Perjalanan
Petua dalam artikel ini melengkapi kurikulum program Penulisan Perjalanan di MatadorU.
INI TIDAK ada pengertian yang asal bahawa penulisan boleh menjadi persoalan yang bermasalah dengan kesihatan mental anda.
Ini kelihatan jelas sekali lagi dalam perjalanan ke bank minggu lalu apabila saya melihat seorang lelaki Mapuche dengan rupa TV atau filem 'Ketua India' yang hanya berpakaian lebih kurang seperti saya (seluar jeans, baju kolar) dan berdiri di atas trotoar melepaskan batang gusi.
Tiba-tiba saya memikirkan cerita pendek atau mungkin mempunyai idea filem di mana otak protagonis berwayar supaya setiap kali dia melihat seseorang, pakaian mereka, gaya rambut, perhiasan, semua secara ajaib kembali beberapa generasi ke asalnya 'etnik'.
Dalam kes ini lelaki India akan mempunyai kulit, mungkin cat perang. Gadis dari apa yang dikatakan keturunan Sepanyol yang berjalan dengan kami dengan alat pantau penambah kelebihan akan sebaliknya mempunyai gaun Medieval. Isteri saya (daripada keturunan Switzerland, Jerman), akan memakai serbuan pakaian gadis sulap Oktoberfest dan braut Teutonic. Perkara semacam itu.
Sudah tentu, walaupun saya memvisualisasikan semua ini, saya menyedari bahawa (a) cuba memohon apa-apa jenis reduksionisme kepada keturunan etnik seseorang seolah-olah diragui dan ditipu dan sempadan berbahaya, (b) menyampaikan orang dengan cara ini adalah jauh kurang menarik dan mengesahkan kehidupan daripada melihat realiti sebenar mereka pada masa ini, paras bawah, (c) sebahagian daripada idea ini berlaku kerana saya mempunyai kecenderungan untuk mengurangkan orang dengan cara ini sendiri, katakan 14% dari masa-bukan rupa-bijak, tetapi lebih satu bentuk stereotaip kebudayaan / tingkah laku, dan (d) protagonis yang dikalahkan itu boleh dimainkan oleh Ashton Kutcher dalam pengeluaran 'breakout' yang mana entah bagaimana melibatkan Twitter, Larry King, dan pengalaman gambar gerakan utama masa nyata "real-time" media kembali sembang."
Sebenarnya saya baru mencipta yang terakhir. Dengan langkah ketiga atau keempat melepasi lelaki Mapuche, saya sudah menyerah pada idea itu.
Daripada mencipta arc cerita di mana watak Kutcher belajar untuk 'melihat orang untuk diri mereka sendiri' (hasilnya pasti akan bergantung pada pemandangan yang dibuat dengan seseorang yang bercakap 'etnik' (tetapi sudah pasti panas), saya mula berfikir tentang cara-cara melihat orang yang boleh menyalahgunakan tulisan anda. Inilah yang saya ada setakat ini:
1. Menghiasi romantik orang lain (Contoh: Panduan gunung di Ecuador.)
2. Mengambil kira masalah / perjuangan orang lain sebagai milik anda sendiri. (Orang tempatan disesatkan oleh pendatang baru atau lebih kaya atau pelancongan.)
3. Percaya bahawa seseorang adalah "bapa / ibu / abang / kakak"
4. Membuat andaian berdasarkan warisan budaya.
5. Mengasingkan orang dari hubungan waktu / tempat / keluarga sehingga mereka menjadi, pada dasarnya, simbol atau hanya alat untuk narator atau ego penulis.
6. Menimbulkan emosi seseorang yang membuat anda berasa (terutama jika anda memerhati mereka dari jauh dan bukannya berinteraksi) kembali kepada mereka. (Contoh: "Wanita Cuba yang riang.")
7. Menolak hubungan material / ekonomi antara diri anda dan orang lain ("Pemandu teksi yang sangat baik, " di Costa Rica.)
8. Melihat orang secara eksklusif melalui penapis kepercayaan / estetika falsafah, agama, atau artistik yang tegas.
Untuk penulis perjalanan bergerak dengan cepat melalui suatu tempat, mudah untuk jatuh ke dalam perangkap menulis nota cepat atau tera, yang dengan lalai cenderung untuk mengurangkan orang kepada simbol atau karikatur.
Lebih sukar, lebih banyak masa memakan, menggali suara dan cerita rakyat dari masa ke masa dan mencari tempat yang sama walaupun terdapat perbezaan budaya, bahasa, dan geografi.
Akhirnya, bagaimana untuk 'mengatasi' cara bermasalah untuk melihat orang? Langkah pertama adalah jelas mengenali apabila anda melakukannya. Hanya diri sedar-mengetahui bahawa anda mempunyai cara tertentu yang anda melihat perkara-perkara dan menjadi seperti yang telus tentang semua yang anda boleh-pergi jauh.
