Dua tahun dalam pembuatan, Projek Manú memuncak pada bulan April lalu dalam ekspedisi selama tiga puluh hari untuk mendokumenkan cerita-cerita masyarakat pribumi yang tinggal di kawasan Terbatas Peru Taman Nasional Manú yang jarang dilalui. Pasukan kami yang berkunjung ke enam kawasan paling jauh boleh diakses secara sah dalam Manú, sebuah Rizab Biosphere yang diiktiraf oleh UNESCO dan tapak Warisan Dunia.
Projek kami adalah untuk memerhatikan dan menerokai bagaimana hubungan, peraturan taman, dan hubungan yang berkembang dengan dunia luar mempengaruhi komuniti ini. Kami juga berusaha memberikan peluang kepada orang-orang ini untuk menyuarakan pendapat mereka mengenai kehidupan dan masa depan mereka. Semua kapsyen memberi tahu pasukan: Lina Collado, Kevin Floerke dan Shelby Lynn Johnson. Foto oleh Lina Collado.
Masyarakat pribumi Santa Rosa de Huacaria berada di rantau Madre de Dios di Amazon Peru. Presiden dan pengacara masyarakat, Alberto, menyediakan air herbal lembaran Lambranzillo yang dipercayai memberikan nasib baik, mengurangkan tekanan, dan menghapuskan tenaga negatif. Setelah kami mencuci kepala kami dengan air wangi, keluarga lain dari masyarakat datang untuk meletakkan kepala mereka ke dalam mandi khas. Adalah lazim untuk tidak mengeluarkan daun dari badan anda, tetapi biarkan mereka jatuh secara semula jadi kerana ia kering. Kanak-kanak yang cukup kecil dikelilingi sepenuhnya untuk pengalaman penuh!
Juana, seorang gadis berusia 15 tahun yang tinggal di Native Community of Santa Rosa de Huacaria, sedang menyiapkan hidangan tradisional ikan keli yang pertama kali dibersihkan, kemudian dibungkus daun istimewa dan beraroma. Juana dan leluhurnya Matsigenka telah mengikuti langkah-langkah ini untuk mempersiapkan dan memasak ikan selama berabad-abad. Walau bagaimanapun, persekolahan yang diterima olehnya adalah seperti kemeja moden dan selendang flip yang dipakai di bawah bantal tradisionalnya.
Selepas perjalanan berjam-jam di sepanjang tepi lembah Amazon Peru, pasukan itu mencapai Rizab Ekologi Amarú Mayu. Ini adalah kapten bot kami, Mario, seorang lelaki Peru berusia 19 tahun yang telah membimbing Amazon Peru selama 3 tahun yang lalu. Dari sini, bersama-sama dengan kapten kapal, tukang masak, dan pemandu kami, pasukan itu memulakan pelayaran yang panjang yang akan sampai ke beberapa bahagian paling dalam di Amazon Peru.
Intermission
Ditaja
5 cara untuk kembali ke alam semula jadi di The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 Sep 2019 Berita
Hutan hujan Amazon, pertahanan kami terhadap perubahan iklim, telah terbakar selama beberapa minggu
Eben Diskin 21 Ogos 2019
Wilayah Amazon yang diancam oleh pembangunan minyak
Mitch Anderson 22 Jul 2010
Ini adalah Rizab Ekologi Amaru Mayu, rizab berasaskan sukarelawan 1, 000 ekar yang diasaskan dan dikendalikan oleh pemandu dan anggota pasukan kami, Dante Karin Nuñez del Prado. Beliau memainkan peranan penting dalam penciptaan rizab swasta bukan keuntungan di Amazon Peru, melindungi ekar daripada pembalakan haram, perlombongan, pemburuan haram dan pertanian. Beberapa pokok getah baki terakhir yang terselamat daripada Boom Getah didapati terletak di rizab ini. Kami cukup bernasib baik untuk tinggal di sini selama empat malam dalam perjalanan kami ke Taman Negara Manú.
Semasa melawat Atayala, dalam perjalanan kembali ke Amaru Mayú, kami menemui orang-orang ini menikmati makan tengah hari yang menyenangkan bersama-sama dengan haiwan kesayangan mereka. Julio, lelaki yang memberi makan burung nuri, memberitahu kami bahawa makaw mula melawat dia suatu hari, dan telah menjadi kawan istimewa sejak itu. Macaw, bersama-sama dengan itik, telah menjadi salah satu daripada haiwan pertama yang dibiakkan untuk beberapa komuniti orang asli yang kami lawati sepanjang perjalanan kami. Hari ini macaw ditemui sama ada sebagai sebahagian daripada keluarga pribumi atau terbang dalam kumpulan besar di kawasan yang mempunyai hampir 10 peratus daripada semua spesies burung di Bumi.
Walter Yuri Visse, seorang bujang berusia 36 tahun yang tinggal bersama makcik dan bapa saudaranya menunjukkan kepada kita semua anak panah yang telah dibuatnya. Setiap satu direka bentuk untuk memburu tertentu dan dicat dengan warna tradisional mereka yang berasaskan herba, yang juga bertindak sebagai pelindung bug dan salap penyembuhan. Walter membantu keluarganya dengan penyelenggaraan eko-lodge mereka, yang mempunyai akses ke mata air panas semulajadi di sepanjang sempadan Taman Negara Manú. Dia bercakap dengan kami tentang ahli keluarga yang lalu, mendedahkan kisah penciptaan dan cerita mengenai kolonos (istilah untuk orang kulit putih) memasuki tanah mereka untuk pertama kalinya, datuknya sebagai pemimpin komuniti mereka, dan tentang lelaki perubatan (atau curanderos). Perbezaan yang sangat besar antara dua generasi dapat dilihat ketika Walter memberikan alamat e-melnya kepada kami untuk terus berhubung dan menghantarnya gambar ini - setiap kali dia pergi ke Salvación (perjalanan bot selama 7 jam dan perjalanan 30 minit dari Atayala) dia menyemak e-melnya.
Ini adalah Juana dan suaminya, keluarga Walter. Juana berusia 50 tahun. Mereka tinggal di pinggir masyarakat pribumi Shintuya; sebahagian daripada Wilayah Madre de Dios di Amazon Peru. Mereka memelihara eko-lodge di sebelah sungai dan tinggal di sebuah pondok yang tidak lebih daripada 20 langkah dari beberapa mata air panas yang menakjubkan. Dia berkahwin pada umur 13 tahun, mempunyai 11 anak dan kehilangan tiga lelaki dan dua anak perempuan (semua di bawah umur tiga) akibat cirit-birit dan dehidrasi; satu penyakit, yang dalam kes ini, dibawa ke masyarakat oleh orang asing. Dia mempunyai lima anak perempuan dan seorang anak lelaki. Berjuang untuk mempunyai anak lelaki yang kuat, Juana, bersama dengan suaminya, ayahnya, ayah mertua dan anak perempuannya yang berusia satu bulan mengembara di sepanjang sungai untuk melawat la roca humana (atau batu manusia). Batu rock yang berbicara kepada anda dan kepada siapa anda boleh meminta apa-apa yang anda perlukan. Walau bagaimanapun, anda hanya boleh bercakap dengan batu pada waktu pagi atau petang, ketika tidak ada burung yang menyanyi dan ada keheningan hutan yang benar. Hanya kemudian anda boleh bercakap dan meminta keinginan anda. Juana meminta untuk diberkati dengan seorang anak lelaki yang hidup. Orang yang tidak akan mati. Selepas hampir empat hari perjalanan, mereka pulang ke rumah dan Juana diberkati dengan anak tunggalnya yang hidup. Di sini anda dapat melihat Juana ketawa bersama suaminya dan anak keponakan di atas keraguan anaknya dari dalam tingkap.
Intermission
Ditaja
Jepun, ditinggikan: Tur 10-bandar untuk mengalami yang terbaik di negara ini
Selena Hoy 12 Ogos 2019 Ditaja
Omotenashi: 5 cara untuk memanfaatkan keramahan tradisional Jepun dalam perjalanan anda
Sarah Fielding 12 Ogos 2019 Luar
Laguna 69: Tasik gunung yang menakjubkan di Andes Peru
Ashley Welton 14 Nov 2017
Semasa dalam perjalanan ke stesen renjer pertama, kami bermalam di Casa Matsigenka, sebuah eko lodge yang dikendalikan oleh masyarakat asli, terletak di sepanjang sempadan zon terhad Taman Negara Manú. Sebelum berangkat, kami menuju ke tasik ini, yang dipanggil Cocha Salvador - sebuah tempat yang luar biasa dan perlindungan hidupan liar, di mana semua yang anda boleh dengar adalah orkestra bunyi haiwan yang tetap - dan untuk kali pertama, lihat hutan purba. Dari saat ini, kami memasuki Zon Terhad di hutan, sebahagiannya hanya sedikit orang yang akan mengalami pengalaman sepanjang hayat mereka.
Di Tayakome, kami tiba semasa perayaan memperingati ulang tahun sekolah rendah mereka (pra-k ke sekolah menengah). Wanita ini, Victoria, berdiri dengan chakra keluarganya, kawasan komunal untuk penanaman. Kawasan ini dianggap sebagai jenis pertanian bercampur, kerana mereka boleh membesar hingga 30 jenis tanaman pada satu masa. Ia biasanya terletak bersebelahan dengan rumah mereka dan kedua-dua lelaki dan wanita mengekalkannya setiap hari. Di kakinya, anda dapat melihat seekor monyet laba-laba bayi, yatim dari perburuan tradisional dan perlu. Apabila bayi yatim, masyarakat menimbulkan monyet sebagai sebahagian dari mereka sendiri; selama-lamanya haiwan kesayangan yang dikasihi dan tidak pernah dirugikan atau dimakan. Sering kali, wanita akan menyusukan bayi kerana mereka melakukan anak-anak mereka sendiri untuk memastikan kelangsungan hidup mereka dan kesejahteraan.
10
Apabila tiba di Tayakome - komuniti peribumi terpencil yang pertama di sepanjang zon terhad - kami menemui wanita yang bekerja keras menyiapkan Masato (minuman komunal / perayaan) sepanjang malam. Dalam budaya Matsigenka, wanita dalam masyarakat mencari akar yang disebut manioc, mengunyahnya, meludahinya dan kemudian memasaknya untuk memulakan pecahan amilase kanji. Mereka kemudian meninggalkannya untuk ditapai selama beberapa hari; dan voila! Anda telah membuat obuiroki, di tempat lain yang dikenali sebagai masato. Kaedah ini menggunakan microflora ambien untuk menghasilkan minuman yang dipertingkatkan secara nutrisi dan berkongsi dan dinikmati secara universal. Untuk menolak jemputan minum masato, dianggap sebagai penghinaan dalam budaya ini.
11
Dua kanak-kanak di komuniti Tayakome sedang menonton video di telefon bimbit. Ahli-ahli masyarakat Matsigenka jauh Tayakome, dalam tempoh 15 tahun yang lalu, telah mempelajari apa telefon bimbit, walaupun mereka tidak boleh menggunakannya untuk memanggil kerana kekurangan perkhidmatan di kawasan itu. Telefon adalah perkara yang jarang berlaku, dan dilihat sebagai objek bernilai tinggi. Pasukan kami mempunyai senario di mana beberapa kanak-kanak yang tidak bersalah mengambil salah satu telefon kami dan mengaku beberapa hari kemudian untuk mengambil iPhone, membuka sepenuhnya dengan parang, dan melemparkan setiap bahagian di lokasi yang berbeza di seluruh masyarakat.
Intermission
Ditaja
12 pengalaman makanan dan minuman yang tinggi di Jepun
Phoebe Amoroso 12 Ogos 2019 Perjalanan
ID anda mungkin tidak membawa anda melalui keselamatan lapangan terbang kali ini tahun depan
Evangeline Chen 3 Okt 2019 Kebudayaan
Pengembara yang dihormati ke Peru: Tolong jangan datang sehingga anda memahami perkara-perkara ini
Miguel Angel Gongora Meza 8 Mei 2017
12
Macaw adalah bijak, burung sosial yang sering dilihat dalam kawanan 10 hingga 30 individu. Panggilan keras mereka, sengkang, dan jeritan akan bergema melalui kanopi hutan setiap hari sepanjang perjalanan kami. Macaw bersuara untuk berkomunikasi dalam kawanan, menandai wilayah, dan mengenal pasti satu sama lain. Sesetengah spesies boleh meniru ucapan manusia. Semasa perjalanan kami, kehadiran mereka sentiasa ada dan kami mencatatkan bunyi mereka pada masa yang berlainan. Pagi ini, kami baru sahaja menaiki bot kami dan sedang dalam perjalanan ke Yomibato, komuniti terakhir kami dan paling jauh. Kami mendengar mereka lebih dekat berbanding sebelum ini, jadi saya mengambil kamera saya, memandang dan mengambil gambar. Selebihnya adalah kebahagiaan tulen.
13
Pasukan kami, bersama dengan ketua, pemandu, dan juru masak kami, berjumlah 11 orang. Bersama-sama dengan semua peralatan filem, peralatan kamera, dan bekalan backpacking, berat badan kami terlalu banyak untuk bot purata untuk perjalanan kami, yang dipanggil Peke a Peke. Pasukan itu bersama-sama, dan kami bersetuju mengubah perahu biasa kami (dengan had berat sebanyak 5 tan) ke dalam versi paling ringan yang mungkin. Kami mengeluarkan bumbung, mengeluarkan semua kerusi dan meninggalkan peralatan yang tidak diperlukan (untuk 4 hari akan datang) di lokasi yang selamat di Tayakome. Kami membeli 4 payung dan sedang dalam perjalanan untuk lapan jam ke depan melalui terusan sungai yang paling sempit dan terpencil!
14
Semasa menjelajah Amazon Peru di sepanjang Sungai Fierro (juga dikenali sebagai Sungai Yomibato), kami menjumpai masyarakat asli yang terdiri daripada hanya dua keluarga, yang disebut Cacaotal. Kami tiba di masa yang singkat, ketika orang-orang baru pulang dari perjalanan berburu monyet yang berjaya. Mereka memburu empat monyet labah-labah, tiga betina dan satu bayi. Para wanita memotong daging ke dalam bahagian-bahagiannya, mendidihnya untuk menghilangkan bulu dan masaknya yang dibungkus dalam daun untuk rasa dan rasa yang berasap. Bukan satu bahagian dari daging suci ini sia-sia; mereka menggunakan dan menggunakan segala-galanya selain bulu.
15
Keluarga pribumi Amazon Peru tinggal di sini di penempatan mereka ke Yomibato Native Community. Komuniti dua keluarga ini diselesaikan untuk dikelilingi oleh bahagian-bahagian paling liar di Taman Negara Manú dan hutan hujan utama. Walaupun ini adalah kawasan yang dilindungi, penduduk pribumi dapat membina chakra (kawasan tanaman) untuk mengembangkan makanan mereka. Melalui chakra ini, hutan tidak pernah diganggu atau dipotong. Orang asli menyebutnya "árboles virgenes", iaitu pokok dara.
16
Semasa melawat komuniti asli Yomibato, satu pagi kita menemani dua lelaki, Jaime dan Cesar, untuk memelihara leluhur mereka. Mereka menuntun kita sehingga kita mencapai aliran kecil. Mereka menggunakan tumbuhan khas dengan akar besar dan toksik, Barbasco, untuk mencetuskan ikan. Menggunakan batu-batu, mereka merosakkan akar ke dalam pulpa, kemudian mengalir ke dalam sungai, menghilangkan pulpa dan menunggu ikan. Tiba-tiba semua keluarga kedua-dua lelaki kelihatan membantu! Isteri, anak, nenek … walaupun anjing! Ia benar-benar merupakan acara keluarga. Perempuan ini dinamakan Isabel.
17
Ini adalah Rita, seorang gadis berusia 19 tahun yang manis dan pasti yang mempunyai impian satu hari bekerja untuk menjadi seorang chef profesional. Rita mempunyai tujuh saudara perempuan yang hidup bersama ibu mereka. Rita memecah kebiasaan masyarakat sejak kebanyakan pengajian kejururawatan, pengajaran, atau perubatan. Dalam sesetengah komuniti, ini adalah satu-satunya pilihan. Pada masa ini foto Rita mengandung 4 bulan. Kehamilan datang dengan kejutan kerana teman lelakinya dan dia telah menggunakan kawalan kelahiran yang diberikan kepada mereka oleh jawatan kesihatan komuniti mereka. Kekasihnya kini tinggal di Puerto Maldonado, 'bandar' terbesar di rantau Madre de Dios. Mereka cuba untuk radio satu sama lain sekali setiap minggu, tetapi radio satelit tidak boleh dipercayai dan tidak bekerja untuk minggu lepas. Rita merancang untuk tinggal di rumah melalui tahun pertama bayi itu; maka ibunya dan dia telah bersetuju bahawa Rita akan pergi ke Puerto Maldonado, mencari kerja, dan hidup dengan teman lelakinya sambil cuba menjadikan impiannya menjadi seorang chef.
18
Monyet ini mempunyai seorang ibu yang baru saja diburu dalam komuniti dua keluarga Cacaotal, di sepanjang Sungai Yomibato. Bayi ini tidak lebih dari 1 minggu, yang mana keluarga asalnya kini akan dibesarkan. Sebagai sebahagian daripada proses pendaraban mereka, apabila menjadi remaja, jika ia berkelakuan mereka menyimpannya dan monyet menjadi sebahagian daripada keluarga. Jestily, kami dimaklumkan bahawa jika haiwan itu tidak berkelakuan, mereka mungkin hanya memakannya.
19
