Ilustrasi: Menara Babel (Pinacoteca Nazionale)
Pernah mendapat perasaan bahawa sesuatu yang tidak betul dengan dunia? Pengarang dan penglihatan Charles Eisenstein mendedahkan intuisi anda memberitahu kebenaran.
Beberapa bulan lalu, saya mengalami epiphany. Ia tidak dicetuskan oleh peristiwa besar atau letupan yang melampau … sebenarnya, ia disebabkan oleh sesuatu yang sepele sebagai beg membeli-belah yang boleh digunakan semula.
Saya secara rutin membersihkan dapur saya: mengelap kaunter-kaunter dan membungkus beg membeli-belah yang sesat, menambahnya ke beg penyimpan yang telah kami simpan di dalam almari.
Pada hari itu, beg memegang itu penuh … sebenarnya, ia adalah overfull.
Saya rasa ada beberapa jenis ironi apabila anda menyedari bahawa anda sedang lemas dalam beg runcit yang boleh diguna semula.
Selepas pemadat yang murah hati, saya akhirnya dapat menjadikannya sesuai. Tetapi di suatu tempat di dalam saya, bola lampu berkelip. Ini sepatutnya menjadi penyelesaian "hijau" kepada gunung-gunung beg plastik yang terbuang setiap hari. Beg mesh ini sepatutnya menjadi jawapannya. Selamatkan Planet! Bawa beg yang boleh diguna semula.
Namun, di sini saya (walaupun lebih perlahan) mengumpul satu lagi gunung beg. Ia adalah pada pemerhatian yang ganjil … begitu ganjil bahawa saya merasakan ada beberapa jenis ironi apabila anda menyedari bahawa anda tenggelam dalam beg runcit boleh diguna semula. Ia adalah epiphany yang kita tidak boleh "menyelamatkan dunia" dengan pemikiran yang sama yang mencipta masalah di tempat pertama.
Beberapa jam selepas masa intim saya dengan beg membeli-belah, saya mendapati pautan yang disiarkan oleh seorang kawan kepada buku "Pendakian Kemanusiaan." Saya tertarik, saya membaca pengenalan dalam talian, dan dengan segera mengarahkan 600 buku halaman penuh.
Flash ke depan beberapa bulan, dan banyak halaman kemudian, dan saya boleh tanpa keraguan mengakui bahawa buku itu, yang ditulis oleh Charles Eisenstein yang menerangi, telah memberi kesan yang mendalam kepada saya melihat dunia. Dia mempunyai saya pada kata-kata pembuka,
"Didedikasikan kepada dunia yang lebih indah hati kita memberitahu kita adalah mungkin."
Saya mengikuti Charles untuk membincangkan beberapa tema utama dari buku beliau, yang boleh didapati secara dalam talian atau sebagai salinan keras.
BNT: Anda bercakap tentang kebimbangan mendasar yang meresap kehidupan moden. Daripada mengaitkannya dengan perjuangan yang berterusan untuk terus hidup, anda percaya ia sebenarnya adalah perasaan bahawa "ada sesuatu yang hilang." Apa ini?
Charles Eisenstein
CHARLES: Terdapat banyak perkara. Kebimbangan, seperti semua emosi, mempunyai fungsi yang betul. Ia adalah perasaan, "Sesuatu yang salah di sini" yang tidak akan membiarkan anda berehat.
Nah, ada yang salah di sini. Bayangkan jika anda berada di Titanic dan anda berkata, "Hei guys, saya rasa agak cemas, bagaimana jika ada gunung ais? Ia sangat berkabus. Hei, apa itu di sana? "Dan semua orang memberitahu anda untuk berehat dan minum. Dan psikiatri kapal memberikan anda beberapa pil untuk membantu anda disesuaikan dengan baik. Well-adjusted to what, though?
Adalah sesuai untuk menjadi cemas sehingga anda tahu apa salahnya. Kemudian kecemasan memberikan cara untuk bertindak. Orang yang cemas mengetahui secara intuitif bahawa ada sesuatu yang salah, tetapi mereka tidak mengenal pasti apa sebenarnya. Saya bukan hanya bercakap tentang kemusnahan ekologi dan sosial - ia boleh menjadi peribadi.
Kami berada di sini untuk melakukan sesuatu, untuk memberikan hadiah kami, dan jika tidak, kecemasan mungkin akan berlaku.
Mengapa kita cenderung percaya bahawa "teknologi" akan menyelamatkan kita dari krisis yang menumpu?
Ia telah dijanjikan kepada kita untuk masa yang lama, dan merupakan sebahagian daripada ideologi "pendakian" yang mengatakan bahawa kita ditakdirkan untuk menjadi satu hari, dalam kata-kata Descartes, "tuan-tuan dan tuan alam."
Nah, arang batu tidak mengalir di syurga teknologi, tidak juga elektrik, tidak juga kuasa atom, ataupun komputer … tetapi mungkin nanoteknologi dan kejuruteraan genetik akan! Syurga adalah satu lagi ciptaan keajaiban! Saya fikir kita mula melihat janji itu. Tetapi pendakian ditulis dengan mendalam ke dalam jiwa kita. "Teknologi akan menyelamatkan kita" sangat mirip dengan "Kerajaan Syurga akan datang."
Dalam kedua-duanya, masalah masa kini kita akan menjadi tidak relevan kerana kuasa luar biasa datang untuk menyelamatkan kita. Dan kita tidak perlu melakukan apa-apa selain percaya. Para saintis sedang menyiapkan penyelesaian seperti yang kita katakan!
"Kesemua tamadun kita dibina berdasarkan kisah, kisah diri sendiri." (P76) Bolehkah anda menggariskan unsur-unsur utama cerita semasa kami?
Itu mengambil banyak halaman untuk dibangunkan, tetapi pada dasarnya adalah bahawa kita adalah makhluk-makhluk yang terpisah dan berasingan di dunia yang lain. Kita gelembung psikologi, kita adalah jiwa yang berselimut daging, kita adalah pelaku ekonomi rasional yang berusaha untuk memaksimumkan kepentingan diri, kita adalah individu yang ditentukan secara genetik yang berusaha untuk memaksimumkan kepentingan diri reproduktif.
Dari asas-asas diri ini timbul paradigma kawalan yang mendalam, kerana kepentingan diri ini bersaing secara fundamental.
Masyarakat arus perdana mahu kita mempercayai segala-galanya baik-baik saja. Tetapi anda berkata: "Oleh kerana penampilan ini menyimpang lebih banyak dari realiti, begitu juga tumbuh gerak hati kita yang tidak berkesinambungan kepada kehidupan." (P89) Bagaimanakah ketidaksuburan ini menyumbang kepada sikap tidak peduli kolektif yang meresapi bencana seperti limpahan minyak Teluk?
Saya gembira anda bertanya! Anda lihat, tidak kira apa yang berlaku, sejauh mana ia mempengaruhi kebanyakan orang di Amerika, ia hanya piksel di skrin. Anda boleh memainkan permainan video dan tidak kira apa yang berlaku, tidak ada yang benar-benar berlaku.
Fikiran kita telah mendapat begitu banyak digunakan untuk realiti maya yang kita diskaun segala-galanya, kami menolak semua perkataan dan imej.
Begitu juga untuk melihat rakaman perang atau licin minyak. Anda mematikan TV dan pergi ke pasar raya atau memandu untuk bekerja atau mendengar permainan bola sepak, dan tiada perubahan.
Fikiran kita telah mendapat begitu banyak digunakan untuk realiti maya yang kita diskaun segala-galanya, kami menolak semua perkataan dan imej. Itulah sebabnya ahli politik dan korporat boleh memberitahu kebohongan yang paling jelas, ditangkap di dalamnya, dan masih mencetuskan kemarahan sedikit.
Pada tahap yang lebih mendalam, sikap apatis juga merupakan akibat lain dari "diri yang terpisah dan berasingan" ini. Lagipun, apa yang berlaku kepada anda, atau ke Teluk Mexico, tidak berlaku kepada saya.
Pasti ia mungkin memberi kesan kepada saya dalam beberapa cara praktikal, tetapi jika saya melindungi diri saya dengan berhati-hati ia tidak akan menyakiti saya. Jika anda sakit, misalnya, saya dapat mengekalkan jarak saya supaya saya tidak menangkapnya, dan saya baik-baik saja. Jika Teluk mati, saya boleh tinggal di tempat lain dan ia tidak akan menjejaskan saya.
Sebaik sahaja saya bertanya kepada pelajar saya, saya telah membaca beberapa perkara yang mengerikan tentang hutan mati, laut yang mati, dan sebagainya, dan bertanya kepada mereka bagaimana perasaan mereka. Mereka telah dibesarkan atas pelbagai ujian pilihan, jadi saya memberikan mereka empat pilihan:
- (A) Ini dahsyat dan saya mahu melakukan sesuatu mengenainya;
- (B) Ini benar-benar buruk, tetapi saya tidak berasa seperti saya boleh melakukan apa-apa mengenainya;
- (C) Saya fikir ia adalah dahsyat, tetapi jujur saya tidak begitu peduli; dan
- (D) Ia tidak boleh sama buruknya dengan artikel itu, atau orang akan lebih cemas dengannya; dalam apa jua keadaan, sains akan mencari penyelesaian.
Sangat sedikit memilih A, dengan cara. Tetapi saya masih ingat seorang lelaki (ini adalah graduan kolej) dengan mengatakan, "Anda tahu, selagi saya boleh mendapatkan Big Mac, Coke, dan kentang goreng kurang daripada lima dolar, saya tidak peduli dengan lautan atau hutan." Ia agak munasabah. Setakat yang dapat dia katakan, hidupnya tidak terjejas oleh apa sahaja yang dilihatnya dalam berita itu.
Adakah hidup anda telah berubah oleh tumpahan minyak? Adakah makanan, pakaian, tempat tinggal, hiburan, atau apa-apa yang kurang disediakan untuk anda? Jadi, anda dapat melihat betapa berasingannya kami. Tetapi perkara itu, pemisahan ini adalah ilusi.
Apabila ada yang mati, ada yang mati dalam diri kita juga. Kerana sifat sebenar diri adalah apa yang anda boleh panggil "diri yang bersambung", diri yang bersifat interan yang ada bergantung pada makhluk lain, tidak bergantung secara kondisional.
Kepada minda, begitu direndam dalam kisah pemisahan, yang kelihatan tidak masuk akal, tetapi hati tahu itu benar. Lagipun, anda boleh merasakannya apabila anda menonton atau membaca tentang kemusnahan ini - anda merasakan kerugian di dalamnya.
Adalah menggoda untuk mahu menyerang syarikat-syarikat "jahat" seperti BP, tetapi anda percaya "salah satu daripada kesilapan yang dilakukan oleh aktivis adalah untuk menyerang lawan-lawan mereka." Bagaimanakah pembingkaian perjuangan ini sebenarnya menyakiti matlamat mereka?
Salah satu pemikiran pemisahan yang timbul dengan pertanian adalah pembahagian dunia menjadi dua kekuatan, baik dan jahat, cahaya dan gelap. Sebelum itu, kejahatan bukanlah satu konsep sahaja.
Sama seperti petani berusaha untuk menang atas rumpai dan serigala dan banjir dengan menguasai alam semula jadi, jadi kita berfikir bahawa sekiranya kita boleh berjaya mengatasi kejahatan dalam bentuk manusia, masalah akan diselesaikan. Kemudian ada refleksi dalaman ideologi ini - kita berusaha untuk meraih kejahatan dalam diri kita sendiri, dengan nama yang kita panggil: ketamakan, dosa, ketakutan, dll.
Oleh itu, apa-apa revolusi yang didasarkan pada menumbangkan kejahatan adalah tidak masuk akal. Pemikiran mengalahkan kejahatan tidak berbeza daripada Nazi atau Bolsheviks. Mereka juga cuba menghilangkan kejahatan yang mencengkam dunia. Hanya pengenalan mereka terhadap kejahatan itu berbeza. Tetapi bentuk pemikiran adalah sama.
Seperti yang dikatakan oleh Lord Audre, "Alat tuan tidak akan pernah hancurkan rumah tuan." Saya suka menguraikannya dalam paradoks: dalam perjuangan dunia yang hebat antara yang baik dan yang jahat, senjata kejahatan yang paling besar adalah idea bahawa ada dunia yang hebat perjuangan antara baik dan jahat.
Bagi mereka yang disengajakan dengan arka yang merosakkan, mereka cenderung untuk percaya bahawa manusia adalah sifat mementingkan diri sendiri dan tamak. Namun anda menyatakan "keserakahan adalah hasil, bukan penyebab sistem ekonomi kita." Bagaimana sistem kita sebenarnya membuat tamak?
Ia mewujudkan kekurangan tiruan. Ketamakan adalah tindak balas semulajadi terhadap kekurangan.
Sistem wang mencipta dan menstabilkan kekurangan di mana tidak perlu, kerana cara wang dibuat melalui pinjaman yang memberi faedah. Semua sentuhan wang dijangkiti dengan kekurangan itu, walaupun air, bahan yang paling banyak di bumi.
Tetapi saya mengambil isu dengan "pemrograman kemakmuran" orang yang mengatakan "tidak ada yang salah dengan wang, ia hanya semacam tenaga." Wang (seperti yang kita tahu hari ini) mempunyai kekurangan yang dibina ke dalamnya. Ia adalah satu punca dan kesan mentaliti kekurangan. Saya fikir apabila kita bergerak ke mentaliti yang berlimpah, sistem wang akan berubah.
Hujah boleh dibuat bahawa setiap generasi telah merasakan "pada puncak" pergeseran paradigma yang lebih besar. Adakah kebenaran kepada kenyataan ini? Atau apakah peralihan yang akan datang lebih penting lagi?
Saya fikir ia lebih penting. Apa yang anda katakan adalah benar, walaupun saya fikir kita adalah generasi pertama yang melepaskan projek Ascent dalam jumlah yang besar. Maksud saya, The Sixties memberi kita sekilas, tetapi baru-baru ini projek itu jelas gagal.
Hanya untuk memberikan satu contoh, pada separuh pertama abad ke-20, jangka hayat purata di Amerika meningkat sebanyak 40%, tetapi dalam 50 tahun terakhir ia telah meningkat sebanyak mungkin 10%, dan kini beberapa ahli demografi berpendapat bahawa anak-anak hari ini akan mempunyai jangka hayat yang lebih rendah daripada ibu bapa mereka. Dan bukan kerana kita kurangkan penjagaan kesihatan berbanding tahun 1950!
Bagaimanakah kita dapat bersambung dengan "dunia yang lebih indah hati kita memberitahu kita mungkin?" Adakah pernyataan anda "Hati adalah untuk mengetahui, kepala untuk refleksi." (P140) menawarkan petunjuk?
Ia agak tidak masuk akal untuk mempercayai perkara-perkara yang akan menjadi lebih baik daripada hari ini. Apabila anda benar-benar mengkaji keadaan dunia, anda menyedari bahawa ia akan mengambil keajaiban, banyak mukjizat, jadi selamatkan kami. Keadaan ini agak sia-sia, dari sudut pandangan yang rasional.
Kami dipanggil untuk hidup menurut apa yang diketahui oleh hati kita. Itulah satu-satunya panduan yang pasti. Itulah juga revolusi yang benar.
Tetapi saya fikir kita tahu di dalam hati kita bahawa kita mempunyai kuasa untuk mencipta dunia yang indah. Akan tetapi, hanya jika kita mendengar hati kita cukup mengetahui untuk benar-benar melaksanakan tindakan yang diperlukan.
Kami dipanggil untuk hidup menurut apa yang diketahui oleh hati kita. Itulah satu-satunya panduan yang pasti. Itulah juga revolusi yang benar. Pengiraan mental yang kita panggil etika, meminimumkan jejak karbon anda, dan lain-lain, tidak ada yang merupakan panduan yang pasti. Seperti, adakah saya harus terbang ke California untuk mencipta satu peristiwa transformasi? Nah, ia membakar banyak bahan bakar jet. Bagaimanakah saya boleh menambah semua kos dan faedah? Ianya mustahil.
Apabila kita cuba untuk memilih dari kepala, kita akan mengalami kekacauan, dan walaupun kita memilih, kita tidak mempunyai kepastian dan keberanian. Jadi sekarang sudah waktunya untuk mendengar hati kita mengetahui.
Saya fikir jika orang berbuat demikian, mereka tidak akan mengurangkan begitu banyak hutan dan melakukan perkara-perkara buruk lain, kerana di tengah-tengah semua sebab mengapa kita "perlu", hati tidak berkata.
