Arkitek masa
Borobudur, di Jawa Tengah, Indonesia, adalah kuil Buddha terbesar di dunia. Ia dibina oleh Raja-Raja Dinasti Sailendra sekitar 750 AD - kira-kira 400 tahun sebelum Angkor Wat Kamboja atau mana-mana Katedral Eropah. Borobudur adalah salah satu bangunan yang paling kompleks di dunia, penciptaannya terselubung secara rahsia tanpa sebarang rekod atau maklumat tertulis mengenai tujuannya. Borobudur terikat selama-lamanya untuk kekal sebagai misteri.
Dari kejauhan, kuil menyerupai putik bunga teratai besar yang terapung di tasik dan siap untuk mekar. Terdapat satu stupa yang terbuat dari batu vulkanik, yang mempunyai bentuk mandala gergasi Buddha tantric apabila dilihat dari atas, secara serentak mewakili kosmologi Buddhis dan sifat fikiran manusia.
Sekitar abad ke-16 AD, Borobudur dibiarkan perlahan-lahan untuk merosakkannya sendiri. Letusan gunung berapi disimpan abu di tanah yang subur, yang menyokong pertumbuhan pesat tumbuh-tumbuhan yang subur yang melanda kuil - mengulangi siklus pepatah mistisisme Hindu: Penciptaan tidak pernah berakhir (Brahma), pemusnahan (Shiva), dan pemeliharaan (Wisnu). Borobudur didasarkan pada Gunung Meru dalam mitologi Hindu, dan mandala, simbol Buddha mistik alam semesta, menggabungkan dataran sebagai bumi dan lingkaran sebagai surga.
Candi itu ditemui semula pada abad ke-19 oleh Sir Thomas Stamford Raffles, gabenor jawa barat dari Jawa. Selepas mendengar kisah tentang tempat perlindungan misteri yang tersembunyi di dalam pulau itu, beliau menganjurkan penggalian untuk mendedahkan kuil itu, membawa Borobudur kembali ke cahaya. Dengan tidak puas hati, kumpulan itu telah merosakkan kuil dalam proses ketika struktur mulai merosot apabila terkena unsur-unsur. Batu-batu juga dikeluarkan dan digunakan sebagai bahan binaan; Kepala Buddha dijual kepada koleksi seni di seluruh dunia.
Lotus dan Alam Semesta
Borobudur, menyerupai bunga teratai yang terapung di tasik - atau gunung kosmik yang tertutup oleh langit -
mewakili kosmos secara metafizikal dan simbolik. Borobudur pada masa yang sama stupa terbuka dan "dunia tertutup." Ini dapat dilihat dengan ketara di dalam kuil, di mana pandangannya terhad oleh dinding relief yang tinggi, dan beranda yang tersusun sedemikian rupa sehingga sekali, penonton tidak dapat melihat bahagian lain kuil.
Strukturnya menyerupai piramid, namun ia juga disebut sebagai caitya (tempat suci), stupa (relik), dan gunung suci. Struktur ini terdiri daripada siri laluan udara terbuka yang memancarkan sekitar paksi kosmik, dan sepuluh teras pemasangan yang bersamaan dengan peringkat berturut-turut dan bentuk Siddhartha diasumsikan sebelum mencapai Buddhahood. Tugu itu mengandungi lebih daripada 500 patung Buddha, sembilan platform yang disusun (angka sembilan adalah mistik dalam Buddhisme), enam platform persegi dan tiga bulat, dinobatkan oleh kubah pusat.
Jalan bercahaya
Borobudur mewakili sepuluh tahap kehidupan Bodhisattva, yang mesti dikembangkan untuk menjadi Buddha atau yang terbangun. Devotees bermula di pangkalan, melintasi arah jam di sepanjang jalan yang secara beransur-ansur naik ke tahap paling tinggi - pergerakan fizikal mereka melambangkan jalan bukan fizikal - atau rohani pencerahan. Melangkah ke pangkalan dan melalui empat galeri, para penyembah muncul di tiga teras atas, menghadapi 72 stupas, masing-masing mengandungi patung tiga dimensi seorang Buddha yang tertutup dalam latticework batu. Patung-patung Buddha memandang ke arah jauh, di atas pohon kelapa sawit, bukit batu kapur, dan gunung berapi, menikmati ketenangan yang kekal.
Perjalanan Suci
Selama lebih dari 1, 200 tahun, jemaah haji mengembara ke Borobudur untuk menyembah dan mengagumi ribuan angka yang diukir ke tingkat bawah kuil. Dalam ukiran naratif ini, wawasan iman membentuk rangka kerja bercerita. Patung-patung relief yang diukir dengan metikulously memudahkan meditasi dalam perjalanan fizikal dan rohani, yang memandu jemaah haji secara progresif ke arah keadaan kesadaran yang lebih tinggi.
Borobudur melambangkan mikrokosmos, yang dibahagikan kepada tiga peringkat: Yang pertama di mana dunia keinginan manusia dipengaruhi oleh impuls negatif; peringkat pertengahan, dunia di mana manusia mengawal impuls negatifnya dan menggunakan impuls positifnya; tahap tertinggi, di mana dunia manusia tidak lagi terikat oleh keinginan fizikal dan duniawi. Laluan kuil membawa anda dalam perjalanan dari keinginan dunia duniawi (diwakili melalui kegelapan dan narasi asas struktur), melalui galeri sehingga anda muncul ke dalam alam cahaya, yang ditunjukkan di teras terbuka.
