Luar
Imej oleh Kazunori Matsuo
Pandu dua jam dari Tokyo untuk perjalanan 800 tahun dari masa ke masa.
SETIAP SPRING di bandar terpencil Kamakura, Jepun, samurai terus berperang. Diikat pada kuda-kuda yang berpakaian dengan pakaian yang penuh dengan anak panah khusus, lelaki dan wanita terlatih di sasaran pada 40 batu per jam. Tidak betul-betul di perang, para peserta di yabusame menyimpan tradisi berusia 800 tahun.
Semasa zaman Kamakura di abad ke-12 dan ke-13, shogun Minamoto Yoritomo menjadi cemas dengan kekurangan kemahiran memanah samurai, walaupun penggunaan busur dan panah telah lama menjadi sebahagian daripada budaya ketenteraan Jepun pada ketika itu. Tunduk dan panahnya adalah simbol kuasa dan kuasa di Jepun purba, sehingga Yorimoto kecewa dengan kekurangan kemahiran samurainya.
Berbanding memanah di kaki yang digunakan sebelum abad ke-12, Yorimoto berstruktur memanah yang dipasang sebagai kaedah penyediaan untuk perang. Amalan ini juga direka untuk memasukkan persembahan kepada tuhan-tuhan Shinto, yang akan kembali memberikan kemakmuran kepada rakyat Jepun serta kemenangan dalam peperangan.
Imej oleh Nicky Fern
Buddhisme Zen membantu kemunculan memanah ini berkembang menjadi yabusame. Teknik pernafasan yang diperoleh dari Zen membantu pahlawan mencapai kejelasan dan ketenangan semasa pertempuran. Para biarawan Buddha juga berperanan untuk menamatkan amalan inuoumono, yang menggunakan anjing sebagai sasaran untuk pemanah, memihak kepada penggunaan papan kayu cedar.
Kerana sifat rohani yabusame, kebanyakan pertandingan diadakan di kuil Shinto. Pada perayaan yang diadakan di Kamakura, upacara itu bermula dengan persembahan yang diadakan di salah satu kuil paling terkenal di kota, Tsurugaoka Hachimangu. Pada awal upacara, para imam memberkati kumpulan penunggang, serta kuda mereka. Penunggang pertama kemudian membaca sumpah dari skrol dan melemparkan penggemar upacara yang dipanggil usia-ogi mula menunggang.
Pemanah melompat turun trek sepanjang 250 meter, menggunakan lututnya untuk mengawal kuda sambil melukis busur, yang mengukur ketinggian yang sama dengan penunggang. Ketika mencapai target, pemanah kemudian bertujuan, dan dengan nyanyian "in-yo-in-yo" ("atau kegelapan atau ringan"), kebakaran.
Suara yang dibuat oleh anak panah memukul sasaran hampir sama pentingnya dengan ketepatan pelumba. Letupan yang dibuat dalam mogok secara tradisinya dipercayai memindahkan keberanian pemanah kepada penonton.
Pemanah yabusame yang berpengalaman boleh memilih untuk menggunakan anak panah berbentuk V, supaya apabila anak panah menyerang papan, ia dan papan serpihan ke dalam kepingan seperti confetti.
Pada peristiwa-peristiwa tertentu, seperti yang diadakan di Kashima Jingu, pecahan cedar dipertimbangkan bertuah dan ditandatangani, bertarikh dan dijual dengan anak panah untuk mengumpulkan dana untuk acara tahun berikutnya. Sasaran mereka dirancang untuk menyalin penempatan yang diperlukan untuk pukulan maut kepada lawan yang memakai perisai samurai tradisional, yang memiliki ruang di bawah visor topi keledar.
Imej oleh Nicky Fern
Yabusame secara sejarah dibahagikan kepada dua sekolah utama. Satu diketuai oleh Yoritomo, dan yang sebelumnya dibuat oleh Minamoto Yoshiari pada abad ke-9, yang dipanggil Takeda School of Archery, mula memasukkan latihan yabusame pada abad ke-12 juga. Sekolah Takeda, yang masih beroperasi, mendapat populariti melalui filem dan alumni moden, dan mengadakan perlawanan pameran juga.
