Kerja Pelajar
Kerana itu lebih daripada Dr. Martin Luther King, Jr
Ada kecenderungan untuk memisahkan sejarah menjadi soundbites, statistik, dan generalisasi. Dengan berbuat demikian, kita mengabaikan kemanusiaan yang mendasari. Kami menyederhanakan orang dengan cara yang sama, terutamanya jika mereka angka ikonik. Tidak syak lagi, anda akan melihat dan mendengar Dr King, Harriet Tubman, Rosa Parks dan banyak tokoh terkenal lain yang menonjol setiap bulan Februari, tetapi ia adalah baik untuk diingat bahawa ini adalah lelaki dan wanita dinamik - mereka lebih daripada perbuatan penting mereka (s). Begitu juga, terdapat banyak wanita dan lelaki yang tidak banyak mendengarnya, seperti Septima Poinsette Clark, yang bertanggungjawab untuk membangunkan bengkel literasi dan kewarganegaraan semasa Pergerakan Hak Sivil. Atau Diane Nash, yang memudahkan banyak usaha pelajar dalam Gerakan. Ada juga Fannie Lou Hamer, George Washington Carver, dan Carter G. Woodson. Woodsen juga dianggap sebagai 'bapa Bulan Sejarah Hitam' dan namanya masih belum mencapai status isi rumah.
Dan masih ada banyak orang yang namanya kita tidak pernah tahu, namun cerita dan sumbangan mereka sama-sama memberi kesan. Bagi saya, Sejarah Hitam adalah mengenai meraikan para pemimpin yang kita tahu, mempelajari tentang perkara-perkara yang kita tidak lakukan dan menunjukkan rasa syukur untuk semua pengorbanan dan sumbangan mereka.
Kerana ia menghormati pengasas Hitam Amerika
Kami menamakan Bapa Pendiri kami untuk merangka Perlembagaan yang merangkumi prinsip demokrasi yang paling suci. Kita cenderung mengabaikan, bagaimanapun, bahawa orang-orang ini tidak membina negara mereka sendiri. Pasti, pada masa-masa, kita mungkin mengakui bahawa terdapat rakyat biasa yang membantu membina AS di luar framers Perlembagaan dan Perisytiharan Pendirian Kemerdekaan yang diketahui - tetapi bagaimana dengan hamba?
Saya akan menegaskan bahawa hamba-hamba Afrika di Amerika kolonial adalah bahagian penting dari penubuhan negara kita juga. Buruh hamba telah begitu terikat dengan 13 kemakmuran ekonomi keseluruhan (terutamanya untuk lima jajahan paling selatan) yang membincangkan pembubaran akan membahayakan gabungan gabungan yang diperlukan untuk merebut kerajaan monarki British. Kami juga jarang mendengar tentang patriot Afrika-Amerika yang bertempur dalam Perang Revolusi. Kebenaran ini dan lain-lain tidak mungkin diliputi dalam mana-mana buku teks yang telah kita baca kerana sumbangan dan sumbangan Afrika-Amerika, secara amnya, cenderung mendapat gambaran lebih jelas dalam sejarah yang diajar kepada kita di sekolah. Yang membawa saya ke titik seterusnya …
Kerana buku pelajaran telah gagal kita
Bulan Sejarah Hitam menyediakan ruang khusus untuk meningkatkan pengetahuan dan kesedaran tentang impak yang mendalam dan transformatif Afrika-Amerika terhadap Amerika. Sejarah Afrika-Amerika di negara ini sangat luas, tetapi kita melihat sangat sedikit yang disampaikan dalam buku teks. Buku teks sekolah sering menjadi sumber utama perspektif sejarah kita, namun mereka sering tidak lengkap. Sebenarnya, akaun sejarah dalam buku teks boleh menjadi berat sebelah, mengelirukan dan tidak tepat.
Lihat sahaja kontroversi McGraw Hill penerbit baru-baru ini di mana mereka telah ditangkap gula-salutan gula Atlantik Perdagangan Trade dengan menyatakan yang berikut dalam buku teks geografi dunia mereka: "Dagangan Atlantik Atlantik antara 1500 dan 1800 membawa jutaan pekerja dari Afrika ke selatan Amerika untuk bekerja di ladang pertanian."
"Pekerja?" Tidak. Kata yang mereka cari adalah "budak."
Menambah penghinaan terhadap kecederaan, kenyataan itu dikebumikan dalam satu bahagian mengenai imigresen. Imigresen. Tidak semestinya bentuk atau bentuk adalah imigresen perhambaan. Tetapi itu adalah pernyataan tersirat yang dibuat kepada puluhan ribu pelajar yang membaca buku itu. Ini adalah salah satu daripada banyak contoh di mana jejak Hitam yang tidak dapat dilupakan dalam sejarah AS diubah secara sistematik ke titik penyingkiran maya.
Bulan Sejarah Hitam, sebaliknya memberi peluang untuk membincangkan kekayaan fakta, peristiwa, orang dan perspektif budaya yang tersisa daripada buku teks kami. Kita boleh membincangkan perbezaan falsafah antara Booker T. Washington dan WEB Du Bois. Kita boleh mencari semula bagaimana jazz menjadi. Kita boleh berkongsi cerita mengenai Kekurangan Henrietta. Dan kita boleh belajar apa yang berlaku di "Black Wall Street" di Tulsa, Oklahoma. Ringkasnya, terdapat banyak sejarah untuk membongkar dan memanfaatkan Bulan Sejarah Hitam adalah cara yang baik untuk melihat bagaimana identiti Amerika yang pelbagai.
Kerana Bulan Sejarah Hitam mendorong kontemplasi yang sangat diperlukan
Bulan Sejarah Hitam adalah salah satu daripada beberapa kali negara kita secara kolektif berhenti sejenak untuk merenung hubungan kaum. Kita secara umum meneliti keadaan semasa dan menanda aras kemajuan kita, tetapi saya tidak boleh membantu tetapi berfikir bahawa ramai di antara kita melakukan ujian litmus peribadi kita sendiri untuk mengukur seberapa dekat kita sebenarnya untuk kesaksamaan kaum. Sesetengah orang mungkin cuba menegaskan bahawa perkauman adalah peninggalan masa lalu, tetapi apabila …
… kita belajar bahawa Dylann Roof duduk melalui pertemuan doa di Emmanuel AME Church di Charleston, SC semata-mata untuk membunuh orang kulit hitam; dan
… kita melihat rakaman video ahli persaudaraan Sigma Alpha Epsilon tertentu di University of Oklahoma dengan gembira menyanyi lagu rasis di bas; dan
….we mendapati bahawa Daniel Holtzclaw menggunakan kedudukannya sebagai pegawai polis Oklahoma City untuk mensasarkan golongan miskin, kebanyakannya wanita Afrika-Amerika untuk rogol dan serangan seksual kerana dia merasakan bahawa dia dapat melarikan diri dengannya; dan
….tonton para pelajar membantah di Universiti Missouri atas insiden perkauman yang sepatutnya tidak cukup mendapat perhatian pentadbiran sekolah; dan sebagainya …. kita semua mengingatkan bahawa perjuangan Amerika dengan perkauman, dalam pelbagai bentuknya, berterusan.
Apabila orang Amerika mengalami pengecekan usus berulang seperti yang disebutkan di atas, dan melihatnya dalam konteks perjuangan masa lampau kita, kita digalakkan untuk meneliti kembali idea-idea romantik demokrasi kita dan mendamaikan bagaimana kemajuan yang sungguh-sungguh menuju ke arah kesamaan telah gagal berikan kita masyarakat pasca perkauman.
Kerana keadilan bukan buta warna
Bulan demi bulan kita melihat cerita mengganggu lelaki hitam, wanita dan kanak-kanak yang tidak bersenjata yang diserang atau dibunuh oleh pegawai polis, sering di bawah keadaan dan motif yang dipersoalkan.
Kami telah mendengar mengenai Freddie Gray, Michael Brown, Eric Garner, Rekia Boyd, Sandra Bland, Tamir Rice, Samuel Dubose, Walter Scott, insiden Spring Valley High School, insiden parti McKinney, TX, Marlene Pinnock, Floyd Dent, dan banyak lagi. Ketika kebanjiran dasar kejam dan pembunuhan yang tidak bersenjata mungkin kelihatan seperti fenomena baru-baru ini kepada beberapa orang, pandangan ringkas pada masa lampau kami akan menunjukkan kepada anda bahawa terdapat sejarah panjang kekejaman polis yang tidak tercatat ke arah Orang Warna di negara ini. Pada masa Afrika-Amerika berpengalaman mengalami kecenderungan perkauman yang sadar dan tidak sedar dalam kepolisan dan sistem keadilan jenayah, Bulan Sejarah Hitam memberikan kita keupayaan untuk memfokuskan kesedaran kita dan mengambil tindakan segera terhadap isu-isu ini yang berterusan.
Kerana itu adalah penegasan diri
Sesetengah orang bertindak seolah-olah merayakan Bulan Sejarah Hitam adalah penghinaan peribadi kepada mereka, tetapi apa yang mereka tidak dapat menyedari adalah bahawa bulan ini benar-benar mengenai pengesahan diri seseorang (masih) secara sistematik dipinggirkan di negara mereka sendiri. Bulan Sejarah Hitam adalah perayaan yang tidak sepatutnya mengenai warisan budaya, sumbangan dan pencapaian budaya Afrika-Amerika walaupun terdapat perjuangan berterusan dengan ketaksamaan kaum. Pada masa di mana imejan negatif dan perwakilan orang Afrika-Amerika diserlahkan lebih daripada yang positif, bulan ini adalah tentang membantu memupuk rasa bangga dan nilai diri dalam setiap orang Afrika-Amerika yang tidak dapat dilepaskan dalam menghadapi kesukaran, ketidakadilan, dan ketaksuban.
Untuk budaya yang ditenun dengan ketat ke dalam fabrik negara ini, sejarah dan pengalaman Afrika-Amerika sangat dipersoalkan. Sekiranya Amerika secara kolektif akan menaikkan dan membongkar ideologi dan amalan perkauman yang meresap budaya kita, kita perlu melakukan kerja rumah kita dan mendidik diri kita tentang semua sejarah kita. Seperti penyair Yunani Archilochus pernah berkata, "Kami tidak naik ke tahap jangkaan kami, kami jatuh ke tahap latihan kami."
