587 juta wanita India setiap hari mempunyai cerita terbaik untuk memecahkan halangan sosial, kebudayaan, dan undang-undang. Ada yang bercakap tentang 15.3 juta pengantin perempuan, 40 juta wanita tunggal lebih dari 30, dan 52 peratus perempuan India yang buta huruf. Yang lain meningkatkan kesedaran untuk 4.8 juta individu transgender, 18 juta orang pekak, wanita yang menganggur, dan lelaki yang tidak bersalah menghadapi tuduhan penderaan palsu oleh wanita. Mereka semua mempunyai cerita keberanian yang memotivasi setiap wanita India untuk bertanggungjawab. Sama ada Rajni yang berusia 21 tahun yang berhenti lima perkahwinan kanak-kanak termasuk dirinya sendiri, atau Leela yang berusia 30 tahun yang mendidik lima anak perempuannya di pedalaman India. Dengan dos penentuan harian dan ketawa lama yang baik, mereka memastikan supaya stereotaip diperiksa.
Berikut adalah 8 wanita India biasa yang memberi inspirasi kepada setiap wanita untuk menjadi perubahan.
1. Rajni Devi berkata tidak untuk perkahwinan kanak-kanak
Foto: Eli Rai, Yayasan Milaan
Anak perempuan seorang petani gandum, Rajni, 21, menamatkan lima perkahwinan kanak-kanak termasuk dirinya di sebuah kampung terpencil di Uttar Pradesh, India. Ayahnya menegaskan dia berkahwin. Dia berkata tidak. Dia berkawan dengan semua pegawai polis di daerahnya dan mendapat mereka untuk menyokong hak asasi manusia. Dia tak berani bergerak 60 km setiap hari pada basikal yang disumbangkan untuk belajar di sebuah kolej kerajaan.
Rajni bukan sahaja Ikon Gadis yang diiktiraf oleh Milaan, tetapi juga penganjur bengkel celik huruf untuk kanak-kanak perempuan. Perjuangan Rajni untuk 15.3 juta pengantin perempuan di India. Untuk perspektif, itu sepertiga daripada pengantin lelaki di dunia. Terdapat beberapa kemajuan sejak bertahun-tahun, tetapi kadarnya perlahan. Ibu bapa India yang miskin bimbang tentang masa depan kewangan anak perempuan mereka. Sekolah-sekolah umumnya jauh, jadi keselamatan juga menjadi isu. Tambahan pula, jumlah mas kahwin meningkat apabila mereka semakin tua. Oleh itu, perkahwinan awal menjadikan rasa kewangan dan sosial yang paling. Undang-undang wujud tetapi dikuatkuasakan secara lemah. Keluarga tidak menyedari program perlindungan sosial. Dalam konteks itu, ia memerlukan keberanian yang besar untuk memecahkan kitaran pergantungan dan ketidakberdayaan. Rajni pada mulanya berjuang tetapi tidak berputus asa. Akhirnya, dia melambung.
2. Poornima menggunakan seni awam untuk kesamaan transgender
Foto: Ankur Jadhav
Apabila Poornima Sukumar mengasaskan Projek Seni Aravani, dia termasuk komuniti transgender menggunakan seni sebagai penyokong ungkapan dan penglibatan masyarakat yang positif. Dengan sekurang-kurangnya 10 individu transgender dalam setiap projek, pasukan itu telah membuat mural yang memprovokasi pemikiran di dinding awam di lebih daripada lima bandar raya India. Inisiatifnya membolehkan komuniti transgender untuk menuntut semula jalan-jalan di mana mereka menghadapi diskriminasi, kemiskinan, pengecualian sosial, dan prasangka setiap hari.
Individu transgender, yang lazim disebut "Hijrah, " telah wujud lebih dari 4000 tahun. Secara sah diwujudkan sebagai "jantina ketiga, " komuniti transgender sebanyak 4.8 juta kerap menghadapi isu kekaburan undang-undang dan pengecualian sosial. Tidak lama kemudian, jantina mereka tidak diiktiraf dalam undang-undang perkahwinan; perkahwinan transgender pertama telah didaftarkan pada tahun 2018. Identiti pengundi mereka ditubuhkan dengan penghakiman NALSA pada tahun 2014, tetapi draf revisi dua tahun kemudian memunculkan pelbagai cabaran undang-undang baru. Masyarakat masih berjuang untuk pengiktirafan sosial. Kebanyakan mereka menjadi pekerja seks dan pengemis untuk pendapatan, dan mempunyai sedikit akses kepada rawatan perubatan. Mereka dianggap sebagai jenayah berdasarkan kewujudan mereka dan sering tertakluk kepada keganasan fizikal dan seksual oleh pegawai undang-undang dan orang awam. Poornima menggunakan seni sebagai kenderaan untuk pendidikan massa dan membolehkan komuniti transgender memberitahu cerita mereka sendiri.
3. Tanushri Shukla menjadi penghinaan terhadap kebanggaan
Foto: Hitankshu Bhatt
Tanushri tidak dapat membantu tetapi terinspirasi oleh kreativiti wanita di kawasan kumuh di Mumbai. Mereka menaikkan barangan isi rumah dan menggunakan semula mereka untuk dekorasi rumah mereka dengan mengait dan crocheting. Melalui Chindi, dia mengubah kraf mereka menjadi pendapatan dan kepintaran menjadi aspirasi. Hari ini, wanita-wanita ini dapat diperhatikan oleh keluarga mereka sendiri untuk kreativiti dan etika kerja.
Masalah Tanushri yang cuba diselesaikan adalah dua kali ganda: pembaziran industri fesyen dan rasa ketergantungan wanita. Industri fesyen global akan menggunakan "satu perempat bajet karbon tahunan dunia menjelang 2050." Dengan mengikuti trend yang cepat berubah, budaya fesyen yang membuang-buang telah menyebabkan 1.2 bilion tan pelepasan karbon setahun. Itu lebih daripada penerbangan antarabangsa dan perkapalan digabungkan. Sekarang mari kita beralih kepada wanita. Di India, terdapat lebih banyak perempuan yang menganggur di kawasan bandar berbanding dengan pedalaman. Kepada setiap 54.6 lelaki yang bekerja, hanya terdapat 14.7 wanita yang bekerja. Nisbah ini lebih buruk bagi wanita berkahwin di kawasan bandar. Ramai daripada mereka adalah penjaga utama dan buta huruf. Dengan Tanushri dalam gambar, wanita-wanita ini di Mumbai merasa bangga dengan kemahiran mereka kerana mereka membuat industri fesyen lebih lestari.
4. Dakshayani tidak menikah dan ibu bangga dengan dua puluh anak
Foto: Akash VP
Apabila Dakshayani berusia 32 tahun, dia meninggalkan kampungnya di Kerala. Dia miskin dan hanya belajar sehingga gred 10. Sebagai seorang wanita yang belum berkahwin berusia 29 tahun, dia menjadi seorang yang tersisih sosial yang tidak layak untuk berkahwin dan pertunangan yang tidak baik pada majlis-majlis yang mengagumkan. Untuk neraka dengan itu, katanya. Dia berpindah sebaik sahaja dia melihat iklan akhbar mengenai menjadi seorang ibu di Kampung SOS Kanak-kanak. Hari ini, Dakshayani adalah ibu berusia 65 tahun yang terdiri daripada dua puluh anak yang berjaya dibangkitkan dengan cinta, kebebasan, dan pendidikan.
Seramai 40 juta wanita di India berumur satu dan lebih dari 30 tahun. Mereka bercerai, berpisah, atau belum berkahwin. Anggaran konservatif, data ini menceritakan kisah ramai wanita India yang menangani stigma sosial setiap hari. Ada yang boleh memilih sendiri, tetapi banyak yang dipaksa oleh keadaan untuk tetap seperti itu. Dakshayani menunjukkan kepada kita bahawa setiap wanita, dengan atau tanpa seorang lelaki, mampu dan layak untuk hidup dengan martabat.
5. Leela mendidik anak perempuannya di Rajasthan
Foto: Jahnvi Pananchikal
Pada umur 30 tahun, Leela mendidik lima anak perempuannya di kawasan miskin di pedalaman di Pushkar, Rajasthan. Dia menghantar mereka ke Fior De Loto secara percuma. Keluarganya mungkin miskin, tetapi di ruang tamu terbuka dengan penuh karang dan banyak pasir, anak-anak Leela memainkan alat muzik dan menarik potret. Dia menggalakkan anak perempuannya untuk berbaur dengan pelancong global dan mencuba aktiviti baru. Gadis berusia 11 tahun itu menunjukkan saya bagaimana membuat panggilan video di WhatsApp. Jiran-jiran mengancam untuk menendang Leela, tetapi dia tidak peduli. Dia memberitahu suaminya bahawa gadis-gadis tidak akan berkahwin sehingga mereka belajar dan menjadi bebas dari segi kewangan.
Leela dibesarkan di Rajasthan, sebuah negeri dengan kadar celik wanita paling rendah iaitu 52.66 peratus, lebih rendah daripada kadar purata "kawasan rapuh dan konflik yang terjejas" di dunia Arab. Ramai keluarga miskin dan luar bandar tidak tahu mengenai kesan mendidik anak perempuan mereka. Mereka memahami perkahwinan sebagai jalan untuk keselamatan kewangan. Persepsi sedemikian berakar dalam dan mengambil masa untuk berubah. Namun, Leela menolak mengikuti norma dan membuka jalan bagi transformasi sosial dan budaya.
6. Deepika Bhardwaj menyoroti penyalahgunaan undang-undang terhadap lelaki
Foto: Somashekar Channappa
Apabila sepupu Deepika telah dituduh secara palsu menuntut mahar oleh bekas isterinya, dia melakukan siasatan peribadi dan mendapati corak. Wanita India telah menyalahgunakan undang-undang. Kebanyakan wanita tidak, tetapi ada yang membebankan orang yang tidak bersalah di premis tuduhan palsu. Lelaki-lelaki ini akhirnya membayar harga undang-undang yang sebahagian besarnya memihak kepada wanita. Pada 2016, Deepika melancarkan Martir Perkahwinan untuk menunjukkan bagaimana Seksyen 498A disalahgunakan oleh wanita dan keluarga mereka. Undang-undang ini adalah untuk melindungi wanita yang sudah berkahwin daripada kekejaman suami dan keluarga mereka. Tetapi dalam kisahnya, manusia menghadapi ketidakadilan. Itu betul.
Ironinya, undang-undang anti rogol yang dicipta untuk menghalang pelaku juga membolehkan wanita mengemukakan tuduhan palsu. Pada tahun 2014, DCW mengesahkan bahawa 53.2% kes rogol yang difailkan di Delhi antara 2013-2014 didapati "palsu." Kajian penyiasatan mendapati bahawa daripada 460 kes rogol, ada 189 tuduhan yang melibatkan seks persetujuan atas janji perkahwinan. Dalam kebanyakan kes ini, keluarga gadis menuduh lelaki tidak menghormati janji mereka. Walaupun begitu, caj rogol tidak terpakai. Kami cenderung melihat masalah ini sebagai kes wanita yang tidak benar, tetapi penyalahgunaannya berpunca daripada isu kerangka undang-undang dan stigma sosial yang lebih besar. Titik Deepika cuba untuk membuat adalah bahawa semua orang layak keadilan, dan itu termasuk lelaki.
7. Anju Khemani menyokong orang pekak untuk menyatakan diri mereka
Foto: Persatuan Pekak Drama (DAD)
Anju Khemani bekerja dengan orang yang berbeza-beza selama sebelas tahun. Dia menyedari keperluan untuk memupuk rasa kepunyaan dalam budaya dan penerimaan seseorang untuk budaya lain. Dengan DAD, beliau membangunkan produksi kebudayaan untuk meraikan dan berkongsi kebolehan dan identiti diri komuniti pekak di India. Mereka bermain dalam bahasa isyarat dan mengambil bahagian dalam bengkel tarian. Dengan pancaindera yang luar biasa, mereka memahami irama dengan getaran balon di tangan mereka sebagai muzik pam stereo. Kadang-kadang, mereka membantu menjalankan kelas bahasa isyarat untuk kedua-dua pekak dan masyarakat yang tidak tuli.
Sekitar 18 juta orang pekak berjuang untuk dimasukkan ke dalam India. Ini hanya anggaran kerana banci India hanya mendokumenkan orang yang berlainan dan tidak menyatakan penduduk yang pekak. Kanak-kanak pekak jarang pergi ke sekolah. Mereka yang melakukan adalah diajar terapi pertuturan dan bukan bahasa isyarat. Kebanyakan mereka menghabiskan 12 tahun tanpa belajar apa-apa. Apabila mereka bertambah tua, gangguan pendengaran sama ada boleh dikecualikan daripada pekerjaan atau dibayar sedikit berbanding orang lain. Komuniti bukan-pekak kebanyakan tidak menyedari bagaimana cara berkomunikasi dengan orang pekak. Terdapat beberapa dasar kerajaan di tempat, tetapi pelaksanaannya sebahagian besarnya hilang. DAD membolehkan masyarakat pekak tahu bahawa mereka penting dan kompeten. Dengan sokongan yang tepat, mereka dapat memberi inspirasi bukan sahaja masyarakat mereka sendiri tetapi masyarakat luas.
8. Priyanka Gupta mendakwa haknya sebagai wanita yang diceraikan
Priyanka, seorang ibu yang bercerai, memohon pasport untuk anak perempuannya yang berumur 18 tahun. Dia tidak menyebut nama bapa dan pegawai itu menolak permohonannya. Ini mengganggunya, jelas. Garis panduan undang-undang dengan jelas menyatakan bahawa nama bapa tidak diperlukan. Dihabiskan dengan bermain di mahkamah semasa perceraiannya, Priyanka tidak dapat bermain dengan satu lagi permainan undang-undang. Jadi dia memfailkan petisyen di Change.org. Untuk mengejutkannya, dia mendapat 1.5 lakh (150, 000) tandatangan. Dia menimbulkan jawatankuasa antara jawatankuasa tiga anggota yang menyelesaikan masalah itu, sekali dan untuk semua.
India mempunyai 1.36 juta orang yang bercerai dan ternyata lebih banyak perempuan yang diceraikan dan terpisah daripada lelaki. Menariknya, jumlah orang yang dipisahkan hampir tiga kali ganda bilangan orang yang bercerai. Curiga, bukan? Perceraian masih dianggap memalukan dan wanita India membayar harga yang lebih tinggi daripada lelaki untuk membubarkan perkahwinan. Bukan sahaja ia menyebabkan kesukaran mendapatkan pasport, tetapi status yang bercerai sering kali bermaksud penghinaan awam dan peluang untuk berkahwin semula wanita. Petisyen Priyanka memberi suara kepada semua wanita yang sebelum ini telah dibungkam oleh stereotaip ini.
