Perjalanan
Selepas Taufan Haiyan, refleksi tentang bagaimana istilah yang kita gunakan membentuk pemahaman kita mengenai peristiwa-peristiwa ini.
Bukan sekadar konsekuensi "semulajadi"
Senarai bencana alam termasuk kemarau dan kekurangan air, kebakaran hutan, banjir dan tsunami, tanah runtuh, ribut petir, hujan es dan pencahayaan, taufan dan ribut tropika, angin puting beliung dan angin yang merosakkan, gempa bumi, dan haba yang melampau / sejuk. Dalam definisi Wikipedia, bencana alam adalah "peristiwa buruk yang besar akibat proses semulajadi Bumi", tetapi peristiwa yang merugikan hanya merupakan bencana "jika ia terjadi di suatu kawasan dengan populasi yang rentan."
Oleh itu jika Taufan Haiyan akan melanda sebuah pulau yang tidak dipopulasikan oleh manusia dan bukannya memasuki Filipina tengah, yang merupakan rumah kepada berjuta-juta, kita tidak akan bercakap tentang "kemusnahan bencana alam yang meluas." Dengan kata lain, ia bukan " sifat "yang sedang mengalami" bencana, "tetapi manusia.
Bukan sekadar penyebab "semulajadi"
Saya menghabiskan sebulan di Quito, Ecuador, bersama mengarahkan kem musim panas antarabangsa untuk kanak-kanak. Lokasi kami berhampiran dengan lembah gunung adalah indah, tetapi juga meninggalkan kami terdedah kepada pengumpulan asap dari kebakaran hutan yang dibakar setiap hari di rantau ini.
Bersama-sama dengan kemarau dan cuaca yang melampau (gelombang sejuk atau panas), kebakaran liar di dekat kawasan berpenduduk adalah jenis peristiwa yang tahan lama yang biasanya tidak mematikan seperti gempa bumi atau angin puting beliung, tetapi ini membolehkan kita lebih memahami hubungan antara manusia dan " semulajadi "sebab.
Tempat-tempat seperti Filipina akhirnya membawa kesan perubahan iklim yang membangunkan negara-negara kaya di dunia.
Pada tahun 2012, terdapat kira-kira 1, 990 kebakaran hutan di Quito dan kawasan sekitar, tiga kali lebih tinggi daripada rekod 2009. Dari kem kami, kami terpaksa menelefon setiap hari untuk melaporkan kebakaran kecil di kedekatan kami, seringkali dengan jam keterlambatan dalam mendapatkan maklum balas. Menurut El Comercio, pejuang api menerima purata 33 panggilan sehari pada bulan Ogos, dan 82% dari kawasan itu "terdedah kepada kebakaran." Para pejabat mengakui bahawa penyebabnya berubah dan saling berhubungan: musim panas yang sangat kering (dalam konteks perubahan iklim global), spesies tanaman invasif, angin kencang, dan orang-orang yang melulu.
Saya terkejut dengan berapa kali kita terpaksa memberitahu orang ramai untuk memadamkan kebakaran asado. Tidak sekali-kali saya melihat bukti kempen kesedaran awam tentang cara mencegah kebakaran.
Dalam contoh ini, bolehkah kita menyalahkan alam semula jadi untuk semua 1, 990 kebakaran?
"Semulajadi"? Atau "sosio-ekonomi-budaya-politik"?
Pada tahun 2006, sejurus selepas tanah runtuh di selatan Filipina membunuh lebih daripada 1, 000 orang, Eric Schwartz menyatakan bahawa tingkah laku manusia adalah utama:
Penghijrahan di seluruh dunia ke kawasan pesisiran pantai telah menjadikan populasi jauh lebih terdedah kepada taufan, dan hampir 50 juta orang di seluruh dunia menghadapi risiko banjir akibat lonjakan ribut. Degradasi alam sekitar hanya menonjolkan masalah ini. Di beberapa kawasan di Sri Lanka, misalnya, pokok bakau menyediakan pertahanan pantai kritikal semasa tsunami dan menyelamatkan banyak nyawa. Tetapi di mana bakau telah habis, tsunami meninggalkan laluan kematian dan kemusnahan.
Sekiranya kita akan menunjuk jari, kita juga boleh mengatakan bahawa tempat-tempat seperti Filipina pada akhirnya membawa perubahan iklim yang telah dimajukan oleh negara-negara kaya. Amerika Syarikat, Jerman, dan Inggeris agak tidak dapat mengalami bencana seperti itu (atau mengalami kemerosotan yang sama akibatnya), tetapi tidak ada bingkai apa yang terjadi di Filipina sebagai isu keadilan sosial.
Dan kemudian, peristiwa iklim sering diikuti oleh bencana buatan manusia / teknologi: letupan, pemadaman, pelepasan bahan berbahaya (termasuk radiologi, kimia, dan ancaman biologi), dan kegagalan infrastruktur besar-besaran, infrastruktur yang sebahagian besarnya tidak kelihatan sehingga tepat masa di mana ia rosak.
Oleh itu, kejadian semulajadi menjadi lebih membahayakan menurut kelemahan yang ada sebelum peristiwa tersebut. Kenyataan Taufan Haiyan di Filipina tidak dapat difahami tanpa mengambil kira bencana sebelumnya (perang saudara, gempa bumi, dan ketidaksamaan sosioekonomi, dengan 45% penduduk yang membuat kurang dari $ 2 sehari). Akademik memanggil "kerentanan sosial" ini: satu ukuran keadaan sosioekonomi yang akan menyebabkan bencana alam dan / atau akan membina keupayaan masyarakat untuk mempersiapkan diri dan pulih dari peristiwa yang mengganggu. Kaya dan miskin mungkin mengalami keganasan badai, tetapi hak istimewa akan memiliki sumber daya yang jauh lebih besar untuk menghadapi akibatnya. Sekiranya anda melihat sepuluh bencana "semulajadi" yang paling dahsyat sejak tahun 1900 oleh jumlah kematian, majoriti berlaku di negara-negara membangun atau kawasan kurang maju / tidak bersedia.
Bagaimana bahasa membentuk pandangan dunia kita
Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu telah menghilangkan "semula jadi" dari persamaan itu, meninggalkan "bencana" untuk berdiri sendiri di Persidangan Dunia mengenai Pengurangan Bencana (2005). Objektif persidangan ini adalah untuk memupuk tindakan untuk mengurangkan jumlah kecederaan manusia dan tol bencana melalui penyediaan, seperti mempunyai sistem amaran awal, menyetujui tindakan pencegahan pencegahan yang kos efektif dan standard bangunan yang selamat, dan menggalakkan kerajaan dan badan bukan kerajaan antarabangsa bekerja pendidikan awam, kawasan akses selamat untuk kecemasan, dan insurans untuk rumah dan perniagaan.
"Bencana" mempunyai asal bahasa Itali - ia berasal dari disastro, istilah akhir abad ke-16 untuk "peristiwa berbintang buruk." Ia boleh digunakan untuk kedua-dua acara dengan akibat yang tidak disengajakan (ergo, tidak ada yang dipersalahkan) dan orang atau perkara yang kegagalan lengkap (bermakna seseorang atau sesuatu sekurang-kurangnya berfungsi sebagai kambing hitam).
Kenapa kita harus peduli dengan kata-kata yang kita gunakan?
Bahasa adalah seperti sepasang gelas yang kita gunakan untuk membaca realiti, dan kita tidak boleh membaca tanpa mereka. Walau bagaimanapun, kita dapat memperbaiki dan menyesuaikan lensa. Apabila kita bercakap tentang bencana "semulajadi", kita secara berkesan menyangkal akauntabiliti untuk peranan yang kita masing-masing telah bermain dalam membentuk mereka.
Apa yang perlu dilakukan selain menukar terminologi
Sebilangan penggajal bukan keuntungan terus mengulangi, dalam kes "bencana" semulajadi seperti Typhoon Haiyan, apa yang diperlukan ialah wang; membawa sumbangan bahan ke kawasan itu tidak kos efektif sama sekali dan boleh menjadi idea bantuan antarabangsa yang sangat buruk. Jadi walaupun niat baik di balik mendermakan makanan, air, dan ubat-ubatan, sekiranya berlaku krisis dan malapetaka, ambil kad kredit jika boleh.
Kerana menggoda memakai t-shirt pahlawan adalah, menjatuhkan pekerjaan pejabat kami dan sukarela dengan pertubuhan-pertubuhan bantuan antarabangsa, kita boleh melakukan banyak perkara jika kita berfikir secara global dan bertindak secara tempatan: Kita dapat meningkatkan kesedaran tentang keperluan untuk Tindakan Pengurangan Risiko Bencana (DRR) di rumah. Kita boleh menyumbang kepada penggubalan dasar dan sistem amaran awal di komuniti kita sendiri. Tidak pernah terlambat untuk mengintegrasikan infrastruktur secara bijak dengan langkah perlindungan alam sekitar. Tidak kira di mana setiap orang hidup, mungkin terdapat kerentanan untuk kebakaran, banjir, ribut sengit, kemarau, atau bahaya kemanusiaan yang lain, dan kunci - tidak diragukan lagi - untuk memetakan dan kemudian mengurangkan kelemahan ini.
