Naratif
Anda tidak dibenarkan mengambil gambar di dalam kuil San Juan Bautista. Jadi, sambil berjalan ke arahnya, saya tergesa-gesa untuk meletakkan kamera saya di dalam beg saya. Saya berada di tengah-tengah melakukan perkara itu - dan berfikir tentang apa yang akan menjadi seperti untuk melangkah ke gereja legenda itu buat kali pertama - apabila saya menyedari bahawa saya sudah berada di tempat yang tidak seperti di tempat lain di Mexico. Saya tiba-tiba mahu mengambil kamera saya sekali lagi untuk menangkap masa ini, tetapi saya fikir lebih baik.
Alun-alun di luar gereja itu penuh dengan orang-orang, dan rasanya seperti semua orang menatap saya. Wanita-wanita itu berpakaian rapi, bulu nipis tradisional Chamula yang memberikan mereka penampilan seperti gagak. Terdapat beberapa lelaki - sebahagian dari mereka memakai jaket putih, atau chuj - bercakap di kalangan mereka. Saya merasa seperti penyusup sedemikian di kalangan orang-orang ini dan tempat ini saya tidak dapat memberi perhatian kepada panduan ini kerana dia menyuarakan kita kali terakhir pada etika yang betul sebelum membuka pintu kuil.
Dunia Tzotzil Chiapas
Saya fikir saya memahami sedikit tentang syncretism Mexico - maka saya datang ke San Juan Chamula. Orang Tzotzil asal Maya dari Los Altos de Chiapas (Tanah Tinggi Chiapas) telah mengekalkan identiti dan tradisi mereka secara utuh meskipun pengaruh budaya lain. Identiti ini dibentuk sejak berabad-abad lamanya, sejak komuniti Maya pertama tiba di Lembah Simojovel lebih dari dua ribu tahun yang lalu hingga masa perang melawan tentera Sepanyol, ketika Chamulas dan orang Tzotzil lain berjuang keras terhadap konkistadores.
The Chamulas (orang Tzotzil setempat) akhirnya ditundukkan oleh Sepanyol pada tahun 1500-an, tetapi penaklukan rohani tidak dapat sepenuhnya. Di sini, Katolik tidak dapat mengalahkan agama Maya dan dewa-dewinya. Penyembahan kuasa-kuasa alam, binatang-binatang hutan, dan planet-planet di langit berlaku. Mungkin kelihatan sukar untuk mencari jalan yang sama di antara polemismeisme Mayan dan Katolik yang satu-satunya yang diperparah, tetapi pastinya bukan mustahil. Anda hanya perlu melawat kuil San Juan Bautista untuk menyaksikannya.
Lawatan ke San Juan Chamula dan Mexico lama
Dalam tahun-tahun perjalanan saya, saya telah melawat banyak gereja-gereja dan kuil-kuil, dan saya telah didedahkan kepada amalan dan ritual yang saya tidak tahu apa-apa, tetapi saya tidak pernah merasai rasa berpecah seperti yang saya alami semasa berjalan ke dalam kuil San Juan Bautista. Saya mendapat goosebumps seluruh badan saya.
Sukar untuk memberi perhatian kepada panduan kami, yang bercakap tentang tokoh suci di dalam gereja dan mengenai persembahan dan pengorbanan. Asap ribuan lilin dan bau aneh lain mengisi interior gereja. Lantai, tanpa perabot, ditutup dengan cawangan pain segar. Di sini ada kumpulan orang yang duduk di atas tanah, semuanya dikelilingi oleh lilin. Ia adalah tengah hari, tetapi cahaya matahari hampir tidak datang melalui tingkap, dan cahaya kecil yang berjaya masuk dengan cepat tersebar dengan kepingan besar kain yang tergantung dari pusat bangunan dan diikat ke setiap sisi, memberikannya rupa raksasa khemah. Itu hari Rabu, dan kuil itu hampir kosong, tetapi apa yang saya lihat sudah cukup untuk memberi saya idea tentang apa yang kelihatan seperti sibuk … atau tidak.
Panduan itu menegaskan kepentingan "pelayan" - mereka yang mengurus orang suci bait suci. Orang ramai menunggu sehingga 30 tahun untuk kedudukan yang sangat didambakan ini, dan ketika mereka sampai di sana, mereka menghabiskan ribuan peso untuk menjaga tokoh-tokoh orang suci dengan baik, membersihkan mezbah, penganjur, dan membantu tugas-tugas umum di dalam gereja. Panduan ini juga menyebutkan peranan lelaki perubatan tempatan dan bagaimana Chamulas enggan untuk melihat doktor: mereka hanya melihat mereka dalam kes kemalangan - tidak pernah sakit.
Sinkretisme sejati
Kuil San Juan Bautista tidak mempunyai imam Katolik. Satu datang dari San Cristóbal de las Casas setiap hujung minggu untuk merasmikan jisim; Walau bagaimanapun, jemaat tetap terbuka 24/7. Ia juga tidak mempunyai kotak pengakuan. Chamulas mengamalkan pengakuan di hadapan imej yang mereka suka. Setiap imej mempunyai cermin gantung di hadapannya supaya dosa dikaku kepada satu-satunya orang yang anda tidak boleh berbohong kepada: diri anda.
Di antara hadirin gereja, terdapat sekumpulan wanita yang menangkap mata saya. Mereka disertai seorang wanita ubat, yang saya dapat mendengar berdoa di Tzotzil, sebuah bahasa yang saya tidak faham. Kata-kata itu terdengar ganjil dan berulang-ulang. Wanita yang tidak berdoa sibuk menyusun lilin di sekeliling lantai. Kumpulan termuda bercakap melalui telefon bimbitnya dan memeriksa Facebook. Satu lagi mengambil sebotol dari botol yang tidak jelas - saya mengandaikan ia mewah, bulan moonshine - dan menyemburkannya ke atas lilin, menjadikan nafasnya menjadi nyala api yang luar biasa. Terdapat beberapa tin Pepsi kosong yang tersebar di sekeliling kumpulan. Wanita ubat itu terus berlakon sambil melaungkannya.
Sesetengah lelaki bertebaran di sekitar gereja. Mereka adalah pelayan, dan mereka banyak memberi perhatian kepada setiap pelawat, tetapi mereka tidak pernah meninggalkan chatting mereka. Saya tiba berhampiran mezbah yang mengandungi imej kuil yang paling penting dan mencari kumpulan orang baru yang menyiapkan lilin. Panduan tersebut telah menyebutkan bagaimana sesetengah orang kudus Katolik diwakili oleh haiwan dan menjelaskan peranan bintang dan planet dalam upacara tertentu. Seorang lelaki keluar dari pintu mengulangi mantra Tzotzil sendiri dan mula mengambil lilin yang dibakar oleh orang lain. Terdapat lopak kecil darah kering di samping lilin, mungkin dari tawaran baru-baru ini.
Dewa lama
Sebagai orang Mexico, melawat Chamula adalah pengalaman yang merasa asing dan pelik asing pada masa yang sama. Pada mulanya, saya tidak faham mengapa semuanya terasa ghaib. Mungkin ini adalah sihir yang menawan pelawat asing apabila mereka mula-mula tiba di negara ini - keajaiban sinkretisme Mexico.
Di sini, dikelilingi oleh puluhan gambar dan nyanyian Katolik, semuanya bermula dengan masuk akal. Kami biasanya tidak dihadapkan oleh unsur budaya asing yang menyamar sebagai versi kami sendiri yang normal. Tradisi biasanya dianggap sebagai biasa atau benar-benar aneh tetapi tidak keduanya. Di kuil San Juan Bautista, imej itu bukan sesuatu yang biasa - imej mempunyai wajah dan ciri yang saya kenali - tetapi intinya adalah baru. Inilah alam semesta yang tidak diketahui yang tersembunyi di antara simbol yang dikenali.
Di belakang koleksi orang-orang kudus dan perawan di gereja San Juan Bautista adalah Ah Puch, Chaac, Ixchel, Kukulkán, dan seluruh pantheon tuhan-tuhan Mayan kuno. Mereka telah menyesuaikan diri dengan nama-nama baru mereka dan kini meraikan perayaan baru, tetapi esensi sejati mereka kekal. Mereka bertahan di bawah cahaya seribu lilin yang tidak pernah hilang; mereka bertahan berkat pengorbanan ritual haiwan yang Chamulas selalu menawarkannya; mereka bertahan terima kasih kepada ketidakmekalan salah satu komuniti tertua di Mexico dan terima kasih kepada sebuah gereja yang, setelah memberikannya sedikit pemikiran, mempunyai rasa piramid lama.
