Belajar untuk berkongsi, dan mengembalikan apa yang bukan milik kita, bukan sekadar kemahiran yang digunakan untuk bilik darjah kebun. Negara-negara Eropah seperti Perancis, Jerman, dan Inggeris, telah lama berhadapan tekanan untuk mengembalikan artifak budaya yang dijarah dari bekas tanah jajahannya. Kini, nampaknya mereka akhirnya mendengar. Semakin banyak negara-negara ini mengambil langkah untuk kembali, atau mengejar pemilikan bersama, khazanah penjajahan.
Sebagai contoh, Presiden Perancis, Emmanuel Macron, telah mengisytiharkan hasratnya untuk sementara atau bahkan secara kekal - mengembalikan artifak yang diambil dari Burkina Faso, bekas tanah jajahan Perancis. "Warisan Afrika, " katanya, "tidak boleh hanya di koleksi dan muzium peribadi Eropah."
Perancis tidak bersendirian dalam meneroka cara memulihkan warisan budaya bekas tanah jajahannya. Bulan ini, menteri kebudayaan Jerman, Monika Grütters menerbitkan kod tingkah laku untuk muzium, berurusan dengan rawatan yang tepat terhadap artifak zaman kolonial. Ia memerlukan penerbitan konteks sejarah, dan meneroka kemungkinan pinjaman jangka panjang atau jagaan bersama. Dia juga memutuskan bahawa Yayasan Seni Hilang Jerman akan mendedikasikan sumber untuk menjarah dan melarikan diri seni era Nazi.
Muzium V & A London telah dipuji untuk pamerannya di Khazanah Maqdala Ethiopia, dan untuk memanggil pengguguran asal "yang memalukan". Walau bagaimanapun, muzium itu masih belum menawarkan untuk benar-benar memulangkan barang-barang itu, yang mencadangkan pinjaman jangka panjang sebaliknya. Muzium British, yang menempatkan lebih dari 700 barangan yang dijarah dari Kerajaan Benin (Nigeria moden), selalu menolak tuntutan pemulihan kerana, sebagai jurucakap berkata, "terdapat nilai yang besar dalam menyampaikan koleksi Benin dalam konteks global, bersama kisah-kisah budaya lain."
Masalahnya sukar untuk diselesaikan. Sekiranya negara-negara moden menjawab jenayah yang dilakukan tiga abad yang lalu? Adakah bekas tanah jajahan mempunyai hak untuk objek yang mempunyai kepentingan budaya? Adakah kolonisasi dan pencurian merupakan bahagian penting dalam sejarah artifak; dan dengan kebajikan itu, adakah pencuri mempunyai hak untuk menyimpan dan memaparkan artifak dalam konteks? Setelah memiliki artifak ini untuk sekian lama, kuasa-kuasa Eropah kini mungkin merasakan tahap kepemilikan yang sah terhadap mereka - tetapi pemilikan, walaupun selama beberapa abad, tidak semestinya sama dengan pemilikan yang sah.
Walaupun dengan langkah yang diambil, soalan-soalan ini tidak mungkin dapat diselesaikan sepenuhnya dalam masa terdekat.
H / T: Lonely Planet
