Dengan kira-kira 4 juta ahli di lebih daripada 300 komuniti yang berbeza, populasi nomad di negeri Gujarat di India agak besar dan pelbagai. Pada masa lalu, setiap komuniti nomaden digunakan untuk menyediakan perkhidmatan khusus kepada masyarakat keseluruhannya. Sesetengah kumpulan khusus dalam persembahan - mereka adalah pemuzik, pemakan api, pengayun ular, akrobat - manakala suku-suku lain akan menjalankan kerja manual (contohnya tukang besi besi, pengasah pisau, pengrajin buluh). Teknologi dan perindustrian telah menyumbang kepada kejatuhan permintaan untuk perkhidmatan sedemikian, meninggalkan orang-orang ini daripada kerja, mengancam kelangsungan budaya dan tradisi mereka, dan - apa lagi yang lebih buruk - mengikis kehidupan mereka.
Tahap literasi di kalangan masyarakat ini tidak penting, dan oleh itu sukar bagi para nomad untuk berpindah ke pekerjaan lain dan mencari sumber pendapatan alternatif. Dengan kemiskinan datanglah prasangka dan diskriminasi, yang menjadikan hidup mereka lebih sulit. Seolah-olah itu tidak mencukupi, tiada rekod kewujudan mereka sebagai individu dalam pendaftaran awam, yang akhirnya bermakna mereka tidak mempunyai ID, mereka tidak dapat mengundi, dan mereka juga tidak dapat memohon manfaat kerajaan.
Beberapa NGO, termasuk VSSM (Vicharta Samuday Samarthan Manch) yang dikendalikan oleh bekas wartawan Mittal Patel, berjuang untuk meningkatkan masyarakat nomad Gujarat. Intervensi yang telah dilakukan termasuk mewujudkan sekolah-sekolah tidak formal di penempatan; membantu kanak-kanak mengakses sekolah awam; membantu orang dewasa mendapatkan ID, kad pengundi, dan akses kebajikan; menyediakan latihan kemahiran profesional; dan memberi tekanan kepada kerajaan negeri untuk memasukkan pemberdayaan suku nomad dalam agenda politik.
Pada April 2013, saya pergi ke Gujarat, dan terima kasih kepada VSSM dan penyelaras serantau saya dapat mengakses beberapa penempatan, bertemu dan memotret anggota suku nomad, dan menyaksikan beberapa sukarelawan kerja yang dilakukan dalam komuniti ini.
Panggilan pertama saya di Gujarat adalah pejabat VSSM di Ahmedabad, di mana saya bertemu Mittal (kiri), pengasas dan pengurus pemegang amanah, dan ketua pegawai pentadbiran Vimla (kanan). Beberapa tahun yang lalu, setelah melawat penempatan dan menyaksikan keadaan miskin di mana orang-orang ini hidup, Mittal memutuskan untuk menjadikan pemberdayaan komuniti nomad misi itu. "Saya tidak dapat bayangkan sesiapa yang hidup dalam keadaan seperti itu, " kata Mittal dalam video yang saya lihat sebelum bertemu dengannya. "Seorang bayi perempuan sedang menangis tetapi gadis itu sendiri sedang kelaparan supaya dia tidak dapat memberi makan kepada bayi itu. Setelah peristiwa itu saya memutuskan untuk bekerja untuk masyarakat."
Pada masa perjalanan saya, Harshad, lelaki dalam gambar, bekerja sebagai penyelaras serantau untuk VSSM, dan dia dan isterinya adalah penjaga di asrama gadis Doliya, di mana saya mengambil gambar ini. Terletak di daerah Surendranagar, dan ditubuhkan oleh VSSM dan sejumlah pembiaya, asrama gadis Doliya adalah kemudahan kediaman yang menjadi tuan rumah gadis nomad muda yang menghadiri sekolah berdekatan. Selepas kejayaan inisiatif ini, VSSM dapat menubuhkan asrama lelaki juga.
Semasa saya berjalan-jalan di pelbagai penempatan yang saya lawati, pandangan kamera saya mencetuskan kegembiraan di kalangan kanak-kanak. Ramai daripada mereka akan datang kepada saya dengan senyuman besar yang meminta foto. Satu, sebaliknya, begitu malu dia pergi membungkus dirinya ke gaun ibunya.
Intermission
Ditaja
5 cara untuk kembali ke alam semula jadi di The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 Sep 2019 Perjalanan
Seorang lelaki telur, gempa bumi, dan hubungan silang budaya di India
Shaina Shealy 28 Okt 2011 Budaya
Wanita tahun ini layak untuk mengundi di setiap negara
Tim Wenger 7 Mac, 2018
Saya mengambil gambar ini selepas mengambil bingkai yang lebih besar yang termasuk sekumpulan wanita yang duduk di hadapan saya di dalam khemah. Foto kumpulan tidak keluar seperti yang saya kehendaki, jadi saya memutuskan untuk memperbesar untuk membuat imej gadis kecil ini duduk dengan selesa di atas pangkuan ibunya.
Semasa saya mengambil potret-potret ini wanita nomad muda saya terus memikirkan bagaimana warna-warna pakaian dan kecantikan mereka bertentangan dengan persekitaran yang keras mereka hidup.
Hayat harian di kem pengembara.
Potret kumpulan anggota masyarakat Salat. Pendudukan utama orang salat adalah perdagangan kecil. Mereka membeli kosmetik dan aksesori dari peniaga kemudian menjualnya di bandar dan kampung, sama ada dari pintu ke pintu atau di jalanan. Model perniagaan ini tidak membolehkan mereka membuat keuntungan yang baik, jadi VSSM menggalakkan mereka membuat aksesori mereka sendiri. Beberapa orang Salat baru-baru ini telah dilatih dalam kraf reka bentuk perhiasan dan penciptaan.
Intermission
Berita
Hutan hujan Amazon, pertahanan kami terhadap perubahan iklim, telah terbakar selama beberapa minggu
Eben Diskin 21 Ogos 2019 Ditaja
Jepun, ditinggikan: Tur 10-bandar untuk mengalami yang terbaik di negara ini
Selena Hoy 12 Ogos 2019 Kerja Pelajar
Hubungkan diri dengan peningkatan penerbangan terakhir pada aplikasi baru ini
Laura Veariel 5 Jun 2016
Pengasah pisau dipanggil Saranyias, selepas saran, alat penajang pisau mereka (gambar). Suatu ketika dahulu Saranyias dialu-alukan ke kampung-kampung kerana perkhidmatan yang berguna yang mereka berikan. Tetapi sekarang penduduk kampung dapat mencari perkhidmatan ini di mana-mana, jadi ada sedikit hidup yang dibuat dari pengasah pisau saja. Sebagai sebahagian daripada strategi generasi pekerjaan mereka, VSSM menyediakan latihan profesional kepada beberapa komuniti yang berjuang dan menawarkan sokongan kewangan dalam bentuk pinjaman untuk memulakan dan menggerakkan perdagangan alternatif atau saling melengkapi.
Penatua ini dari suku pemikat ular '(Vadee) menunjukkan saya gambaran masa lalu yang mulia ketika ia sering tampil di hadapan orang India yang terkenal. Apabila Akta Perlindungan Hidupan Liar dilaksanakan, penangkapan ular menjadi haram, dan dia tidak boleh melakukan lagi. Dalam foto ini saya menggambarkan beliau bermain pungi (instrumen muzik ular yang menarik).
10
Penatua dari penyelesaian artis tukang buluh. Orang yang membimbing kami melalui perkhemahan meminta saya mengambil potret para penatua ini, yang telah menjalani kehidupan mereka sebagai nomad. Saya hanya boleh bayangkan jumlah perubahan mata yang telah dilihat pada masa mereka.
11
Jenis kediaman yang saya lihat di kem-kem adalah berbeza dari khemah-khemah sederhana ke rumah-rumah kecil yang diperbuat daripada lumpur dan bata, seperti yang ada di latar belakang potret-potret ini. Di dunia moden, suku-suku ini tidak perlu hidup seperti orang nomad. Tidak ada sebab bagi mereka untuk terus bergerak seperti biasa, dan ramai yang kini mahu menyelesaikan dan mengubah gaya hidup mereka, tetapi penyelesaian dan perubahan datang dengan beberapa cabaran sosial, kewangan, dan birokrasi. Pada tahun ini, VSSM bertujuan membantu golongan nomad untuk membina 468 buah rumah di mana kerajaan telah memberikan plot. Pada masa penulisan, 56 daripada 468 rumah telah siap.
Intermission
Ditaja
Omotenashi: 5 cara untuk memanfaatkan keramahan tradisional Jepun dalam perjalanan anda
Sarah Fielding 12 Ogos 2019 Ditaja
12 pengalaman makanan dan minuman yang tinggi di Jepun
Phoebe Amoroso 12 Ogos 2019 Budaya
24 ungkapan Romania paling lucu
Paula Veselovschi 5 Okt 2015
12
Potret seorang penatua kesukuan dengan cucunya. Orang-orang di penempatan ini mempunyai kereta di dalam khemah mereka. Mereka tidak bergerak seperti biasa, dan kereta itu digunakan sebagai ruang simpanan.
13
Seorang sukarelawan menyebarkan campuran kotoran lembu dan lumpur ke lantai sebuah khemah yang akan digunakan sebagai sekolah sementara untuk anak-anak pemukiman. VSSM merujuk kepada sekolah-sekolah ini sebagai "jambatan" sekolah.
14
Harshad dan baldost tempatan (guru sukarela) di sekolah jambatan VSSM di penempatan nomad. Sebagai sebahagian daripada strategi pemberdayaan jangka panjang mereka, VSSM telah menubuhkan sekolah-sekolah tidak formal ini di banyak kem. Matlamat serta-merta adalah untuk mencetuskan minat dalam pembelajaran di kalangan kanak-kanak nomad sehingga mereka bersedia meneruskan pendidikan mereka. Beberapa kanak-kanak akan membuat sekolah-sekolah awam, yang menyelamatkan mereka dari buruh kanak-kanak dan membuka kemungkinan baru untuk masa depan mereka dan masa depan komuniti mereka. Cabaran utama, saya diberitahu oleh kakitangan NGO, adalah untuk mendidik ibu bapa kanak-kanak ini terlebih dahulu untuk membantu mereka melihat nilai dan faedah pendidikan formal. Biasanya kanak-kanak nomad mula bekerja awal dalam kehidupan kerana mereka perlu membantu keluarga mereka menjana pendapatan. Keadaan ini perlahan-lahan berubah, dan sekarang, terima kasih kepada kerja NGO, banyak ibu bapa nomad sedar bahawa pendidikan dapat memecahkan kitaran kemiskinan dan stigma sosial dalam jangka panjang. Cabaran lain yang berlaku kepada anak-anak nomad yang menjadikan sekolah itu adalah untuk memupuk integrasi dan penerimaan mereka.
15
