Sebarkan di seluruh dunia, merangkumi setiap rantau dan sempadan, adalah sebuah negara yang luas dan tanpa sempadan.
Setiap tahun, berjuta-juta berhijrah ke negara ini, dengan bahasa dan kastam dari jangkauan terjauh planet ini. Penduduknya mengalir dengan musim, alam dan politik; walaupun sangat pelbagai, semua budaya bertemu di sini dalam satu tradisi tunggal.
Dan tidak kira bagaimana ia boleh tumbuh atau mengecut, ia tidak boleh hilang sepenuhnya. Dan sentiasa ada ruang untuk satu lagi.
Tempat ini mengandungi kemanusiaan yang terbaik dan paling buruk - ia mungkin tidak lebih baik atau lebih buruk daripada tempat lain. Tetapi ia membawa potensi unik untuk perkongsian dan dialog yang ada di mana-mana sahaja.
Itulah idea tempat ini yang membawa harapan kepada sesuatu yang lebih baik.
Itulah idea tempat ini yang membawa harapan kepada sesuatu yang lebih baik.
Pada bila-bila masa, berjuta-juta orang tergolong dalam Negara Pengembara ini. Walaupun negara asal mereka, mereka berada di antara rumah: satu pergi, dan yang mana mereka akan kembali.
Negara liminal ini tidak menyediakan satu pun tanah melainkan mereka semua, dalam pertukaran maklumat dan inspirasi - kebanggaan satu orang menjadi satu keajaiban kepada yang lain. Di sini orang asing itu dialu-alukan sebagai tamu terhormat, ikatan antara jiran yang membantu kita belajar dengan lebih jelas apa artinya menjadi manusia.
Kepercayaan bahawa kemanusiaan dikelilingi dalam komuniti tunggal disebut kosmopolitanisme. Falsafah dengan akar purba, keturunannya bermula dengan Diogenes: apabila ditanya di mana dia datang, dia menjawab, "Saya seorang warganegara dunia."
Seorang Warga Dunia
Cosmopolitan telah bermaksud "duniawi" atau "canggih" (perkataan itu sendiri berasal dari cinta kebijaksanaan), tetapi dalam erti kata asal bermakna kasih sejagat bagi semua orang yang menolak sempadan.
Sejak pengisytiharannya, kosmopolitanisme telah menjadi sepanduk untuk sedar secara global - dedikasi untuk memelihara dialog dan pelbagai di antara segala cara hidup. Ia telah menemui ramai pengikut sepanjang zaman, terutamanya dalam karya Immanuel Kant, yang dahulu meramalkan kesatuan negara-negara untuk menamatkan perang (pendahulu Bangsa-Bangsa Bersatu hari ini).
Cosmopolitanisme hari ini memberi inspirasi kepada ramai pemikir yang terus meneroka kemungkinannya.
Namun kosmopolitanisme juga mempunyai lawannya. Banyak ahli falsafah percaya bahawa gabungan itu adalah ilusi yang terbaik, sementara yang lain berpendapat bahawa pencerobohan dan konflik adalah urutan semula jadi.
Malangnya, terdapat banyak bukti untuk menyokong tuntutan mereka. Jurang antara bahasa dan kepercayaan mengintimidasi, dan seram perang yang berulang adalah hujah menghancurkan dunia idilis.
Hegel percaya bahawa peperangan adalah wajib bagi kebolehan negara, suatu kekuatan untuk membersihkan kayu mati. Sekiranya perubahan tidak dapat dielakkan, maka perbezaannya adalah keadaan lalai - perang bukan reaksi kepada keamanan, tetapi sebaliknya.
Komuniti yang lebih kuat dan bertambah baik tidak dapat dicapai melalui genangan keamanan sejati, yang mana tidak ada panggilan tanpa konflik tertentu. Perdamaian, fikir Hegel, bukan sekadar ketiadaan perang, tetapi keturunannya. Keamanan hanya tegang perang masa depan.
Sekiranya Hegel betul, protes 60-an itu menjadi punca hilang sebelum mereka mula. Bagaimana anda boleh membongkar aspek asas sifat manusia? Apa yang dimaksudkan dengan "perdamaian global"? Bagaimana anda membuat dunia tanpa perbezaan, dan masih mengekalkan individualiti?
Penyelesaiannya bukan untuk menghapuskan konflik atau kepelbagaian, tetapi untuk menerapkannya ke hujung yang produktif.
Nilai Konflik
Aneh kerana ia mungkin terdengar, konflik sangat penting untuk kewujudan kita. Pergeseran kaki kita di tanah bergerak ke hadapan; geseran udara melawan kord vokal kita menghasilkan bunyi - tanpa geseran, kita akan bisu dan lumpuh.
Aneh kerana ia mungkin terdengar, konflik sangat penting untuk kewujudan kita.
Telah dikatakan bahawa "dua batu lancar tidak digiling" - jadi dengan mencari hasil positif dari pandangan alternatif. Walaupun konflik mempunyai reputasi buruk, ia sebahagian besarnya disebabkan oleh kegagalan untuk mendapat faedah dari fizik yang tidak dapat dielakkan.
Dan, walaupun terdapat ketidaknyamanan, kepelbagaian menuntut kita mempertimbangkan pendekatan yang lebih luas. Hanya dengan refleksi yang lebih sedar kita dapat melihat perkara-perkara dalam cahaya baru.
Jika, seperti yang dikatakan oleh Hegel, keamanan berasal dari peperangan, boleh dikatakan bahawa kita lebih kuat bukan untuk kemampuan untuk berperang, tetapi untuk keupayaan untuk mencari kesepakatan yang lebih sihat. Melarikan diri dari kekacauan untuk mencari keharmonian menunjukkan potensi kreatif korus - bukan dalam mengalahkan variasi, tetapi dalam menyalurkannya.
Ahli falsafah moden, Kwame Anthony Appiah, dalam bukunya Cosmopolitanism: Etika dalam Dunia Orang Strangers, menulis bahawa
"Kerana terdapat begitu banyak kemungkinan manusia yang dapat diterokai, kita tidak mengharapkan mahupun keinginan bahawa setiap orang atau masyarakat harus berkumpul dalam satu cara hidup. Apa jua tanggungjawab kita kepada orang lain (atau kepada mereka), mereka sering mempunyai hak untuk pergi sendiri."
Kebanyakan seni perjalanan terletak pada kemampuan untuk merundingkan perbezaan-perbezaan ini dan mencari jalan baru untuk diteruskan.
Memang, seperti yang ditulis Appiah, "akan ada masa apabila kedua cita-cita ini - keprihatinan sejagat dan menghormati perbezaan yang sah - bertentangan. Ada rasa di mana kosmopolitanisme adalah nama bukan penyelesaian tetapi cabaran. "(Penekanan tambah.)
Kota Kemanusiaan
Pertimbangkan bahawa bunyi bising dan dunia adalah sebenarnya gerak: gerak kenderaan di jalan raya, tenor suara di udara, semua berusaha untuk mencapai matlamat yang sama, bukannya yang bertentangan.
Terdapat peluang yang tidak berkesudahan untuk penemuan budaya baru dan saling bersama di jalan raya yang mengikat kita bersama - untuk setiap batu di dinding ketakutan dan sikap tidak peduli, ada seorang pengembara untuk memecahnya.
Cosmopolitanisme adalah idea cecair, lemah, sering diancam oleh semangat patriotik dan kebutaan dogma.
Tetapi ia juga merupakan kenyataan yang berani dan optimis - yang menyatakan kewarganegaraan kepada negara yang menentang ketuanan, melampaui mana-mana satu negara untuk menutup ruang antara kita.
Negara pengembara adalah echo global Diogenes, masa sebenar kosmopolitanisme. Ia adalah keseronokan mencari diri di kalangan rakan-rakan pencari semua, di pinggir yang membentuk Kota Kemanusiaan.
