Hijrah di Selatan Baru Dehli / Foto: rahuldlucca
Untuk yang belum tahu, pertembungan pertama dengan hijra boleh menjadi agak menakutkan.
MASA PERTAMA Saya dengar bunyi tangan, saya tidak tahu apa yang akan datang.
Sudah, perjalanan kereta api dari Chennai ke Kolkata terbukti menjadi satu yang mencabar. Ketika kami semakin dekat ke salah satu kawasan paling miskin di India, terdapat perarakan berterusan para pengemis. Kami adalah empat orang barat dan terlalu ramai orang India duduk bersama dalam petak keretapi kelas biasa.
Pada setiap perhentian, kanak-kanak, lelaki, dan wanita berpakaian buruk dan putus asa akan menawarkan makanan, barang, atau hiburan dengan harapan membuat beberapa rupee. Mata mereka merompak saya dengan mudah, saya mungkin merasa berada di sana dan memiliki apa yang saya miliki.
Namun, pertemuan yang paling menggangu masih belum selesai.
Para hijrah - kasim, transeksual, atau lelaki transgender - mengumumkan diri mereka dengan bertepuk tangan dan membuat raket. Apabila mereka tiba di petak kami, mereka berdiri dengan berat badan dan kesombongan, memerlukan wang sebelum membenarkan kami terus diam dengan perjalanan kami.
Takut dan Intimidasi
Kelompok pertama yang datang tidak bertegas dan agak mudah diabaikan, tetapi yang seterusnya terbukti menjadi pasangan yang lebih berpengalaman dan mantap. Mereka dengan cepat memilih seorang lelaki India yang manis pada lewat dua puluhan sebagai mangsa, dan membaptisnya 'Paman' untuk majlis itu.
Foto: Pladys
Yang lebih besar dari kedua hijrah itu mendekatinya dan mula membesar, dalam nada suara yang tidak menyenangkan, yang terdengar seperti kata-kata kotor dalam bahasa Hindi. Sweet 'Uncle' blushes mendalam dan tidak berkata apa-apa.
Tiada siapa yang berkata apa-apa, tetapi semua orang sedang merenung. Tidak ada orang Indian yang lain yang kelihatan seperti mereka mahu melawan pertempuran lelaki ini. Wanita New Zealand yang duduk di hadapan saya tidak dapat menyembunyikan penghinaan, ketidakpercayaan dan seram murni dari mukanya apabila keadaan semakin meningkat.
Untuk diri sendiri, saya fikir ia bukan masa untuk kelihatan kagum. Nasib baik, saya telah membaca Kota Dalímple di Kota Djinns: Tahun di Delhi,
di mana dia menceritakan beberapa hijrah di Delhi. Saya tahu kewujudan mereka, tetapi saya tidak tahu bahawa mereka menjalankan perniagaan mereka di kereta api, dan tidak jelas sejauh mana mereka bersedia untuk mendapatkan wang itu.
Sebagai seorang lelaki India yang manis tidak menyerah rupee, hijrah besar melangkah ke hadapannya, mengangkat sari sendiri beberapa kali dan terus menjulur dan mengayunkan apa yang ditinggalkan "wanitanya" hampir ke wajah korban. Bunyi yang lebih kasar berlaku dan hijra kemudian membongkok untuk berbisik ke telinga lelaki sebelum menamparnya berulang kali di pipi.
Intimidasi itu memuncak dengan dua hijrah yang menyerangnya, merampas dompetnya dan menyembuhkan dirinya sendiri dengan wang itu.
Mereka mengutuk dan meninggalkan, dengan mengatakan sesuatu yang mungkin bermaksud "Apa yang akan berlaku di dunia, dengan serius!" Ia akan membuat adegan yang baik dalam filem Pedro Almodovar atau David Lynch - bergantung kepada perspektif anda.
Wanita dari New Zealand kelihatan seperti dia mahu memanggil polis atau tidak faham mengapa keselamatan tidak ada di sana. Mungkin hari pertama di India. Rakan saya yang duduk di antara saya dan mangsa memandang dengan tatapan yang telah hilang sesetengah orang yang tidak bersalah. Saya fikir kita telah keluar dari semua itu lebih banyak belajar tentang dunia.
Di luar Norm
Hijrah sering dirujuk sebagai ahli 'jantina ke-3' di India. Mereka sendiri akan menggambarkan identiti seksual mereka sebagai lelaki atau perempuan. Ramai yang telah menjalani pengasingan, atau sebaliknya status seksual yang samar-samar.
Hijrah sering dirujuk sebagai ahli 'jantina ke-3' di India. Mereka dipinggirkan dan sebahagian besar ditinggalkan untuk peranti mereka sendiri untuk mempertahankan diri mereka.
Mereka biasanya ditolak kerana apa yang mereka dan cara hidup mereka. Namun, mereka ditoleransi apabila mereka hadir tanpa upacara pada majlis-majlis khas seperti kelahiran dan majlis perkahwinan di mana mereka menerima wang untuk menunaikan tarian dan berkat.
Mengelakkan konfrontasi dan kutukan hijrah nampaknya menjadi keutamaan bagi kaum India dalam keadaan sedemikian.
Walau apa pun, mereka terpinggirkan dan sebahagian besar ditinggalkan untuk peranti mereka sendiri untuk mengekalkan diri mereka - yang termasuk pelacuran, menari, menyanyi dan memalukan seksual pelbagai jenis.
Ia tidak selalu seperti hijrah. Kehadiran mereka direkodkan jauh ke dalam sejarah India. Semasa masa pemerintahan Islam sebelum British, hijrah mempunyai tempat di mahkamah dan pada umumnya dinilai oleh masyarakat. Mereka tidak perlu menggunakan cara hidup yang kadang-kadang kasar, yang mereka lendarkan pada hari ini.
Walau bagaimanapun, sebagai akibat daripada peminggiran mereka, subkultur yang merajut erat telah berkembang, dan pada tahun-tahun kebelakangan ini hijrah perlahan-lahan muncul di peringkat kebangsaan, berdiri untuk hak-hak mereka.
Tidak menyerah
Beberapa lagi hijrah datang ke kereta sebelum kita mencapai destinasi terakhir, tetapi tidak ada yang ganas sebagai kumpulan pertama.
Foto: Whitney Lauren
Satu hijrah menyentuh wajah saya pada satu ketika untuk mencetuskan saya. Tetapi tanpa melihatnya, saya hanya menaikkan tinju saya dengan perlahan dan sedikit.
Dia pergi tanpa bersikeras.
Saya kemudian diberitahu bahawa ia adalah idea yang sangat buruk untuk mengambil hijra kerana mereka terkenal agresif dan boleh kembali dengan penguatan. Adakah ini hanya prasangka atau nasihat yang bijak daripada seorang lelaki India? Saya mungkin bernasib baik kerana tidak mengetahui.
