Sebagai manusia, kita mempunyai keperluan asas untuk makanan, tempat tinggal, ubat-ubatan, dan beberapa barang tahan lama seperti pakaian, alat dan alat memasak.
Kualiti makanan kami, perlindungan kami dan ubat-ubatan kami semua untuk mempromosikan kesihatan kami. Untuk menjadi cara yang sihat untuk bebas daripada penyakit dan penyakit, menjadi kuat dan bertenaga, dan menjalani kehidupan yang panjang. Di luar ini, kita cukup banyak untuk bersenang-senang.
Kami adalah spesies sosial; kita memerlukan komuniti - untuk membentuk ikatan persahabatan, rasa hormat dan cinta. Menjadi sebahagian daripada komuniti membantu dengan bersenang-senang. Lebih menyenangkan untuk menanam makanan atau membina rumah dengan bantuan orang lain; kualiti produk biasanya lebih baik juga.
Kami mempunyai otak besar, dan walaupun juri evolusi masih berada di atas sama ada ini adalah organ adaptif atau mal-adaptif, kita mempunyai keperluan untuk menggunakannya untuk pelbagai jenis rangsangan dan ungkapan diri. Pembangunan intelektual dan kreatif adalah bahan penting kebahagiaan manusia.
Jadi - makanan, tempat tinggal, ubat, beberapa barang keperluan, komuniti, dan pembangunan intelektual dan ekspresi diri kreatif - apa lagi yang ada? Bagaimana dengan keselamatan. Mempunyai tahap keselamatan dalam mencapai kesejahteraan juga penting.
Itu cukup banyak, bukan? Berita baik! Kehidupan adalah mudah!
Mendapatkan keperluan ini dalam kuantiti yang mencukupi sepertinya ia sepatutnya menjadi mudah. Jadi mengapa kehidupan kelihatan begitu rumit dan sukar pada kebanyakan masa?
Akar Masalah
Sekiranya saya menjawab soalan ini dengan hanya satu perkataan, saya akan berkata, "institusi." Untuk memetik Edward Abbey:
"Di institusi kita keseluruhannya kurang dari jumlah bahagiannya. Tidak akan ada negara yang baik sebagai rakyatnya, atau gereja yang layak jemaahnya, atau universiti yang sama dengan fakultas dan pelajarnya."
Kebanyakan institusi kita sangat cacat, dan jelas bahawa kelemahan ini adalah akar ketidakpuasan kita, menghalang usaha kita untuk mencapai kehidupan yang bahagia.
Satu kecacatan pada akar sistem ekonomi moden ialah mentaliti "tumbuh-atau-mati" - mentaliti sel kanser.
Contohnya, satu kecacatan pada akar sistem ekonomi moden kita ialah mentaliti "tumbuh-mati" - mentaliti sel kanser.
Tidak mustahil ekonomi manusia tumbuh tanpa batas di planet Bumi yang terhingga, walaupun ahli ekonomi, ahli politik dan ketua-ketua Syarikat-Syarikat Besar adalah taktik neraka yang mengejar dasar dan strategi untuk pertumbuhan sebanyak mungkin, secepat mungkin.
Gejala-gejala yang mendedahkan kebodohan fizikal dan biologi kebodohan ekonomi ini semakin jelas dalam bentuk pencemaran yang membina di udara, air dan tanah kita, kemusnahan ekosistem dan kerugian bencana dalam biodiversiti, dan gangguan iklim.
Institusi media kita sangat cacat, pertama dan terpenting kerana mereka telah melakukan pekerjaan yang memalukan untuk memberitahu kita tentang hal-hal yang benar-benar penting.
Sebenarnya, media sering dikaitkan dengan penipuan kita secara terang-terangan, seperti memimpin perang di Iraq. Iklan mereka direka untuk membuat kita merasa lebih rendah supaya kita akan keluar dan membeli crap yang kita tidak perlu cuba dan merasa lebih baik. Media sangat terlibat dalam permainan penipuan dan manipulasi - apa yang baik yang kita dapat dari ini?
Zon Tiada Spin
Tetapi, tidak hairanlah media kami akan memaklumkan kepada kami tentang hal-hal ini, kerana institusi korporat yang memiliki media adalah sama dengan tidak sengaja dan secara tidak sengaja meneruskan keuntungan dan pertumbuhan dengan mengorbankan komuniti dan persekitaran kita.
Mungkin kita mungkin berharap untuk mempelajari masalah ini di institusi pendidikan kita supaya mereka dapat diperbaiki. Tetapi di sana lagi, "kepentingan khusus" yang sama sedang bekerja, tidak memberitahu kita tentang realiti ekologi dan sosial dunia kita, melainkan melatih kita untuk menjadi pekhidmat yang berkesan di dunia mereka - yang dianjurkan di sekitar keuntungan dan pertumbuhan.
Institusi pendidikan melatih, misalnya, pegawai khusus pertanian industri.
Pertanian industri menggunakan sejumlah besar bahan kimia toksik, merendahkan tanah, memusnahkan kepelbagaian biologi dan genetik, memusnahkan komuniti luar bandar dan mata pencarian, merawat haiwan kejam, tidak sengaja membazir, dan bergantung sepenuhnya kepada subsidi awam yang besar dan input berat tenaga fosil yang tidak boleh diperbaharui.
Bagaimanakah kita boleh sihat jika makanan kita diracuni dan nilai pemakanannya dikurangkan oleh kaedah pertanian yang tidak baik? Bagaimanakah kita boleh gembira mengetahui haiwan menderita makanan kita, dan mengetahui bahawa perjalanan kami ke pasar raya membuat kita tertarik dengan pemusnahan alam sekitar?
Bagaimanakah kita boleh merasa aman mengetahui majlis makan malam kita bergantung kepada bahan api fosil, yang perang selepas perang sedang dipertahankan?
Institusi pendidikan kita yang cacat juga mendorong ketidakberdayaan yang berlanjutan dengan latihan terlampau khusus yang kami terima dalam perkhidmatan sistem ekonomi yang buruk. Setakat yang kita bekerja sebagai pakar, kita tidak mempunyai masa, mahupun kemahiran, atau kita yang kecenderungan, untuk menjadi ahli generik, dapat melakukan pelbagai tugas untuk diri kita sendiri.
Kembali ke Tanah?
Berapa ramai daripada kita boleh, jika kita mempunyai masa, mengembangkan makanan kita sendiri, memprosesnya, mempersiapkan, memeliharanya untuk musim sejuk? Berapa ramai daripada kita boleh, jika kita mempunyai masa, membina rumah kita sendiri dan mereka bentuk landskapnya, menggunakan prinsip ekologi untuk kecekapan dan estetika?
Bagaimanakah kita dapat berpuas hati apabila kita sentiasa merasa tidak mencukupi dengan apa yang kita ada sekarang?
Berapa ramai di antara kita yang boleh membajak ladang atau log hutan dengan menggunakan pasukan kuda? Berapa ramai daripada kita boleh membuat pakaian atau alat atau perabot kita sendiri, jika kita mempunyai masa dan kecenderungan untuk berbuat demikian?
Sangat sedikit, kerana kita tidak belajar untuk melakukannya. Sebaliknya, institusi pendidikan kami menjadikan kami bergantung pada korporat dan institusi lain untuk menggaji kami mengikut "profesi kami".
Kami menjual buruh kami kepada satu institusi untuk upah, yang kami gunakan untuk membeli semua perkara yang kami perlukan untuk kehidupan kami dari institusi korporat lain. Dan terima kasih kepada media kami, yang menimbulkan sensasi keinginan yang tidak terbatas melalui pengiklanan, kami tidak boleh seolah-olah "maju", atau bersaing dengan apa yang "bergaya."
Bagaimana kita boleh gembira jika kita sentiasa mahu sesuatu yang lebih? Bagaimanakah kita dapat berpuas hati apabila kita sentiasa merasa tidak mencukupi dengan apa yang kita ada sekarang?
Bagaimanakah kita dapat mengelak daripada merasa cemas jika tahap kemakmuran yang kita harapkan untuk mencapai selalu merosot di hadapan kita, walaupun kita memahami dengan lebih bersungguh-sungguh? Dan bagaimanakah kita dapat menghindari rasa tertekan akibat ketidaksamaan pemanfaatan buta ini?
Ternyata institusi perubatan kita mempunyai jawapan mereka untuk soalan-soalan ini, juga - farmaseutikal yang ditetapkan.
Nah, omong kosong.
Saya bertanya kepada anda sekarang, seperti yang saya telah bertanya kepada diri sendiri berkali-kali, "Apa yang anda tinggalkan?"
Fikirkan Tempatan, Akta Tempatan
Saya hidup menjadi sihat dan bahagia dan selamat. Untuk ini, saya hanya memerlukan makanan, tempat tinggal dan ubat yang mencukupi, menjadi sebahagian daripada komuniti, dirangsang secara intelektual dan mengekspresikan diri saya secara kreatif, dan mencapai tahap keselamatan dalam pemerolehan unsur-unsur ini yang terdiri daripada kesejahteraan tulen.
Dan seperti yang telah kita lihat, memenuhi keperluan ini dan mencapai keselamatan mestilah mudah; jika tidak demikian, ia adalah disebabkan oleh campur tangan institusi cacat.
Oleh itu, memenuhi keperluan manusia dan mencapai kesihatan, kebahagiaan dan keselamatan harus mengikuti secara semula jadi dari memilih penyertaan dalam institusi yang cacat, dan mengejar kesejahteraan dengan cara yang lebih efisien dan langsung. Bahawa banyak orang mencapai kemakmuran melalui ketaatan kepada institusi, tetapi kekurangan kesihatan, kebahagiaan dan kesejahteraan umum juga mengesyorkan strategi ini.
Pilihan ini memerlukan apa yang saya katakan, "kepercayaan diri tempatan."
Kewartawanan tempatan melibatkan penciptaan ekonomi tempatan untuk makanan dan barang keperluan lain. Ini bermakna bergantung kepada pengetahuan tradisional tumbuhan ubatan, herba, kulit, akar, dan penapaian dalam penjagaan kesihatan.
Kewarganegaraan tempatan memerlukan kebijaksanaan dan buruh manusia dan haiwan sebagai pengganti bentuk tenaga buatan (disebabkan oleh subsidi), pencemaran, dan tenaga yang tidak boleh diperbaharui. Rumah dibina dengan bahan-bahan tempatan yang berlimpah seperti lumpur, batu dan jerami, dan memanfaatkan pemanasan dan pemanasan pasif matahari, pengumpulan air hujan, pemanasan air suria, dan sebagainya.
Ia melibatkan masyarakat setempat, kejiranan, interaksi tatap muka, dan kerjasama dan bukan persaingan. Ia melibatkan pembangunan pengetahuan berpusatkan tempat, ekosistemnya, iklim, geologi, hidrologi, dan hidupan liar. Ia memerlukan kita mengambil tanggungjawab untuk mendidik diri kita sendiri, yang merupakan satu-satunya cara kita benar-benar belajar.
Abbey lagi: "Kebebasan bermula di antara telinga."
Kewartawanan tempatan melibatkan promosi ekspresi diri kreatif yang menghasilkan sesuatu yang berguna dan cantik - kerusi goyang, lukisan atau patung, sekeping muzik, pencuci mulut yang enak, kompor kayu yang cekap, atau tandas kompos. (Ya, walaupun tandas perlu cantik dan baik). Kraftangan dan penjagaan adalah penting kepada karya-karya kreatif ini.
Diri sendiri bergantung kepada kita untuk bekerja. Ini bererti kita akan berpeluh dan kotor dengan beberapa ketetapan.
Tetapi ia juga bermakna kita perlu berfikir. Kita perlu menjalankan latihan pemecahan masalah yang memerlukan penggunaan akal kita serta penggunaan hati nurani, belas kasihan dan gerak hati kita - kita perlu berfikir secara ekologi.
Usaha saintifik kita tidak akan dipisahkan dari moral dan emosi kita, kerana paradigma moden telah cuba untuk dikuatkuasakan, selalunya dengan hasil yang buruk.
Singkatnya, kepercayaan diri tempatan bermaksud mendapatkan apa yang kita perlukan untuk menjalani kehidupan yang panjang, sihat, bahagia dengan cara yang secara langsung, cekap, berkekalan ekologi dan selamat.
Memilih Daripada Sistem
Selagi kita bergantung kepada institusi yang jauh-jauh yang beroperasi menurut logika yang cacat pada tahap asas yang mendalam, dan sebenarnya "kejayaan" itu bergantung sepenuhnya kepada kegagalan komuniti kita yang berterusan dan pemusnahan ekosistem, maka kita hanya memburukkan lagi kekecewaan kita dalam mencapai kesejahteraan yang benar.
Kita mesti berpaling pada sistem yang patah dan mula melakukan perkara yang betul, untuk diri kita sendiri. Kita tidak boleh mengharapkan sokongan institusi untuk kerja ini, dan tidak juga kita. Ia tidak diperlukan lagi.
Dapatkan idea bahawa anda memerlukan wang untuk melakukan segala-galanya. Wang hanya simbol - jangan terlalu banyak. Anda tidak memerlukan wang, anda memerlukan makanan (jadi berkembang), atau tempat tinggal (jadi membina atau menimbulkan kemarahan dengan beberapa kawan), atau topi (jadi bersatu), atau apa sahaja.
Dapatkan idea bahawa anda memerlukan wang untuk melakukan segala-galanya. Wang hanya simbol - jangan terlalu banyak.
Dalam banyak kes, banyak kes, pengetahuan, kreativiti dan kepintaran dapat menggantikan wang. Tidak banyak wang yang memaksa anda untuk membangunkan kemahiran ini, yang juga perlu untuk memperoleh kekayaan dan kesejahteraan sejati, bukan simbolik, tidak aman, jenis kekayaan palsu yang mewakili wang.
Perjalanan dunia dan belajar dengan pengalaman langsung sebanyak mungkin. Baca apa yang anda mahu, apabila anda mahu - anda akan mengekalkan lebih banyak lagi.
Untuk memetik Ed Abbey sekali lagi: "Apa sebabnya? Pengetahuan yang dimaklumkan oleh simpati, kecerdasan di tangan cinta."
Konteks adalah apa yang menimbulkan maklumat dengan kualiti yang membolehkan pembangunan simpati, pemahaman yang mendalam, kasih sayang dan belas kasihan yang mengubah penyimpanan fakta-fakta yang tidak tersembunyi menjadi kebijaksanaan. Konteks adalah apa yang anda dapat dari pembelajaran pengalaman, berbanding dengan fakta yang tidak tersembunyi semata-mata yang dipupuk oleh pembelajaran institusi.
Oleh itu, jika anda mahukan kehidupan yang bahagia, sihat, mudah, dan langkah keselamatan yang baik, terus menghilangkan institusi - pendidikan, korporat, politik, ekonomi, dan media - dan terus menuju kerja membina ekonomi tempatan yang berdaya maju dan menggalakkan kebergantungan tempatan.
Merakam orang lain dalam kerja ini - anda tidak boleh melakukannya sendiri dan anda memerlukan semua bantuan yang anda dapat. Dan selain itu, menggulingkan sistem adalah cara yang lebih menyeronokkan apabila dilakukan dengan rakan-rakan.
Esei ini berubah menjadi pesta Abbey biasa, tetapi saya perlu menamatkan kutipan ini:
"Cara Menumbangkan Sistem: brew bir anda sendiri; menendang di Tee Vee anda; membunuh daging lembu anda sendiri; membina kabin anda sendiri dan keluar dari teras depan apabila anda berdarah dengan baik."
