Saya tidak pernah memikirkan tatu saya sebagai mempunyai makna yang melampaui perasaan saya tentang mereka.
MEREKA MEREKA DENGAN AKU, dan saya selalu memikirkan mereka sebagai saya. Ia tidak menyeronokkan untuk difikirkan, tetapi satu tahap, memandangkan latar belakang saya, tatu saya mewakili pembahagian budaya.
Seperti yang moden kerana mereka dalam kaedah, sebagai perseorangan seperti yang mereka maksudkan, dan sejauh dari reka bentuk budaya asli seperti yang mereka mungkin, mereka didasarkan pada cara ungkapan yang - pada zaman moden dan dalam budaya global semasa - dicuri daripada orang yang diberitahu tradisi tatu mereka terpaksa berakhir.
Tatu dalam budaya Barat moden datang dari Polynesia. Pelaut yang melawat Pasifik Selatan pada tahun 1700-an tidak lama lagi mula meniru tatu yang mereka lihat di sana. Walaupun tradisi itu dieksport dan diubah, tatu di Maori, Borneo, Tongan, Samoa, Indonesia, dan kebudayaan Pertubuhan Bangsa-bangsa yang jauh telah ditindas melalui penjajahan. Banyak tradisi lama dan hak-hak laluan telah dihapuskan atau berubah banyak pada masa ini dalam budaya di seluruh dunia.
Sebagai pelbagai budaya dan tatu mereka adalah makna dan kaedah, kita digulung dengan istilah seperti "suku" yang diterima secara meluas untuk menggambarkan tato hitam dengan garis tebal. Tato tribal yang dipanggil meniru mereka yang tradisional kepada banyak budaya yang berbeza. Melumpuhkan semua tradisi ini bersama-sama di bawah istilah "suku" adalah menghina apabila anda memberikan pemikiran sama sekali.
Satu terperinci salah satu tatu pengarang yang dilakukan oleh Mariano Castiglioni di Tato yang Baik Selesai, Buenos Aires.
Terdapat banyak orang di luar sana yang berfikir reka bentuk ini sejuk dan mahu mereka pada badan mereka. Ramai yang tidak menganggap itu bukannya penghormatan, ia tidak menghina banyak budaya ini untuk orang luar untuk menggunakan tradisi ini sebagai mereka sendiri - terutamanya apabila fakta bahawa tatu-tato ini terus wujud merupakan pergaduhan yang panjang, keras terhadap pengenaan luar budaya, kolonisasi, dan kekristianan yang dikuatkuasakan.
Ia bukanlah tatu yang tidak wujud dalam budaya Eropah kuno. Tato telah wujud dalam budaya yang berlainan selama beribu-ribu tahun dan mempunyai pelbagai tujuan dan makna, tetapi sebahagian besarnya berkaitan dengan kepercayaan pagan sehingga dihentikan bersama dengan kebangkitan kristiani. Tidak mungkin untuk meletakkan setiap tradisi di dunia, dan beberapa perenggan tidak mencukupi untuk menggambarkan tradisi yang beratus-ratus dan beribu-ribu tahun. Berikut adalah beberapa tradisi tatu yang merupakan sebahagian daripada apa yang akan dipanggil "tato suku". Saya telah menambah pautan untuk bacaan selanjutnya pada akhir setiap bahagian.
Samoa Tattoos
Perkataan tatu berasal dari perkataan tata bahasa Polynesian tatau. Terdapat tradisi dalam budaya tatu Polinesia yang kembali sekurang-kurangnya 2, 000 tahun. Di Samoa, pemimpin masa depan akan memulakan proses tato dari pinggang hingga lutut berhampiran permulaan baligh. Ia adalah satu proses yang cuba berlangsung selama beberapa bulan dan risiko jangkitan dan kematian seterusnya adalah sangat nyata. Lore mengatakan bahawa tradisi tatu datang ke Polynesia dengan cara Fiji.
Pe'a adalah tatu Samoa tradisional untuk lelaki. Foto: Pengguna Wikipedia Cloudsurfer.
Tato (untuk lelaki dipanggil pe'a) menunjukkan status sosial, dan aplikasi mereka sangat ritual dan suci. Lebih 1, 000 tahun yang lalu, orang-orang Samoa telah menjajah dan menjalin hubungan dengan kebanyakan pulau di timur, dan dalam setiap masyarakat ini, ritual kebudayaan dan kepentingan tatu telah disesuaikan dengan kepercayaan dan cara orang ramai. Terdapat pelbagai tradisi di Kepulauan Pasifik akibat - simbol, makna, dan ritual yang berlainan yang berasal dari budaya Samoa dan Tongan.
Secara tradisinya, tatu-tato ini dilakukan dengan sikat yang dibuat dari babi babi. Pigmen dibuat dari jelaga kacang lilin yang terbakar atau kacang lama. Terdapat tatu khusus kepada wanita yang lebih halus dan dilakukan pada paha yang disebut malu.
Sebagai seorang artis tatu adalah tradisi keluarga yang diturunkan dari ayah kepada anak dalam banyak kes, anak yang bekerja sebagai pelatih, belajar dan berlatih selama bertahun-tahun sebelum pernah menato seseorang. Ada aspek suci untuk seni tato; ada nyanyian dan ritual yang mesti diperhatikan dalam permohonan mereka.
Hari-hari ini, bukanlah mandatori untuk tatu untuk naik ke kedudukan status dalam budaya Samoa, tetapi banyak tradisi yang terlibat dalam tato Samoa masih diamalkan hari ini.
Kebanyakan sejarah tatu tatu telah hilang, tetapi kebangkitan kebudayaan baru-baru ini. Sumber terbaik yang saya temui dalam talian tentang Tatu tatu (atau Tatatau) adalah tapak yang dikendalikan oleh artis tatu Ni Powell, yang saya harap akan menyumbangkan artikel kepada Matador Nights pada subjek tidak lama lagi.
Bacaan lanjut: Artikel Lars Krutak di Laut Selatan
Tā Moko
Apabila orang Eropah tiba di zaman moden New Zealand (tetapi sehingga masa itu hanya dikenali sebagai Aotearoa, yang bermaksud awan putih yang panjang), tatu wajah yang dipakai oleh lelaki Māori yang tinggi ditarik sebagai tandatangan kontrak tanah. Reka bentuk begitu tersendiri, maksudnya sangat spesifik, bahawa tidak ada dua orang yang dapat memiliki moko yang sama (atau tatu muka). Amalan tatu di kalangan tradisi kaum Māori berasal dari orang Samoa dan disesuaikan dengan kepercayaan dan alam sekitar di sana.
Barnet Burns adalah orang Inggeris yang mendapat moko penuh pada tahun 1800-an, kemudian kembali ke England dengannya, menggunakannya dan pengalamannya di New Zealand untuk membuat hidupnya. Dia kemudian kembali ke New Zealand, dan apa yang berlaku padanya selepas itu hilang dalam sejarah. Foto: Wikipedia
Reka bentuk rumit membawa penanda sejarah dan keluarga. Di budaya Māori, seseorang yang bersedia untuk mendapatkan tatu tidak membuat keputusan itu sahaja. Ia adalah keputusan keluarga dan puak yang dibuat oleh konsensus dan ia tidak diambil ringan. Walaupun kaedah hari ini berbeza-beza antara cara tradisional dan moden aplikasi, reka bentuk termasuk rujukan eksplisit untuk genealogi, sejarah, dan peranan masyarakat. Secara tradisional, wanita mempunyai sedikit tatu daripada lelaki. Tato sebenarnya diukir ke dalam kulit apabila diterapkan dengan cara tradisional dan pigmen digosok ke dalam kawasan ukiran.
Spiral yang sering dikaitkan dengan ta moko adalah simbol masa lalu dan masa depan dan dipanggil koru. Istilah moko sendiri hanya merujuk kepada tato wajah.
Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, banyak orang dari luar budaya Māori telah mengembangkan daya tarikan dengan reka bentuk rumit dan menginginkannya pada kulit mereka sendiri. Amalan ini telah menjadi sangat luas bahawa bentuk tatu baru telah dibangunkan bertujuan untuk mencegah pembentukan reka bentuk dengan kepentingan yang mendalam dalam budaya, yang disebut kirituhi. Kirituhi dibuat tanpa menggunakan corak kepentingan keluarga yang mendalam.
Terdapat pelbagai pemikiran tentang sama ada tatu-tato ini sesuai untuk orang bukan Māori. Manakala banyak orang dari budaya Māori cuba untuk mengekalkan hak milik atas imej dan simbol tradisional, syarikat-syarikat seperti New Zealand Air, dan pereka fesyen seperti Paco Rabanne dan Jean-Paul Gaultier telah menggunakannya, nampaknya tanpa berfikir sama ada mereka tidak hak untuk berbuat demikian. Oleh itu, dalam mempertimbangkan untuk mendapatkan reka bentuk kirituhi, ia patut mempertimbangkan implikasi yang mungkin, dan sama ada apa yang anda bayangkan merupakan tanda menghormati atau menghormati budaya Māori sebenarnya.
Bacaan lanjut:
Baca tentang ta moko dalam konteks seni Māori.
Adegan dari Catwalk Kolonial: Peruntukan Budaya, Hak Harta Intelektual, dan Fesyen oleh Peter Shand
Sak Yant
Walaupun tradisi tatu Kepulauan Pasifik adalah yang paling lama tidak terputus di dunia, terdapat banyak tradisi penting dalam budaya lain. Sebagai contoh, tatu Sak-Yant adalah azimat suci yang dipakai pada kulit. Mereka adalah tatu perlindungan, menggunakan apa yang diterjemahkan sebagai "geometri suci" (yantra dalam bahasa Sanskrit). Tato-tato ini sering dilihat di Thailand, Kemboja dan Laos, tetapi berasal dari Thailand dari gambaran dan kepercayaan Hindu dan Buddha.
Sak Yant di Singapura Tattoo Expo, 2009, Foto: williamcho. Klik untuk melihat penuh.
Sak Yant secara tradisi digunakan oleh para bhikkhu dan pengamal sihir. Menurut Sak-Yant.com, "Sak Yant memerlukan latihan dalam Meditasi, Konsentrasi dan juga bahasa gaib Khom dan kata. Amalan serius Vipassana biasanya merupakan cara untuk mencapai kebolehan yang diperlukan untuk menjadikan sihir Sak Yant, dan Katas berfungsi dengan berkesan. "Sifat-sifat ajaib Sak Yant hanya berkesan untuk pemakai jika mod jalanan tertentu diikuti yang melibatkan kehidupan bersih dan ketenangan. Spesifikasi diberitahu kepada orang yang mendapat tattoo pada masa permohonan dan berbeza mengikut tuan yang melakukan tatu.
Ada bukti tato-tato yang ada selama 1, 000 tahun yang lalu. Sak Yant digunakan menggunakan batang buluh yang tajam ke satu titik, atau dengan jarum pada akhir, dan setiap titik adalah penembusan kulit tunggal. Tato mengambil banyak bentuk, termasuk skrip dan imej, tetapi selalu digunakan di atas pinggang. Semasa permohonan tatu tatu mesti bersorak untuk membuat sihir pelindung tatu.
Bacaan lanjut:
Satu temu bual di CNNGo dengan pengarang buku Sacred Skin
Sak-Yant.com
Dayak Tattooing
Pada perjalanan baru-baru ini ke Borneo untuk Festival Muzik Hutan Hujan Dunia, orang ramai terus memberitahu saya saya perlu mendapatkan tatu dengan reka bentuk tradisional Borneo. Di Borneo, terdapat lebih daripada 30 kumpulan Dayak etnik yang berbeza dengan dialek dan budaya berbeza - kumpulan terbesar adalah Iban (beberapa orang lain adalah Kayan, Kenyah, Punan Bah dan Penan).
Ketua Longhouse Iban di Sarawak Malaysia; Foto: Lauras512
Dayak bermaksud "orang pedalaman." Perjalanan saya dari lapangan terbang ke hotel, lelaki yang memandu van melihat tatu saya dan memberitahu saya bagaimana pemburu kepala akan mendapat tatu pada jari mereka yang menunjukkan jumlah kepala yang mereka ambil, dipanggil tegulun. Hari ini, melihat jenis tatu ini sangat jarang berlaku. Mungkin masih ada lelaki di sekitar yang mengetuai ketua-ketua Jepun semasa pencerobohan yang berlaku di '40-an yang akan mempunyai tatu-tato ini.
Dalam tradisi Dayak, setiap makhluk hidup mempunyai makna yang setanding dengan kehidupan manusia, bahkan tumbuh-tumbuhan, dan tattoo mencerminkan sifat hidup kitaran, dan melindungi pemakai dari roh. Banyak tatu wanita menunjukkan kemahiran seperti menganyam. Tatu biasa yang merupakan upacara jika petikan untuk lelaki muda adalah bunga teruong. Biasanya tatu di bahagian depan bahu simetri, reka bentuk adalah perlindungan dan dipakai berpasangan.
Tradisi tatu yang hilang di Borneo adalah orang Kayan, di antaranya wanita adalah tatu. Satu artikel oleh Lars Krutak yang terakhir dikemaskini pada tahun 2006 mengatakan pada lawatan terakhirnya ke pedalaman Sarawak, tidak ada wanita di bawah usia 70 tahun dengan tato-tato ini, dan praktik itu seolah-olah telah berakhir sekitar 1956. Tradisi tatu di Borneo sangat pelbagai untuk apa-apa kawasan kecil, walaupun nampaknya banyak dari mereka telah berakhir. Tetapi terdapat peningkatan minat terhadap tatu oleh belia yang ingin mengekalkan tradisi budaya mereka, dan terdapat lebih dari satu studio tatu Iban yang beroperasi di Borneo.
Penulisan Lars Krutak pada tatu Dayak di Borneo
Gambar beberapa tato tradisional orang Dayak pada Tattoo Lenyap
Haida tatu
Tradisi Haida terkenal dengan kebajikan artistik. Kerajinan yang dibuat oleh Haida dan rekaan mereka adalah salah satu bentuk mata wang utama mereka. Tanah mereka dalam apa yang kini Kepulauan Ratu Charlotte di utara British Columbia tidak kaya dengan sumber daya, jadi mereka bergantung pada tahap tinggi ketukangan dan inovasi artistik mereka untuk berdagang hal-hal yang mereka buat, seperti dada dan perhiasan, untuk staples yang tidak tersedia di rantau mereka.
Lelaki tatu Haida dari Masset. Foto: Wikipedia.
Hak kepada imej tertentu adalah milik keluarga dan puak, dan seperti crest. Imej hewan dan simbol yang digunakan dalam seni dan tato dari orang Haida dikaitkan dengan peristiwa ghaib dalam sejarah mereka, dan sifat individu dan klan. Menurut pakar tatu Lars Krutak, "… hak atas puncak dan hak untuk menggunakan lambang itu, lebih berharga daripada benda atau tubuh manusia yang mewakilinya."
Walaupun amalan tatu Haida telah hilang sebagai tradisi, reka bentuk menarik dan ramai orang yang bukan dari Haida mendapatkan reka bentuk ini tatu pada diri mereka sendiri. Tetapi hanya kerana tradisi tatu Haida adalah patah, itu tidak bermakna tidak ada orang Haida. Walaupun reka bentuk Haida menonjol, membiarkan orang Haida membuat keputusan sama ada tradisi perlu dihidupkan kembali di antara mereka adalah pertaruhan yang paling selamat.
Bacaan lanjut:
Menulis oleh Lars Krutak mengenai Haida tatu adat
Reka bentuk cantik Bill Reid, artis Haida yang meninggal pada tahun 1998
Fikirkan mengenainya
Terdapat lebih banyak tradisi tatu daripada yang saya boleh menghitung, di antara mereka, orang-orang Ingilit, Sioux, pelbagai tradisi dalam apa yang kini Filipina, Cree, dan tanda kulit, tatu, dan teknik parut koloid yang diamalkan oleh rakyat dari Papua New Guinea, Benin, dan Yoruba yang kini Nigeria.
Sekiranya anda ingin menyalin tradisi ini, ia patut memberi pemikiran yang mendalam. Orang-orang yang berasal dari tatu ini tidak pernah mengambil perbuatan ringan. Beberapa pemikiran terbaik yang saya baca mengenai topik ini ditulis oleh Orrin Lewis dari NativeLanguages.org yang memberi amaran kepada orang-orang Bangsa-bangsa Pertubuhan Bangsa-Bangsa untuk tidak bertato untuk menghormati keturunan dengan berkata, "… jika anda mencari identiti suku, dan anda mungkin suka untuk diterima sebagai orang India berdarah campuran, atau sekurang-kurangnya anda tidak mahu orang India sebenar tertawa pada anda apabila anda memperkenalkan diri anda, sila buat kebaikan dan tahan pada tatu asli Amerika sehingga anda sebenarnya berafiliasi dengan suku yang berkenaan."
Terdapat cara lain untuk menghormati orang-orang dunia ini selain menyalin tradisi mereka. Apabila bertanya apa tatu anda kepada anda, anda mungkin juga ingin bertanya apa yang mereka maksudkan kepada orang lain juga.
