Naratif
Rebecca Ashton terpaksa merenung keistimewaannya.
KUNGA IS A REFUGEE TIBETAN. Berpakaian baju cek dan jaket putih, dia kelihatan lebih sesuai dengan pejabat daripada trek belukar. Dia adalah kecil dengan anggota langsing; garisan kecil di dahinya membuatnya kelihatan lebih tua daripada 26 tahun. Trek belukar yang saya jalankan di Dharamsala tidak ada apa-apa berbanding dengan perjalanan yang dia buat untuk ke sini.
Saya bertemu dengan Kunga secara kebetulan. Monyet India yang masih tinggal dan hujan tidak melepaskan apabila saya selesai makan tengah hari di kafe yang kecil dan suram. Hiasan ringkas kelihatan seperti ia tidak berubah sejak tahun 1950-an. Sebuah kelopak di atas beranda sempit menyebabkan hujan turun dari para biarawan Tibet yang duduk minum dan ketawa dalam jubah maroon mereka, tidak terjejas oleh sungai kecil yang dibentuk di sepanjang lorong terpencil di luar. Walaupun hujan, saya tidak sabar lagi. Terdapat terlalu banyak untuk melihat.
Saya menerokai kios-kios yang meletus dan menolak jalan sempit dan sempit melewati sebuah rumah dan hotel dan sebuah kuil Hindu yang kecil. Jalan yang kabur, hampir tersembunyi, menarik saya ke dalam hutan. Hujan telah berhenti dan kabut yang berat menutupi trek sempit, dihiasi dengan bendera doa Buddha. Sesetengah bendera dilanggar secara langsung di atas jejak, ada yang mendalam di dalam pepohonan, menyebarkan nasib baik kepada semua orang ketika mereka mengepit angin.
Beberapa orang meninggal; Seorang gadis berhenti untuk bercakap. Melihat daya tarikan saya dengan semua bendera, dia berkata, "Terdapat banyak lagi. Datang. "Dia mengambil tangan saya dan membawa saya ke trek. Kemudian, Kunga memberitahu saya kisahnya.
… mereka mengembara pada waktu malam dan bersembunyi di tengah-tengah batu sepanjang hari untuk mengelak daripada menangkap atau bahkan mati di tangan Tentera China.
"Saya datang ke sini pada tahun 2006, " dia mula merujuk kepada melarikan diri dari Tibet. Berjalan selama 27 hari dengan 83 orang lain, termasuk adik perempuannya, mereka mengembara pada waktu malam dan bersembunyi di tengah-tengah batu pada siang hari untuk mengelakkan penangkapan atau kematian di tangan Tentera China. Kumpulan itu melihat tentera China lebih dari satu kali. Selepas kira-kira lima hari, Kunga dan kakaknya terpaksa meninggalkan bekalan pakaian dan makanan mereka kerana terlalu berat. "Kami fikir ia tidak penting selagi kami mencapai sempadan. Kami sangat lega ketika kami tiba di sini. "Kumpulan itu bekerjasama untuk bertahan; seorang lelaki yang lebih tua berkongsi biskut kering dengan dua adik perempuan itu pada waktu makan.
Saya fikir saya telah melayari perjalanan melalui India Utara ke Kashmir. Di Rohtang Pass, slaid lumpur dan batu melambatkan kemajuan sehingga mengambil masa sembilan jam untuk bergerak sejauh lima kilometer. Tiada makanan, tidak ada tandas, mengembara melalui lumpur tebal, menunggang bas di bas tempatan untuk mengejar kereta kami yang telah melesat ke hadapan dan tiba di kem pada pukul 1 pagi.
Ia seolah-olah bercakap besar untuk digunakan di malam pub seterusnya pulang ke rumah.
Walaupun ia mencabar dan menarik, ia kini terasa agak tidak menentu apabila dibandingkan dengan perjalanan Kunga. Seperti saya, dia telah memilih untuk datang ke India, tetapi atas alasan yang berbeza. Ketika kami berdiri di atas landasan lembut untuk membolehkan seekor lembu melintas, saya bertanya kepadanya apa yang mendorongnya mengambil risiko yang mengancam nyawa.
"Kehidupan dan pendidikan, " adalah tindak balasnya yang cepat. "Cita-cita saya adalah satu hari mengajar Bahasa Inggeris kepada anak-anak kecil di Tibet."
India telah baik kepada pelarian Tibet. Sejak Dalai Lama melarikan diri ke India pada tahun 1959, lebih daripada 150, 000 pelarian telah diikuti, melarikan diri dari penindasan oleh orang Cina yang menduduki Tibet pada tahun 1950. India telah menyediakan mereka dengan tanah dan penjagaan kesihatan dan pendidikan percuma, dan telah membenarkan kerajaan Tibet dalam pengasingan.
Bendera doa
Dengan tiga tahun sekolah India percuma di belakangnya dan kini sedang belajar komputer dan bahasa Inggeris, Kunga seolah-olah tidak sanggup melepaskan impiannya, tidak kira apa keadaan yang ditentukan sekarang. Tidak seperti saya, dia tidak dapat pulang ke rumah. Tanpa pasport China, dia tidak boleh meninggalkan India. Malah dalam buangannya dia tidak sepenuhnya bebas.
Terdapat sesuatu ironis dalam fakta bahawa Kunga tidak dapat kembali ke sempadan terdekat tetapi saya dengan mudah dapat mengembara 10, 000 ditambah kilometer ke Sydney. Pemikiran itu membungkam saya dan membuat usaha saya untuk mencari bendera doa untuk gambar kelihatan remeh. Tetapi Kunga berbaris seolah-olah mencari mereka adalah matlamat yang paling penting yang dia ada.
Ketika kami berjalan, keluarga monyet yang duduk di atas batu mengawasi kami, bayi-bayi yang bergegas keluar, orang-orang dewasa bersedia untuk melindungi jika mereka mendatangkan bahaya. Saya bertanya kepada Kunga tentang ibu bapanya. "Mereka masih di Lhasa. Membuat saya sangat sedih."
Dia dapat bercakap dengan mereka di telefon, tetapi panggilan itu jarang dan bergantung kepada kebenaran Cina. "Saya tidak bercakap selama lebih dua bulan. Cina sangat ketat. "Tindakan orang Cina ditentukan oleh tingkah laku orang Tibet. Mana-mana pemberontakan dan seluruh masyarakat mengalami akibatnya. Hukuman merangkumi pengurangan "kebebasan". Baru-baru ini, seorang bhikkhu membakar dirinya hingga mati di jalanan, dan menunjukkan pertentangan yang kuat ini telah mencetuskan kekuasaan semasa di Tibet, panggilan telefonnya menjadi salah satu dari mereka.
Impian Kunga dari ibu bapanya datang ke Dharamsala. "Sekiranya hanya melihat Dalil Lama, Dalai Lama, tetapi ayah saya sangat tua dan ini tidak mungkin, " jelasnya. Saya akan melihat ibu bapa saya hanya dalam beberapa minggu. Saya tidak pernah merindui mereka, dan mula menyedari banyak perkara yang saya ambil begitu saja: melihat keluargaku bila-bila masa yang saya inginkan; pergi ke kebanyakan tempat di dunia secara bebas; yang bebas di negara saya untuk menyatakan pendapat dan pandangan saya.
Kami bergilir-gilir menarik satu sama lain dengan tangan, ketawa, hanya dua gadis yang berseronok.
Bersama-sama kami melangkah ke atas bukit, menghancurkan jauh ke dalam lumpur, sandal saya terbukti menjadi pilihan pakaian kasut yang salah. Kami bergilir-gilir menarik satu sama lain dengan tangan, ketawa, hanya dua gadis yang berseronok. Apabila sampai ke puncak, kami dikelilingi oleh pergerakan dan warna doa yang tidak terhitung. Saya merasakan kecil tapi diberkati berdiri dalam persembahan yang besar ke langit.
Kuil Lhagare adalah tempat orang tempatan datang ketika Dalai Lama berada jauh. Mereka berdoa untuk kembali selamatnya ke Dharamsala, rumahnya di pengasingan, dengan memutar roda sembahyang dan membakar juniper. Bendera semua ditebang dan dibakar sebelum Tahun Baru. Pada Hari Tahun Baru, banyak yang baru diikat - merah untuk api, kuning untuk bumi, hijau untuk air, biru untuk langit, dan putih untuk udara. Setiap orang memaparkan imej "kuda angin, " yang mengubah nasib buruk menjadi baik. Direndam oleh ribut yang baru saja dilalui, mereka masih berkibar dan menari dalam paparan berwarna-warni.
Mengembara kembali ke bandar lalu melewati taman Dalai Lama, batu-batu kecil, yang masih basah dari hujan, tersimpan di dalam ruang di dinding di mana mortir atau batu bata hilang. Saya mengenali Om mane padme hum mantra yang sangat biasa diukir dalam warna-warna cerah pada setiap satu. Saya bertanya kepada Kunga untuk memberitahu saya dengan tepat apa maksudnya dalam bahasa Inggeris. "Saya tahu maksudnya. Sangat rumit jadi tidak dapat memberitahu anda dengan betul, jadi pasti salah untuk memberitahu anda apa-apa."
Saya menghormati jawapannya tetapi ia membuatkan saya lebih tertarik. Saya perlu terus mencari jawapan saya.
