Naratif
Apabila tahun baru ditetapkan, orang-orang kita yang cukup beruntung untuk melepaskan diri dari rehat akan mempunyai tugas yang meremehkan untuk menyesuaikan diri dengan kekejaman kehidupan seharian. Sama ada 9 hingga 5, kerja berpindah, bebas kerja atau mengamalkan kerja, kembali dari satu perjalanan menghasilkan permulaan rencana untuk seterusnya. Dan begitulah memulakan proses menyisir melalui ulasan yang tidak berkesudahan dan tawaran perjalanan, dan rangkaian daydreams yang memikat tentang pelarian seterusnya.
Tetapi apa yang menyebabkan begitu banyak kita menghabiskan masa dan sumber yang berharga kita untuk membuat pengembaraan seterusnya dari rumah? Apakah akar keinginan ini yang tidak dapat dipuaskan untuk diterokai? Dan apa yang didedahkan tentang kami, sebagai generasi milenium perlahan-lahan datang sendiri sebagai demografi terbesar dan berpotensi paling kuat untuk industri terbesar di dunia?
Sedikit tentang nomadisme
Masyarakat manusia menyusun semula akarnya kepada pemburu primitif. Seperti yang diterangkan oleh Cambridge Encyclopedia of Hunter and Gatherers: "Pemburuan dan pengumpulan adalah penyesuaian pertama dan paling berjaya manusia, menduduki sekurang-kurangnya 90 peratus sejarah manusia. Sehingga 12, 000 tahun yang lalu, semua manusia hidup dengan cara ini. "Di sebalik fokus yang berterusan terhadap kelangsungan hidup eksistensi, ada sedikit lagi yang dapat mengalih perhatian dan merumitkan.
Masyarakat Hunter-gatherer adalah mudah alih, tangkas, dan egalitarian. Wanita menikmati kesesuaian dengan rakan lelaki mereka, dan para pemimpin muncul hanya untuk keperluan khusus dan sementara. Egalitarianisme memerintah kerana mobiliti memerlukan pengurangan harta benda. Anda hanya memiliki apa yang boleh anda bawa dengan anda. Kekurangan kekayaan bahan yang terkumpul itu bermakna lebihan sumber yang diperlukan untuk menyokong ahli bukan anggota puak, seperti imam atau bangsawan, adalah mustahil. Ketidaksamaan bahan tidak wujud.
Foto: Tirachard Kumtanom
Ahli antropologi telah mencabar pandangan Hobbesian tentang kehidupan orang primitif sebagai "bersendirian, miskin, jahat, brutal, dan pendek." Malah, nomad-nomad harus menghadapi kurang jam kerja (hanya 6.5 jam sehari), makan juga jika tidak lebih baik daripada kesetaraan sedentari mereka, dan mendapat kepuasan dengan mudah kerana kekurangan pergantungan pada kekayaan material untuk pengesahan. Hubungan ekonomi terdiri daripada perkongsian web dan pertukaran sumber yang tebal, ekonomi pembekalan.
Di atas tidak bertujuan untuk menghebohkan masa pra-neolitik. Bagaimanapun, ia boleh memberikan sedikit perspektif mengenai keinginan untuk masyarakat yang lebih adil, seruan yang sering dikecam oleh pertubuhan itu sebagai naif dan dikaitkan dengan yang muda dan luas - kini slot dipenuhi oleh generasi Y. Ini membuktikan bahawa manusia tidak berwayar dengan persaingan sifar, bahawa ekonomi "kelangsungan hidup yang paling kuat" bukanlah "kilang" kami.
Sekarang, sebahagian besar daripada kita tidak, tidak akan pernah, memupuk gaya hidup nomad yang benar. Tetapi seperti rakan-rakan leluhur kami, yang gaya hidup nomaden adalah rutin sementara untuk penghijrahan mencari rezeki, dengan keinginan yang ditetapkan untuk pulang ke rumah, kami ingin melarikan diri untuk manna mental atau rohani. Kami mencari oasis eksotik di mana individu yang berfikiran sama berkumpul untuk pengeluaran anekdot dan hubungan manusia mentah.
Pendakian manusia
Masyarakat nomad, mudah alih, egalitarian, dan bebas, mewakili model tunggal hidup dari subuh manusia hingga revolusi Neolitik. 12, 000 tahun yang lalu, tanda-tanda awal amalan pertanian membuat tanda mereka di kawasan-kawasan seperti Timur Tengah, Amerika Selatan, dan Asia Timur. Penggunaan teknologi seperti pembiakan tumbuhan, penternakan dan teknik yang berkaitan meletakkan asas untuk bentuk alternatif hidup, bersifat sedentari dan bentuk kompleks.
Sebagai pemburu-pemburu menyerahkan tombak untuk cangkul, petani baru yang dicetak kini harus membina struktur tetap untuk keluarga, ternakan, dan bijirin. Menggapai apa yang anda menanam bermakna musim panjang yang masih hidup dengan peluh alis anda, dan syurga yang tidak bersalah tentang kehidupan nomaden menjadi legenda dan mitos. Sementara itu, penuaian penuaian menghasilkan kelebihan kalori yang diperlukan untuk unit kekeluargaan dan puak yang lebih besar, dan lebihan untuk membekalkan semua aspek budaya dan masyarakat yang kami terima untuk diberikan.
Petani membuang masa hari mereka diikat ke bumi menjadikan sasaran mudah untuk penyamun dan pemangsa, mengakibatkan penciptaan pasukan pertahanan bersenjata. Kaedah komunikasi dengan supernatural diperlukan untuk memastikan masa depan yang makmur, yang membawa kepada penubuhan kelas imam. Peningkatan kerumitan dan pertumbuhan unit familari yang berbeza yang kini dihubungkan dengan jarak dekat dipanggil untuk pemusnahan sumber yang berkesan, menghasilkan kelas pemerintah dengan segala unsur dominasi dan kemuliaan sosialnya.
Orang-orang yang ditelan oleh empayar sedemikian telah secara paksa disuntik ke dalam sistem ketidaksamaan abadi yang digambarkan di atas.
Artis dan tukang telah menjual karya mereka dengan kelas dominan untuk perlindungan dan nikmat, dengan kelas pertanian untuk makanan, dan dengan pengrajin lain untuk mencapai kekayaan material. Kelas saudagar, orang tengah yang melampau menerusi teknologi kerja, falsafah, dan semua keajaiban lain dari minda manusia telah dihantar ke seluruh dunia, penempatan baru yang berpindah ke masyarakat yang saling berkaitan. Melalui paksaan, perdagangan, dan pakatan strategik, masyarakat mudah bergerak ke depan ke fiefdoms, kerajaan, dan bahkan empayar.
Pendatang nomad muncul sebagai hamba tumbuhan dan haiwan yang dia mahu menguasai; mangsa kemajuan. Bola pepatah dan rantai ini dibuat lebih nyata dengan adanya sistem undang-undang dan peraturan yang dikodifikasikan untuk merumuskan struktur kelas. Sama ada melalui ketetapan dewa-dewa di atas seperti yang disampaikan oleh wakil mereka di bumi, atau undang-undang yang dikemukakan oleh kelas pemerintah dan diperkuat oleh monopoli mereka terhadap keganasan, peranan individu itu dibuat dikalsifikasikan, yang ditetapkan oleh kelahiran.
Memandangkan masyarakat semakin berkembang dalam kerumitan dan penggabungan, unit seragam mata wang, yang diwakili pertama di dalam kerang dan tablet tanah liat dan akhirnya di dalam logam berharga, telah dibuat untuk peraturan dan penguasaan yang berkesan oleh beberapa, pengusaha. Raja menjamin nilai duit syiling itu, sekali lagi melalui monopoli atas kekerasan dan penghambaan yang tertinggal dari subjeknya, yang dipegang melalui hutang ekonomi, kekakuan dogmatik, dan ketakutan. Kuasa adalah ketagihan, dan begitu penyatuan kuasa menyebabkan kelaparan untuk pengembangan lebih lanjut.
Foto: Ertz
Suku-suku nomad yang enggan menyerah diri secara sukarela telah dipaksa untuk melakukannya dengan kekerasan. Tanah dan sumbernya telah dilampirkan dan menjadikan pegangan swasta kelas pemerintah. Nomads yang dapat melepaskan diri harus membuat keadaan di kawasan-kawasan yang semakin tandus dan kurang diminati. Sementara itu, orang-orang yang ditelan oleh empayar sedemikian secara paksa disuntik ke dalam sistem ketidaksamaan abadi yang digambarkan di atas.
Secara semulajadi, sejarah tidak pernah seperti linear seperti yang dijangkakan, dan nomad akan memainkan peranan penting dalam aliran masyarakat yang berterusan dalam masa yang singkat. Nama-nama seperti Genghis Khan dan Attila the Hun adalah sinonim dengan kekuatan penghijrahan penghijrahan dan pertembungan budaya. Namun gambaran yang luas mengenai 12, 000 tahun terakhir mencerminkan kemerosotan nomadisme yang mantap dan nilai-nilai yang dipegangnya dalam menghadapi gaya hidup yang berlapis-lapis.
Persaingan sifar, sifar-jumlah menjadi undang-undang tanah itu.
Pengembara ribuan tahun
Dengan beberapa akaun, perjalanan dianggap sebagai industri terbesar di dunia. Ia akan menyumbang hampir 10% daripada KDNK global menjelang 2020, menyediakan pekerjaan untuk satu dalam sebelas di seluruh dunia, dan dianggap sebagai eksport utama untuk 83% daripada dunia membangun dunia. Ia adalah seperti yang dahulu sebagai langkah pertama manusia dan selebar keinginan kita untuk penjelajahan dapat membawa kita.
Dalam tempoh lima hingga sepuluh tahun akan datang, generasi Y akan mewakili demografi bernilai tinggi dalam perjalanan. Ia kini mencatatkan kira-kira $ 180 bilion setahun dalam perbelanjaan dan dijangka akan meningkat ke arah yang lebih tinggi apabila milenium berniat untuk mengambil perjalanan lebih lama dan lebih kerap ke luar negara.
Akibatnya, demografi khusus ini datang untuk menikmati perhatian industri, dengan kumpulan industri dan kumpulan perundingan cuba memberi pandangan tentang pemikiran milenium pemikiran, yang membentuk kempen Y fokus generasi terikat yang semakin meningkat dari jenama terkemuka perjalanan yang bertujuan menarik perhatian milenium dan kesetiaan.
Mengisikan wawasan entiti yang diiktiraf seperti MMGY Global, Boston Consulting Group, dan Skift, pengembara milenium dapat dapat dirumuskan sebagai berikut:
- Mereka suka pengalaman terhadap produk-produk material. Mereka mencari diri sendiri dalam perjalanan mereka, yang ingin menjadi pelancong daripada pelancong.
- Mereka akan bergantung pada ulasan rakan dan mulutnya, lebih suka menggunakan rangkaian fizikal dan sosial mereka untuk wawasan. Mereka sanggup menghabiskan masa tambahan untuk penyelidikan untuk menjamin perjalanan terbaik, untuk harga terbaik.
- Mereka lebih suka mengembara dalam kumpulan orang yang berpikiran sama, dan mencari pengalaman di mana mereka boleh berhubung dengan lebih banyak warganya.
- Mereka pada umumnya lebih terbuka untuk menerokai destinasi yang lebih baru, di luar jalan, dan melakukan perjalanan ke luar negara sebanyak mungkin.
- Perjalanan adalah satu lagi bidang "gaya hidup". Oleh itu, pilihan dalam perjalanan mencerminkan rasa jati diri Millennial.
Di dunia hari ini, di mana kekayaan dan kebahagiaan diukur sebagai pengumpulan barang-barang material yang sentiasa dipasarkan, perjalanan menyediakan melarikan diri ke dunia yang kami ingin tahu. Ciri-ciri pengembara milenium yang disenaraikan di atas memberi kaitan langsung kepada nilai-nilai yang dipakai oleh nenek moyang kami. Mereka meneroka wilayah baru dengan keluarganya, yang berkhidmat sebagai sahabat dan ahli majlis mereka. Memiliki hanya apa yang dapat mereka bawa, kekayaan dan kebahagiaan tidak boleh dikaitkan dengan harta benda duniawi. Perjalanan, asas gaya hidup mereka, membentuk setiap aspek identiti nomad.
Generasi milenium melihat pengalaman sebagai kemewahan baru. Anekdot diceritakan pada pihak-pihak dan di sekitar penyejuk air dengan cara yang sama Epics disampaikan waktu dan masa lagi di sekitar kubur api kuno masa lalu. Nilai pengalaman baru-baru ini telah ditemui semula, namun ia membawa nilai yang sama sebelum barang-barang material membuat debut mereka. Kisah anda adalah lencana keberanian, kekuatan, dan kejantanan. Watch emas anda memakai mata kepada tiada itu.
Kami akan sentiasa bepergian. Ia tersusun dalam DNA kita.
Peningkatan dramatik dalam perayaan, peristiwa, dan tempat beristirahat di dunia mewakili penempaan moden oasis, tempat-tempat menarik di mana kelangsungan hidup menjadi baik secara fizikal dan kultur. Di luar penyediaan air dan makanan, oasis adalah tempat pertemuan, pertukaran, dan penambahbaikan. Kekerabatan dibuat dan diperkuat melalui perkongsian cerita, hadiah, dan, tentu saja, cairan tubuh. Perhimpunan berevolusi dari peristiwa-peristiwa yang diperlukan untuk bertahan hidup, hingga saat-saat perayaan yang ditunggu-tunggu.
Perayaan hari ini, ketika muncul dari pelbagai keperluan kontekstual yang berlainan, mewujudkan keinginan yang sama untuk hubungan dan pertukaran. Para hadirin akan mengembara ke seluruh benua untuk mengambil bahagian dalam Burning Man, Kalu Yala atau Coachella. Acara adalah platform untuk transformasi semua jenis, mewujudkan "mobilitas" sementara, masyarakat yang ditakrifkan oleh nilai-nilai bersama dan bukan identiti kelahiran. Setelah kembali ke "dunia lalai", para peserta menikmati pengalaman transformatif mereka melalui menceritakan semula anekdot dan fantasi tentang pelarian seterusnya.
Millennials, sekurang-kurangnya kebanyakan daripada kita, tidak akan melepaskan perangkap masyarakat barat memihak kepada kehidupan pemburu-pengumpul. Tetapi peningkatan kesedaran diri dan kesedaran tentang keinginan untuk berhubung dengan nilai-nilai formatif yang hilang dalam pendakian hegemoni Barat membentuk corak kami sebagai pengembara, dan juga identiti generasi generik kami juga.
Dalam memberikan beberapa gambaran untuk akar keinginan kita untuk bergerak dan perspektif sejarah yang menyambungkan mereka pada awal subuh manusia, saya harap kita akan mempunyai keberanian untuk mengambil langkah seterusnya yang sangat diperlukan: untuk mengembalikan nilai-nilai purba / moden kepada helm. Kami akan sentiasa bepergian. Ia tersusun dalam DNA kita. Tetapi seperti para nomad purba akhirnya kembali mendapat pengetahuan dan pengalaman baru, kita ditugaskan untuk menanam di rumah pelajaran dan kenangan yang dikumpulkan di luar negeri, dan memupuk masyarakat dan masyarakat di mana kita ingin hidup.
Artikel ini mula-mula muncul di Medium dan diterbitkan semula dengan izin.
