Meditasi + Kerohanian
Ciri foto oleh Flickmor. Foto di atas oleh teresia.
Satu temu bual dengan pengarang Yahudi Benyamin Cohen mengenai bukunya "Tahun Yesus Saya: Seorang Anak Rabbi Wanders Belt Alkitab Mencari Iman Sendiri"
Tanya Benyamin Cohen, dan anda akan mendapati bahawa terdapat peluang 50/50 yang anda meletakkan pada kasut anda dengan cara yang salah.
Walau bagaimanapun, anak seorang rabbi (yang isterinya juga menjadi anggota Tribun) dan bekas ketua editor dari American Jewish Life juga akan memberitahu anda bahawa buat masa itu dia tertanya-tanya apakah pergi ke gereja lebih seronok daripada pagi Sabtu di kuil.
Apa yang bermula sebagai bulan di musim panas yang melawat gereja-gereja yang berlainan di kawasan Atlanta untuk artikel untuk versi Rolling Stone Yahudinya, dengan bantuan perjanjian buku, menjadi tahun penuh dengan evangelical escapades, benders Baptist, dan carousing Kristian.
Namun di bawah perjalanan besar-besaran sepanjang Belt Alkitab adalah perjalanan batin yang lebih besar untuk Cohen.
Di antara Rosh Hashanah, Yom Kippur, dan pelepasan untuk memoir-cum-travelogue, My Jesus Year, kami bercakap tentang perjalanan itu.
Gambar oleh Thomas Hawk.
BNT: Dilahirkan dalam keluarga yang sangat Yahudi, bagaimana agama anda menganggap diri anda membesar? Bagaimana agama anda menganggap diri anda sekarang?
BENJAMIN: Saya membesarkan anak seorang rabbi Ortodoks yang membina sinagog 1000 kaki persegi di sebelah rumah kami. Jadi saya rasa anda boleh mengatakan saya adalah agama.
Kami memelihara halal, memelihara Sabat, dan menyimpan 611 undang-undang lain yang ditetapkan dalam Perjanjian Lama dan diterangkan secara hyper di halaman beribu-ribu bahasa Aramaik yang terdiri daripada 20 volume bersaiz ensiklopedia Talmud Babilonia.
Barang-barang yang ganjil, sama seperti tidak dapat menggunakan payung pada hari Sabat, atau diberitahu untuk meletakkan kasut kanan saya di depan kiri saya. Inilah bagaimana ajaran Judaisme kepada saya sebagai kanak-kanak-sebagai kelas teori undang-undang yang panjang.
Sekarang sebagai orang dewasa, tidak lagi tinggal di bawah atap rabbinik ayah saya, saya dapat mengalami Judaisme dalam cahaya baru. Saya tidak lagi terpaksa melakukan perkara-perkara ini, tetapi memilih untuk melakukannya sendiri.
Ia adalah satu pengalaman yang menyegarkan dan satu yang berlaku kerana perjalanan yang saya ambil untuk Tahun Yesus Saya.
Foto oleh mudpig.
Bagaimanakah anda membuat lompatan dari keajaiban gereja / iri sebagai anak kepada tanggapan orang dewasa tentang kedudukan gereja sebagai destinasi eksotik (terutama kepada ahli-ahli suku)? Adakah ini sesuatu yang terperangkap dengan anda sepanjang perjalanan hidup anda?
Saya tidak fikir rasa ingin tahu zaman kanak-kanak saya benar-benar hilang. Belum lagi bahawa jiwa asas manusia menentukan bahawa kita selalu menginginkan perkara-perkara yang tidak boleh kita miliki.
Letakkan dua perkara itu bersama-sama dan gereja menjadi ular saya, apel, dan Taman Eden semuanya digulung menjadi satu. Ia semata-mata menjadi sesuatu yang tidak dapat saya hindari sekiranya saya mempunyai sebarang gagasan untuk berkembang secara rohani.
Apakah yang mendorong anda untuk terus mencari pengalaman Yesus ketika artikel itu menjadi buku?
Saya pertama kali menghabiskan masa musim panas untuk pergi ke gereja. Walaupun pendedahan yang singkat terhadap agama Kristian dibuat untuk padang yang baik untuk sekeping gaya majalah, ia meninggalkan saya tidak terpenuhi dalam jabatan kerohanian.
Adakah anda menganggap perjalanan agama pertama ini, atau anda telah melakukan lawatan ke Israel juga? Sekiranya demikian, bagaimanakah anda membandingkan pengalaman agama anda (tiada pun yang dimaksudkan) di Amerika Selatan berbanding Tanah Suci?
Saya telah berkunjung ke Israel beberapa kali (ibu saya dikebumikan di sana) dan kebenaran diberitahu, Tanah Suci tidak pernah melakukan apa-apa untuk saya pada tahap rohani.
Saya tidak mempunyai masa "Aha" di sana. Saya rasa sebabnya kerana saya telah menjalani perjalanan keagamaan yang berterusan sepanjang hidup saya. Tidak hari telah berlalu di mana Judaisme tidak selalu berada di hadapan dan pusat dalam fikiran saya.
Walaupun pada tahap yang paling asas-dari jenis makanan yang saya dapat makan untuk membaca berkat setiap kali saya menggunakan tandas (namun satu lagi undang-undang Yahudi), agama saya tidak pernah berhenti menjadi kekuatan yang kuat dalam hidup saya.
Gambar oleh Christopher Chan.
Dalam kisah gereja mega Kelahiran Baru, anda menyebutkan harapan untuk bercampur dalam (atau sekurang-kurangnya tidak menonjol terlalu banyak). Ironinya, sentimen yang dikongsi oleh ramai pengembara yang berani yang ingin meldak dengan persekitarannya (dan orang sekitarnya). Pada akhirnya, adakah anda fikir ia lebih baik untuk menggabungkan atau melekat?
Menjadi satu-satunya orang Yahudi di dalam gereja bukanlah keadaan yang paling selesa untuk masuk. Memiliki semua orang tahu bahawa anda satu-satunya orang Yahudi di gereja adalah lebih tidak selesa.
Hampir di mana-mana saya pergi, saya memakai skullcap Yahudi dan tekan pas sehingga saya terjebak seperti … baik, seperti seorang Yahudi di gereja. Ia pastinya menjadi keadaan yang lebih baik bagi saya.
Walaupun perasaan canggung saya awalnya, ia membenarkan para gereja tidak hanya melihat orang asing di kalangan mereka, tetapi juga melibatkan saya dalam perbualan. Itulah bagaimana saya bertemu ramai orang dari perjalanan saya.
Perjalanan menyeluruh perjalanan ini seolah-olah menjadi perjalanan batin-anak seorang rabbi Ortodoks yang datang dengan istilah agama dan kerohaniannya sendiri
Walau bagaimanapun, anda mempunyai banyak interaksi dengan orang asli kepada iman Kristian / Katolik (dan sebilangan kecil pencerobohan ruang peribadi). Bagaimanakah pertemuan luaran ini mempengaruhi perjalanan dalaman anda?
Saya sememangnya seorang lelaki yang suka mempunyai privasi dan menikmati ruang peribadi saya.
Tetapi, seperti yang saya nyatakan di atas, saya tidak fikir saya akan bertemu dengan ramai orang-orang yang akhirnya memengaruhi saya dalam ibadah haji rohani ini-sekiranya ia bukan untuk pelbagai pertemuan ini.
Dalam erti kata tertentu, buku ini menjadi lebih banyak tentang mereka, watak-watak agama yang saya jumpai, dan saya menjadi semata-mata terbang di dinding yang memerhatikan mereka.
Foto oleh coda.
Pada nota yang berkaitan, gereja-gereja (dan rumah ibadat lain) di seluruh dunia telah menjadi tarikan pelancong (contohnya, Notre Dame, Vatican, St John the Divine, dll.), Namun banyak orang melawat apabila perkhidmatan tidak diadakan
Berapa perbezaan yang anda fikir perjalanan anda telah anda hanya pergi ke gereja sebagai laman fizikal dan bukan gereja sebagai acara?
Saya tidak fikir perjalanan itu sudah sama. Melangkah ke sana untuk perkhidmatan keagamaan-mengamati orang Kristian di habitat semulajadi mereka, jadi untuk bercakap-diberikan saya akses dan wawasan saya tidak akan pernah terdedah kepada perjalanan lapangan semata-mata.
Sebaliknya, saya pergi ke banyak tempat yang tidak diketahui sebagai rumah ibadat (stadium besbol dan peringatan Konfederasi, hanya untuk menamakan dua) yang berubah menjadi sebuah gereja untuk hari itu.
Contoh-contoh tersebut, di mana kepercayaan dan fandom bertemu, memberi kesan yang lebih besar kepada saya dalam hal tertentu.
Ada satu garis antara kerohanian dan seluruh rohani bahawa setiap jemaat (dan diri sendiri) menentukan secara berbeza antara interaksi yang berbeza
Adakah Yesus menjadi gentrified dalam transformasi yang sama dengan banyak kejiranan bandar? Atau adakah masih terdapat garis antara ruang fizikal dan ruang rohani yang kita hadapi?
Ada satu lelucon Yahudi terkenal yang mengatakan "Mintalah dua orang Yahudi, dapatkan tiga pendapat."
Apa yang saya dapati pada tahun ini ialah terdapat lebih banyak persamaan daripada perbezaan antara Judaisme dan Kristian. Dan salah satu persamaan itu adalah kebanyakan kepercayaan dan pendapat dalam denominasi yang berbeza.
Terdapat beberapa gereja yang saya hadiri yang benar-benar membawa Yesus ke abad ke-21.
Misalnya, satu gereja yang kelihatan seperti sebuah kedai kopi, menghilangkan bangku untuk sofa dan kerusi lounge hipster. Tetapi pada masa yang sama, saya melawat gereja dan juga sebuah biara di mana kemodenan tidak dapat dilihat.
Setiap, dengan cara tersendiri, membentuk kumpulan Kristian yang luas dan beragam di negara ini.
Gambar oleh skippy13.
Dalam menggambarkan satu gereja, anda menulis dalam seksyen AJL yang asal: "menorah di dinding, simbol Judaic yang diletakkan dengan tidak sengaja, menakutkan bejeezus daripada saya."
Adakah perasaan sama seperti berjalan ke bos anda semasa bercuti? Anda juga memulakan epilog dari sekeping AJL dengan "Ia adalah hari Ahad berikutnya dan saya telah bangun awal dalam keadaan peluh yang disebabkan oleh peluh. Adakah hari ini hari Sabat? Dan yang hari Sabat itu akan menjadi? "Adakah anda memanggil jet rohani?
Saya berkongsi banyak sentimen yang sama di dalam buku itu sendiri. Saya tidak pasti jika melihat simbol Yahudi di gereja sama seperti melihat bos bercuti.
Oleh kerana bos saya adalah orang Yahudi, mungkin lebih seperti melihat bos saya di gereja. Saya fikir ia adalah lebih kejutan untuk mengetahui bahawa sesetengah orang Kristian adalah a) sangat berminat dengan Judaisme, dan b) bahkan pergi untuk membawa simbol-simbol Yahudi dan bahkan beberapa cuti ke dalam perkhidmatan mereka.
Selepas setahun pergi ke gereja, saya pasti merasakan beberapa jet kerohanian. Selain benar-benar letih daripada pergi ke pelbagai perkhidmatan seperti itu, saya mula merasakan perasaan disonansi kognitif yang ganjil.
Seperti yang saya tulis dalam buku itu, saya membawa perkhidmatan doa di sinagog satu pagi dan hanya sehari sebelum saya menghadiri massa Katolik. Saya rasa penipuan. Di sini saya mewakili jemaah saya dan, sedikit yang mereka tahu saya telah berjodoh dengan Yesus 24 jam lebih awal.
Nah, saya rasa sekarang buku itu telah diterbitkan, rahsia saya keluar.
Saya dapati anda membuat titik perjalanan yang bukan mengenai destinasi sebagai objek yang tidak bernyawa, melainkan pengalaman yang pernah anda ada di sana. Adakah ini titik yang disengajakan, atau sambungan serendipitous?
Salah satu petikan kegemaran saya ialah "Hidup adalah satu perjalanan, bukan destinasi." Ini adalah prinsip panduan yang memberi jalan kepada kebanyakan perkara yang saya lakukan. Jadi dalam erti kata saya akan mengatakan ia adalah sengaja.
