Meditasi + Kerohanian
Foto: Randy Wick
Pencarian untuk kebahagiaan adalah kekal. Sekurang-kurangnya kelihatan seperti itu.
Muncul dalam tanggapan bahawa hidup dimaksudkan untuk hidup bahagia, ramai di antara kita sering berjuang dengan apa yang dimaksudkan untuk menjadi bahagia pada hari tertentu. Adakah saya berasa baik pada masa ini? Adakah saya berasa lebih baik semalam? Kenapa saya tidak dapat mencapai keadaan yang seimbang?
Ah, ya, "keadaan kebahagiaan yang seimbang." Apa yang boleh berlaku di dunia? Beberapa jenis khayalan, sekurang-kurangnya di pihak saya. Selepas bahagian yang lebih baik dari zaman kanak-kanak saya dan 20-an yang penuh dengan kecenderungan kemurungan, saya merasakan tarikan harian yang kekal, pada tahap tertentu, teka-teki. Yang memberikan saya penghargaan penuh untuk sesuatu yang saya baca baru-baru ini di blog Projek Happiness:
Salah satu pengajaran yang paling penting yang saya pelajari (melalui satu dekad amalan dengan Buddhisme Zen) adalah melankolis adalah sangat normal - ia tidak bahagia atau tidak bahagia - dan ia adalah baik untuk berjalan dengan perlahan melalui itu.
Kadang-kadang, saya rasa dengan semua ikrar positif, undang-undang tarikan, dan tahun 2012 yang dilemparkan, kita terpaksa, dengan cara, berasa "gembira" sepanjang masa. Walaupun kita tidak. Seolah-olah kesedihan, kemarahan, dan ketidakselesaan telah menjadi empat huruf kata yang kita kalahkan ke dalam pulpa berdarah seolah-olah mereka rakun rakun menyerang anak kita.
Di sini di Matador, kami telah mencari jauh untuk bahan-bahan untuk kebahagiaan, terbaik disimpulkan dalam sekeping Carlo Alcos, 5 Bahan Utama dalam Mencari Kebahagiaan. Dia mendapati bahawa introspeksi, kebebasan, belas kasihan, kemurahan hati, dan kepuasan adalah semua aspek yang diperlukan untuk kebahagiaan.
Tetapi tidakkah ini sememangnya mudah menjadi ramuan kemurungan? Dan sememangnya perkara yang buruk itu?
Untuk menjadi manusia adalah merasakan semua emosi yang ada pada spektrum. Saya kadang-kadang mahu menangis bahawa untuk menerima di mana anda berada pada masa ini adalah bebas. Masalahnya timbul ketika emosi, sama ada kebahagiaan atau kesedihan, mengambil alih. Kemudian kita tidak lagi siapa kita - kita sebaliknya menjadi emosi.
Akhir Absolut Kebahagiaan
Foto: | sudu |
Di dalam konteks rasa kebahagiaan diperlukan sepanjang masa datang idea bahawa kematian akan membawa kehidupan, kebahagiaan, dan - sebagaimana Ian MacKenzie baru-baru ini meneroka dengan pembuat film Patrick Shen - yang bermaksud pergi.
Kita semua hanya mempunyai jumlah masa yang ditetapkan di sini, dan kami berkuasa penuh dengan senyuman, ketawa, dan momen kesempurnaan.
Jawatan baru-baru ini di New York Times merenungkan kepercayaan ini di sekeliling kehidupan (dan kematian). Pengarang Todd May meneroka ketakutan kita tentang kematian, kerana ia "memadamkan" cahaya masa depan kita, yang kita diprogramkan sebagai manusia untuk sentiasa berusaha.
Tetapi Mei berhujah untuk kesahihan dan kesedaran kematian dalam kehidupan sebenar:
Begitu juga dengan kehidupan yang tanpa batas akan kehilangan keindahan detik-detik … ini adalah kematian paradoks yang membebankan kita: ia memberikan kita kemungkinan kehidupan yang bermakna walaupun ia mengambilnya.
Dia meneruskan, "kita tidak boleh hidup selama-lamanya, untuk memastikan, tetapi juga tidak mahu, " dan saya percaya perkara itu adalah benar untuk kebahagiaan. Adakah saya ingin bahagia selama-lamanya? Tidak, kerana itu saya tidak dapat benar-benar memahami apa yang dimaksudkan untuk menjadi bahagia.
Dan sekalipun saya percaya sepenuhnya dalam penembakan untuk pertengahan, dan memahami betapa pentingnya ini demi kesihatan mental, saya juga bersenang-senang dalam ups dan downs bahawa alam semesta menyerahkan saya (atau saya menyerahkan diri saya?) Sebagai cara untuk berasa hidup sepenuhnya.
