Perjalanan
Ian Mackenzie fikir ia adalah masa untuk bergerak ke peringkat seterusnya.
[Nota editor: Jawatan berikut telah diterbitkan dalam bentuk asalnya di sini.]
Ketika saya pertama mendengar panggilan untuk menduduki Wall Street, saya tahu ia besar. Saya tahu ia akan lebih daripada sekadar "protes." Ini merasakan berbeza daripada perarakan biasa untuk menyuarakan keluhan tertentu. Ia adalah panggilan untuk sesuatu yang lebih mendalam - jauh lebih mendalam - daripada peserta asal yang menyedari apabila mereka mengumpulkan tanda-tanda dan tenda-tenda mereka.
Saya tahu kerana saya mengikuti pelbagai manifestasi pergerakan ini selama lebih setahun, bekerja dengan Velcrow Ripper ketika dia melintasi dunia bekerja pada filem barunya, Evolve Love. Premis ini kompleks untuk ditangkap, tetapi mudah untuk menyatakan: manusia bangun.
Pada 17 Sept 2011, 2000 orang muncul di Zucotti Park. Pada 26 Nov 2011, mereka masih ada.
Media arus perdana, jika mereka tidak sibuk menafikan pergerakan dan menonjolkan kelemahannya, masih bergulat dengan cara untuk menutupinya. Siapa pemimpin? Apakah tuntutan? Tiada jawapan yang diberikan. Sebaliknya, mereka menduduki.
Awalnya, wartawan Naomi Klein juga mengerti pentingnya. Dia menyebutnya "Perkara Paling Penting Di Dunia Kini":
Semalam, salah seorang penceramah di perhimpunan buruh itu berkata: "Kami saling menemui." Sentimen itu menangkap keindahan apa yang dicipta di sini. Ruang terbuka yang luas (serta idea yang begitu besar itu tidak dapat dikandung oleh mana-mana ruang) untuk semua orang yang menginginkan dunia yang lebih baik untuk mencari satu sama lain. Kami sangat bersyukur.
"Kenapa mereka memprotes?" Tanya pakar yang bingung di TV. Sementara itu, seluruh dunia bertanya: "Apa yang membuat awak begitu lama?" "Kami tertanya-tanya apabila awak akan tampil." Dan yang paling penting ialah: "Selamat datang."
Di tengah-tengahnya, Menduduki bukan protes. Ia mengenai mewujudkan ruang. Ini mengenai pemodelan cara baru untuk menjadi, yang memerlukan jumlah yang cukup "tidak jelas" cara masyarakat dan sifat manusia diajar. Ia bertanya soalan: kenapa? Mengapa perkara itu berlaku? Adakah sebenarnya, sifat manusia untuk menjadi tamak, ganas, dan kejam? Atau adakah mungkin ini adalah gejala-gejala susunan sistemik?
Menduduki Wall St juga mengenai penolakan sistem yang, pada terasnya, hanyut keluar dari keseimbangan. Ia telah memusnahkan kehidupan - dan tiada jumlah kekayaan material akan menghindarkan kesedihan yang mendasari realisasi itu. Pengarang Charles Eisenstein menulis sebuah op-ed yang tajam berjudul "Permintaan Tidak Ada Cukup Besar" yang menangkap sentimen ini:
Kami memprotes bukan sahaja pengecualian kami dari Dream Amerika; kita membantah dalam keadaan suram. Jika ia tidak boleh memasukkan semua orang di bumi, setiap ekosistem dan bioregion, setiap orang dan budaya dalam kekayaannya; jika kekayaan seseorang mestilah hutang yang lain; jika ia melibatkan sweatshops dan underclass dan fracking dan semua keburukan lain sistem kami telah dibuat, maka kami tidak mahu ia.
Tiada siapa yang patut hidup dalam dunia yang dibina atas kemusnahan manusia, hutan, perairan, dan seluruh planet hidup kita. Bercakap kepada saudara-saudara kita di Wall Street, tidak ada orang yang patut menghabiskan hidup mereka bermain dengan nombor semasa dunia terbakar. Pada akhirnya, kami memprotes bukan sahaja bagi pihak 99% yang ditinggalkan, tetapi bagi pihak 1% juga. Kami tidak mempunyai musuh. Kami mahu semua orang bangun dengan keindahan apa yang kita boleh buat.
Pada 15 Okt, hampir satu bulan selepas Occupy Wall St. bermula, bab-bab global meletus di seluruh dunia dalam perpaduan.
Dari London ke San Francisco ke kampung halaman saya, Vancouver, ribuan orang mengambil jalan-jalan untuk menyokong. Ia adalah perayaan yang indah dari masyarakat yang ingin membuat perubahan. Dan apabila hari sudah berlalu, ramai orang mengemas tanda-tanda mereka, dan melakukan apa yang kamu lakukan selepas perarakan yang tipikal. Anda pulang dan meneruskan hidup anda.
Kecuali kumpulan teras yang tinggal, anda tahu, menduduki. Dan itulah ketika masalah itu bermula.
Ternyata tenting di ruang awam, di tanah awam, menjadi masalah kepada pihak berkuasa. Mereka lebih suka anda mengocok dan terus bergerak. Walaupun saya kurang terkejut dengan sambutan kakitangan bandar, saya terkejut oleh rakan-rakan progresif yang cepat menolak Vancouver Menduduki kerana kekurangan perpaduan dan penciriannya sebagai tidak lebih daripada "hippies yang dibuang keluar". Mereka menyertai barisan yang bertentangan dan menuntut pendudukan ditutup.
Namun tidak banyak yang mengiktiraf nilai sebenar ruang pegangan. Galeri Seni telah menjadi 'agora' zaman moden - tempat di mana rakyat dapat mengumpulkan, membincangkan, dan membahaskan cabaran-cabaran zaman kita. Semua orang diberi makan, terlindung, dan dihormati. Dan apabila anda komited untuk memasukkan semua yang lain, anda juga menjemput dalam bayang-bayang. Perkampungan menjadi mikrokosmos bayang-bayang yang lebih besar di bandar ini.
Kerana gerakan Menduduki enggan membubarkan, mereka mula mendedahkan sistem kuasa yang telah lama beroperasi dalam kegelapan. Di Oakland, rusuhan polis menimbulkan keriuhan orang ramai dan meletusnya doktor veteran Iraq, Scott Olsen. Semua pendudukan menghadapi campur tangan yang berterusan dan langsung oleh pihak polis. Sementara itu, media dan penonton terus bertanya: apakah tuntutan anda?
Kebanyakan manusia berminat untuk menyelesaikan dilemmas secepat mungkin. Kami tidak selesa dengan ketidakpastian. Namun ia adalah ketidakpastian yang menyebabkan pergerakan Occupy mempunyai daya tahan yang unik.
Saya mendapati petikan berikut oleh pengarang Michael Mead, dalam bukunya "The World Behind the World":
"Pilih salah satu sisi dilema dan sampingan yang lain menanti dengan membalas dendam. Untuk memilih satu pihak atau menjadi "satu sisi" mengenai dilema sebenar hanya kelewatan dan juga mengukuhkan isu tersebut. Pilih satu pihak dan konflik akan kembali pada tahap yang lebih mendalam pada masa akan datang. Itulah sifat dilema sebenar kehidupan di dunia kiri dan kanan ini, gelap dan terang, banyak dan kosong. Hanya apabila ketegangan daya lawan dapat dipegang cukup lama, apakah penyelesaian yang tulen muncul yang boleh membubarkan ketegangan dan memperbaharui aliran hidup di peringkat lain."
Ia mengambil masa hampir 55 hari sebelum penyumbang Rolling Stone Matt Taibbi menjadi penerbitan arus perdana yang pertama untuk akhirnya mendapatkannya. Dia mengaku telah benar-benar mischaracterized pergerakan di peringkat awal. Dalam Bagaimana Saya Berhenti Bimbang dan Belajar Mencintai Protes OWS yang dia tulis:
Menduduki Wall Street selalu tentang sesuatu yang jauh lebih besar daripada pergerakan melawan bank-bank besar dan kewangan moden. Ia mengenai menyediakan forum untuk orang ramai untuk menunjukkan betapa letih mereka bukan hanya di Wall Street, tetapi semuanya. Ini adalah penolakan yang mendalam, penuh semangat, penolakan mendalam terhadap keseluruhan hala masyarakat kita, penolakan untuk mengambil satu lagi langkah ke hadapan ke dalam jurang komersil cetek foninan, pengiraan jangka pendek, idealisme yang layu dan kebangkrutan intelektual yang masyarakat massa Amerika telah menjadi.
Sekiranya ada perkara seperti melakukan mogok dari budaya sendiri, inilah ia. Dan dengan begitu luas dalam skop dan begitu penting dalam motivasi, ia terbang di atas kepala banyak di kedua-dua kanan dan kiri.
Anda tidak perlu menggali mendalam untuk merealisasikan sistem perbankan global yang tidak terkawal (menonton yang memecah tetapi sangat menghiburkan 'The American Dream' untuk memberi anda idea). Sistem yang dibina atas hutang menghasilkan Mesin yang menuntut pertumbuhan yang tak terbatas di planet terhingga. Apakah jawapannya? Perspektif seperti yang dikongsi oleh Zeitgeist dan Thrive menyalahkan elit bayangan yang menarik tali di bahagian atas.
Sekali lagi, melihat lebih mendalam, kami menyedari bahawa golongan elit lebih baik bermain permainan ini. Untuk menyerang mereka sebagai 1% adalah untuk menguatkan tabiat lama Pemisahan. Seperti yang dikatakan Charles Eisenstein dalam bukunya Sacred Economics: "Kami semua adalah boneka, tetapi tidak ada tuan boneka."
Sudah tentu, kita boleh mengutuk keputusan dan struktur yang menimbulkan malapetaka terhadap masyarakat kita dan dunia semula jadi. Dan kita juga harus mengenali bagaimana kita terlibat dalam sistem ini yang sama, bahagian-bahagian diri kita yang 99% dan 1%.
Pergerakan Occupy mempunyai peluang untuk menawarkan perspektif ketiga.
Minggu ini, banyak pekerjaan global telah diserang, dibuli, dilecehkan, dan dalam beberapa kes dimusnahkan. Beberapa cawangan arus perdana mendakwa bahawa Menduduki Wall St. selesai. Namun, percaya Gerakan Menduduki hanya beberapa khemah di taman yang hilang sepenuhnya.
Don Hazen menulis untuk Mengubah Negara, Kami Hanya Perlu Tukar Kami:
Sebagai Eve Ensler, aktivis global dan pengarang The Vagina Monologues berkata, "Apa yang berlaku tidak boleh ditakrifkan. Ia berlaku. Ia adalah pemberontakan spontan yang telah membina selama bertahun-tahun dalam ketidaksonssesian kolektif kami. Ia adalah momen cantik dan nakal yang telah tiba dan menyebar. Ia adalah bercakap, keluar, menari. Ini adalah percubaan dan gangguan."
Sudah tentu, apa-apa konkrit telah berubah, namun. Tetapi kemungkinan perubahan - benar-benar, keperluan perubahan - kini berada di tengah-tengah politik negara kita dan wacana umum. Ini sahaja adalah pencapaian luar biasa kerana beberapa bulan yang lalu, berjuta-juta kita pada dasarnya tidak mempunyai harapan.
Saya percaya ia adalah masa untuk Gerakan Menduduki untuk keluar dari beta. Kami sedar bahawa kami mengalami kekurangan imajinasi yang teruk, dan menangis untuk visi baru yang kuat pada masa depan. Saya percaya saya telah merasai rasa penglihatan baru ini, yang disebut oleh Charles Eisenstein sebagai "dunia yang lebih indah hati kita memberitahu kita adalah mungkin." Dan kerana ini saya tidak dapat menuntut apa-apa.
Izinkan saya berkongsi penglihatan yang berpotensi:
Bagaimana jika Pergerakan Menduduki benar-benar merupakan manifestasi terkini peralihan paradigma yang mengalir di sekitar planet ini, apa yang disebut Paul Hawken "keresahan yang diberkati"? Bagaimana jika pergeseran ini dicirikan oleh pengiktirafan baru terhadap diri sendiri, yang tidak lagi mengkhianati diri kita sebagai makhluk yang berasingan dalam alam semesta yang acuh tak acuh, tetapi menyedari kita bersyarat atas semua hubungan yang kita kongsi?
Saya kerana anda.
Bagaimana jika kita bereksperimen dan menyempurnakan model alternatif ini, dan menggunakannya di sepanjang rangkaian maklumat global yang luas yang sudah mengelilingi dunia? Bagaimana jika model ini membolehkan kita memahami pelbagai krisis yang melanda kehidupan kita dan planet ini sebenarnya saling berkaitan - dan untuk benar-benar memahami seseorang adalah untuk memahami dan mengubah mereka semua?
Bagaimana jika kita memanggil peralihan ini dengan nama sebenar?
