KEMBALI DALAM 1779, Kalaniōpu'u dan Kapten Cook mempunyai sedikit kesalahpahaman.
Ketika Cook pertama kali tiba di Kealakekua Bay, dia melakukannya pada masa makahiki ketika kaum kuno Hawaii akan menghormati Lono - dewa pertanian dan kedamaian. Dengan layar putih yang mengalir dari armada kayunya sepadan dengan kulit putihnya, Cook dan orang-orangnya adalah pemandangan yang tidak pernah dilihat sebelumnya di pulau itu. Untuk menghormati ketibaan orang asing yang berpakaian kulit hitam (pasti keturunan dewa), Kalaniōpu'u dari Pulau Hawaii diwariskan untuk memelihara simbol-simbol pangkatnya: 'ahu ula', atau bulu bulu tradisional, dan juga mahiole berbulu, atau topi keledar merah dan kuning.
Dibuat dari bulu 20.000 burung yang ditangkap dan dilepaskan di hutan, jubah dan topi keledar hanya boleh dipakai oleh ali'i atau ketua tertinggi. Tangan digantung dan diikat bersama oleh tukang-tukang kuno yang paling berbakat, kepingan-kepingan itu ketika itu - seperti sekarang - dianggap tidak ternilai, dan sementara semuanya tenang semasa menerima hadiah, segalanya akan berubah.
Salah satu spesies burung asli, mama, telah lama pupus, dan hutan di mana burung-burung terbang sekali tidak lama lagi akan hilang dalam nama perdagangan oleh lelaki putih masa depan seperti Cook. Malah orang asli Hawaii sendiri, yang penduduknya beratus-ratus ribu sebelum hubungan sebelah barat, akan melihat budaya mereka dihancurkan oleh penyakit dan ditindas dalam abad yang akan datang. Bagi Kapten Cook sendiri, selepas berlayar dari Kealakekua untuk mencari Laluan Barat Laut, pembaikan tidak lama kemudian memaksa dia untuk berbalik dan kembali ke teluk yang terlindung, di mana tanda-tanda kewujudan manusia fana menyebabkan kilauannya pudar. Apabila Cook mengancam untuk menculik Kalaniōpu'u sebagai tindak balas kepada masalah di pantai, itu adalah langkah yang akhirnya akan meninggalkan Cook mati, menghadap ke bawah dan berdarah di ombak.
Walaupun Captain Cook tidak akan berlayar melepasi Kealakekua Bay, hadiah yang diperolehnya dari Kalaniōpu'u akan berada di atas kapal, dan memulakan pelayaran di seluruh dunia yang hanya tahun ini memuncak dalam perjalanan yang kuat di rumah.
Ahu 'ula dan mahiole Ketua Kalaniōpu'u
Walaupun butirannya tidak mencukupi, satu akaun dari sebuah akhbar berbahasa Hawaii bercakap mengenai topi keledar dan jubah berbulu yang didagangkan di Siberia oleh lelaki Cook sebagai pertukaran makanan dan bekalan, dan akhirnya mengembara ke Rusia ke koleksi peribadi di St Petersburg. Akaun lain mengatakan mereka belayar terus ke England, walaupun semua akaun menyelaraskan item yang dibeli oleh Lord St. Oswald, pengumpul Inggeris yang pada 1912 mengagumkan koleksinya ke Dominion Museum di New Zealand. Dikenali hari ini sebagai Muzium Te Papa, muzium Wellington yang bertaraf tujuh tingkat itu bukan hanya menjadi rumah kepada salah satu koleksi artifak Polynesia yang terbaik di dunia, tetapi juga tempat khazanah kuno memulakan rumah ekspedisi mereka. Sebagai sebahagian daripada perjanjian pinjaman jangka panjang, Te Papa Museum dan Bishop Museum bekerja dengan Pejabat Hal Ehwal Hawaii untuk akhirnya membawa 'ahu ula dan mahiole ke Hawaii. Walaupun 'ahu ula secara teknis kembali ke Honolulu dua kali, kedua-dua keadaan sangat pendek dan tanpa mahiole. Melalui perkongsian dengan Hawaiian Airlines, barang-barang yang bergerak di seluruh dunia di dalam kapal, akan menyeberangi garis tarikh di atas kapal terbang dan perjalanan "kembali ke masa", dan secara teknikal tanah di Honolulu pada tarikh yang lebih awal daripada yang mereka tinggalkan. Untuk kali pertama dalam 237 tahun, 'ahu ula dan mahiole akhirnya akan pulang ke rumah - simbol yang kecil tetapi kuat kebangkitan kebudayaan Hawaii yang lebih besar.
Upacara Powhiri di Muzium Te Papa untuk menandakan perjalanan pulang ke rumah
Untuk memperingati kembalinya, delegasi Pejabat Hal Ehwal Hawaii mengembara di Segitiga Polynesia untuk mengucapkan terima kasih kepada Muzium Te Papa dengan baik untuk menawarkan khazanah kebudayaan. Dalam keadaan bersistematik yang agak sesuai, Cook juga berlayar ke Aotearoa (New Zealand) sebelum "menemui" Hawaii, menggunakan angin yang sama yang menggegarkan tiang bendera pada permulaan powhiri, atau upacara. Dengan suara yang mendalam dari pūtātara, atau conch, delegasi Hawaii memasuki tempat dengan oli yang mendalam, atau menyanyikan lagu, dan dipenuhi oleh ucapan haka tulang belakang oleh Maori tempatan New Zealand.
Oli, atau menyanyikan lagu, dari ahli-ahli Pejabat Delegasi Hal Ehwal Hawaii
Sepanjang tiga jam yang akan datang, delegasi Hawaii menawarkan hadiah buatan tangan seperti mangkuk kayu umeke yang indah, dan Hawaii Pono'i - Lagu Kebangsaan Kerajaan Hawaii - dengan bangga dinyanyikan di dewan. Air mata secara terbuka mengalir dari kedua belah pihak, seperti bahasa yang sama, Hawaii dan Maori, secara bebas bergerak ke udara, dan kekuatan yang terus menerus dari budaya Polinesia dipamerkan dengan kuat.
Intermission
Ditaja
5 cara untuk kembali ke alam semula jadi di The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay Sep 5, 2019 Ditaja
5 cara yang luar biasa untuk mengalami pulau Hawaii SEKARANG
Chantae Reden 2 Okt 2019 Kebudayaan
21 imej yang menakjubkan dari Tujuh Keajaiban Dunia yang baru
Kate Siobhan Mulligan 16 Mei 2019
Honi tradisional, atau perkongsian nafas, antara orang tua di Hawaii dan Maori
Seperti seorang penatua Maori yang berkata tentang air matanya, "semangat itu hanya begitu kuat, " dan ia adalah perasaan yang akan bergema beribu-ribu batu kerana barang-barang itu dengan teliti ditempatkan di peti dan diterbangkan ke Honolulu.
Meninggalkan Muzium Te Papa di Wellington untuk memulakan perjalanan pulang ke rumah
Di sana, dalam upacara penetapan rekod dengan 2, 700 orang, kakitangan muzium bercakap mengenai "kulit ayam, " atau goosebumps yang disebabkan bukan hanya dengan melihat tudung dan topi keledar yang dipaparkan, tetapi minat, kehadiran, semangat, dan kebanggaan yang ditunjukkan oleh orang-orang Hawaii moden dalam sambutan Kalaniōpu'u pulang ke rumah.
Renaissance Hawaii
Apabila Renaissance Hawaii, atau kebangkitan semula budaya, terus berkembang di pulau-pulau, dan kebudayaan mengenai kedaulatan, atau kemerdekaan Hawaii, semakin kuat dan lebih jelas setiap tahun, kembalinya barang-barang ini lebih daripada sekadar barang antik yang pulang ke rumah; ia adalah pemangkin untuk menanamkan kebanggaan dalam generasi etnik Hawaii yang akan datang, untuk membantu mereka mempelajari warisan kerajaan dan sejarah ketika Hawaii pernah menjadi masyarakat yang mementingkan diri sendiri. Ia mendengar bahasa Hawaii yang diucapkan pada majlis mengalu-alukan mereka ke rumah, dan fakta bahawa ia benar-benar difahami oleh peningkatan jumlah belia. Ia melihat wajah gadis muda ketika dia menatap kaca di Muzium Bishop, dan minatnya mendadak dalam karya bulu dan seni budaya asli.
