Meditasi + Kerohanian
Inti dari pengalaman untuk pelawat ke Auroville, yang luar biasa yang berusia 30 tahun "utopia" di selatan India, adalah penguatan iman.
Auroville mahu menjadi sebuah bandar sejagat di mana lelaki dan wanita dari semua negara dapat hidup dalam suasana harmoni dan sejahtera yang progresif di atas semua kepercayaan, semua politik dan semua kebangsaan.
Berikut adalah bukti hidup bahawa persekitaran yang mati boleh dipulihkan, pelbagai orang boleh hidup dan bekerjasama secara harmoni dan komuniti yang mampan dapat menggabungkan teknologi dan sains yang paling canggih dengan kehidupan rohani yang mendalam.
Pada bulan Februari 2001, saya mendapati diri saya di Madras pada akhir tiga minggu yang penuh dengan lulus udara di India. Satu matlamat tetap tidak dipenuhi: untuk melihat sendiri komuniti yang unik kira-kira 100 batu di selatan Madras yang saya baca begitu banyak.
Banyak bekas pelajar saya, saya tahu, telah pergi untuk hidup dan bekerja di sana untuk tempoh yang panjang; beberapa telah tinggal.
Masyarakat yang dilahirkan dari falsafah ketua rohani India Sri Aurobindo, Auroville telah disokong oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, disubsidi oleh kerajaan India dan disambut oleh tokoh-tokoh seperti Dalai Lama, Indira Gandhi dan ahli antropologi akhir, Margaret Mead.
Dari Permulaan Humble
Apabila peneroka pertama tiba di tahun 60-an, apa yang mereka dapati adalah tanah yang gersang, teruk teruk, terlalu lapang 12 batu persegi dataran pantai yang tidak produktif.
Ramai yang tertanya-tanya bagaimana mereka boleh hidup di sana. Tetapi berkat kerja keras dan komitmen yang penuh semangat, masyarakat kini menjadi rumah bagi lebih dari 1, 000 penduduk yang mewakili 22 kebangsaan dan bertaburan di lebih daripada 80 komuniti kecil.
Lebih dua juta pokok telah ditanam dengan usaha yang mengagumkan yang telah mengubah landskap Auroville.
Terdapat kawasan berliku yang melambaikan rumput, pokok pain casuarina dan nangka, gajih dan kebun mangga. Empangan, takungan, teres dan benteng telah dibina untuk menaikkan jadual air, menyediakan air untuk pengairan dan menghalang hakisan tanah semasa musim monsun.
Saya tiba di bandar itu selepas perjalanan 4 jam dengan bas awam dari Madras dan dialu-alukan di Bharat Nivas, pusat pelawat yang menarik.
Teknologi Moden, Kebijaksanaan Kuno
Mengembara mengenai penempatan, saya melihat kepelbagaian perumahan yang menakjubkan dari pondok-pondok sawit dan buluh untuk kotej stucco-dan-kayu anggun dan reka bentuk angkasa lepas rahang di dalam konkrit yang dituangkan, serta kediaman studio postmodernist yang dipecat bumi.
Di mana-mana terdapat bukti estetika canggih dan inovasi yang berpotensi. Banyak rumah dilengkapi dengan panel voltan foto, dan lebih daripada 30 kincir angin menyediakan kuasa untuk mengepam air ke pelbagai penempatan.
Bandar ini mempunyai dua kedai "bebas" kecil, yang mengundang derma dan mengedarkan secara bebas kepada penduduk apa saja yang telah diterima. Dalam kira-kira 30 unit kraftangan bertaburan di sekitar penempatan, pekerja mahir mengilang dan mengeksport kemenyan, pakaian, artikel kulit dan banyak barangan lain yang dijual di dua butik Auroville.
Semua orang Aurovillians yang terlibat dalam aktiviti-aktiviti yang menjana skim pendapatan dari apa yang mereka perlukan untuk keperluan mereka sendiri dan untuk perniagaan dan menyumbangkan apa-apa lebihan kepada dana bersama yang menyokong mereka yang pekerjaannya tidak membawa rupee.
Semua penduduk tetap yang tidak mempunyai sumber pendapatan luar disediakan dengan diet, tempat tinggal dan elaun yang sederhana untuk kejadian-kejadian lain.
Saya sedar bahawa pada tahun 1988 kerajaan India mencipta Yayasan Auroville, yang menubuhkan lembaga pentadbir sembilan orang untuk memantau hal ehwal di Auroville.
Auroville telah mendapat manfaat sejak bertahun-tahun daripada geran dan sumbangan UNESCO dari dermawan swasta di seluruh dunia.
Pusat Rohani
Masa mendefinisikan lawatan ke Auroville adalah pengenalan kepada Matrimandir (perkataan Sanskrit yang bermaksud "tempat kediaman ibu"). Ia terletak di pusat geografi dan ia juga merupakan pusat rohaniah bandar.
Di sini, dekat dengan pokok beringin yang mengalir di atas, ampiteater cetek yang luas, adalah penglihatan yang luar biasa: sfera yang besar, disokong oleh empat tiang, seolah muncul dari kawah di tanah, seperti kesedaran yang timbul dari perkara.
Struktur yang mengagumkan ini disusun oleh Mirra Alfassa Richard, pengikut dan ketua pentadbir Persatuan Ashram Sri Aurobindo, biasanya dirujuk oleh anggota masyarakat sebagai "Ibu."
The Matrimandir telah dirancang olehnya sebagai "simbol hidup aspirasi Auroville untuk Ilahi." Ia menjadi tempat untuk tumpuan, "kerana cuba mencari kesedaran seseorang." Tidak ada dogma, tidak ada ritual keagamaan, tidak ada bunga, tidak ada kemenyan, tiada muzik.
Tidak ada dogma, tiada upacara keagamaan, tidak ada bunga, tiada kemenyan, tidak ada muzik.
Sepanjang tahun, penduduk Auroville serta beratus-ratus pelawat datang ke Matrimandir untuk bermeditasi dan mengalami pembaharuan rohani. Di dalam sfera yang besar, ruang meditasi batin dipenuhi dengan marmar putih.
Di tengah-tengah keputihan yang kuat dari ruang adalah dunia kristal yang besar. Cahaya matahari menembusi lubang bumbung di atas dan dipancarkan oleh dunia tembus sensasi ke dalam pelangi pastel halus.
Saya mendapati diri saya di sana, tenggelam dalam kesunyian yang mendalam, menyedari tarikan yang kuat ke dalam dimensi tanpa perasaan dan kepekaan yang tinggi.
Pemulihan Baki
Kemudian, atas teh di Bharat Nivas di meja dengan empat orang Aurovillians, saya cuba untuk membicarakan kedamaian dan cahaya dari ruang itu dan kesan yang menyedihkan kepada saya.
Perbualan dengan empat mengesahkan kepastian bahawa ini bukan semangat bebas-kristal yang mengikat dasi. Komen mereka - mesra, terang, riang - menunjukkan bahawa mereka menganggap diri mereka sebagai perintis yang teguh dan individualis yang kasar dalam makmal hidup, berurusan dengan masalah sebenar, menekan dan penting yang mempengaruhi seluruh planet.
Mereka sangat menyedari penglihatan Ibu dan keperluannya; "Bumi memerlukan tempat di mana lelaki boleh hidup jauh dari semua persaingan kebangsaan, konvensyen sosial, moraliti dan agama yang bertentangan."
Mengenai dinamika dalaman Auroville yang diukur terhadap preskripsi yang tinggi oleh Ibu, penduduknya mengaku beberapa kekurangan.
Terdapat beberapa konflik utama apabila satu kumpulan kerja merasakan aktiviti yang lain tidak konsisten dengan visi komuniti. Setakat ini, mereka berkata, konfrontasi ini antara alam sekitar radikal dan yang lain yang lebih berminat dalam teknologi moden dan perancangan bandar, tetapi tiada cabaran yang terbukti tidak dapat dipertikaikan.
Sewaktu saya meninggalkan Auroville, saya berasa sangat teruja
Kegembiraan itu dikaitkan, saya menyedari, untuk harapan renascent. Setelah bertahan di luar jangka hayat selama 15 tahun dari utopia berwawasan rata-rata, Auroville membantah kemungkinan bahawa orang - dalam kes ini campuran bangsa dan etnik yang membingungkan - dapat mencipta semula masyarakat dan menunjukkan jalan menuju peradaban planet yang mampan.
Untuk melawat Auroville adalah untuk mendapatkan semula betapa peduli dan ramah kepada pelbagai bentuk kehidupan dan peradaban manusia Bumi kita boleh.
Pertama diterbitkan dalam Berita Perjalanan Antarabangsa. Dicetak semula dengan kebenaran.
