Pelancongan Dan "Pemeliharaan" Kebudayaan: Rebuttal - Rangkaian Matador

2024 Pengarang: Sierra Adderiy | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 12:15

Foto: pengarang

Dalam sekeping World Hum yang baru-baru ini, Eric Weiner membuat tuntutan bahawa mandi Turki dan pendiangan darwis, dua amalan budaya tradisional yang dinikmati di Turki, tidak akan wujud hari ini jika ia bukan untuk sokongan dolar pelancong.

Turki muda, dia menegaskan, mempunyai minat yang semakin berkurangan dalam amalan ini dan oleh itu pelancongan adalah semua yang menopang mereka. Pada pandangannya, ini "pemeliharaan" yang tidak asli "budaya dan pengalaman-pengalaman budaya yang" tidak sah "ini lebih baik daripada tidak sama sekali. Beliau menyatakan bahawa "kegembiraan perjalanan" yang mengkritik pelancong untuk memikat pengalaman dan mengkomersialkan mereka adalah "berleluasa, berbahaya, dan terus terang, menjengkelkan."

Untuk ini saya menjawab:

Jika kita menyerang kebencian, adakah ia juga tidak sombong bagi pelancong untuk mendakwa bahawa dia dan pelancong lain bertanggungjawab untuk pemeliharaan budaya, kerana penduduk setempat tidak sepatutnya membawa diri mereka untuk melakukannya?

Saya tidak fikir ada apa-apa yang salah dengan pergi ke mandi Turki atau pesta tarian Mexico atau upacara suku Bali yang mungkin merasa sedikit - atau benar-benar - dibina untuk kegunaan pelancong. Tetapi saya rasa meraikannya sebagai pemeliharaan budaya adalah mengucapkan tahniah dan merendahkan diri, dan ia boleh menjadi imperialis.

Jika orang Mexico atau Turki atau orang Bali tidak lagi menghargai tradisi itu "dipelihara" dan telah kehilangan minat dalamnya, atau melihatnya hanya sebagai tontonan bagi pelancong asing maka benar-benar, budaya mana yang menjadi pelindung pelancong, dan mengapa? Dan yang lebih penting, siapa yang berhak menentukan siapa dan jenis budaya yang perlu dipelihara? Bunyi kepada saya seperti para pelancong sedang memelihara keinginannya untuk mengalami "eksotik" dan "romantis, " dan bukan sebahagian dari budaya tempatan yang hidup, bersemangat dan perlu.

Apabila fenomena budaya tidak lagi mempunyai makna bagi penduduk tempatan dan telah menjadi pengalaman yang penuh komoditi yang dihasilkan untuk dolar pelancong, ia telah berpindah ke masyarakat tontonan abad ke-21 ini.

Saya tidak bermaksud untuk menyatakan bahawa kita semua harus membuang tangan kita dalam penerimaan fatalistik bahawa budaya telah mati, atau bahawa ia akan mati dan tidak ada apa-apa yang kita boleh lakukan mengenainya. Tetapi saya juga tidak fikir budaya semestinya dipelihara, atau dipelihara dengan cara yang bermanfaat dan produktif, semata-mata kerana pelancong membayarnya. Hujah itu menghilangkan kita lebih dekat dan dekat dengan dunia di mana setiap pengalaman budaya adalah sesuatu yang ditakrifkan untuk penggunaan, dan budaya adalah sesuatu yang ditentukan oleh apa yang ingin dilihat oleh pelancong asing dan pengalaman daripada apa yang benar-benar percaya dan praktik.

Nampaknya apa yang pasti berlaku di sini ialah Turki boleh melangkah ke abad ke-22, tersumbat dengan telefon dan trafik dan Starbucks sama seperti di mana sahaja di dunia, sementara pelancong terus membayar untuk urutan dan tarian tradisional. Dan apa, sebenarnya, adakah ia mengekalkan? Sektor tertentu dalam ekonomi? Kesan pelancong yang asing, "budaya" Turki?

Hujah Weiner membawa ke arah Edward Saïd yang kini dikenali sebagai Orientalism - Barat mengeksplorasi dan menyederhanakan Timur, membetulkannya secara kekal di masa lalu dan meratakan orang dan budayanya menjadi stereotaip.

Untuk tahap tertentu, pelancongan budaya yang tidak lagi mempunyai akar dalam budaya tertentu dan yang bertahan dari pendapatan dari pelancong tidak betul-betul ini. Pelancong pergi dan melihat abad ke-15 Turki, mengukuhkan tanggapan yang mantap tentang apa yang harus dilakukan oleh Turki dan menafikan kemodenan negara yang lebih kompleks dan mencabar.

Sementara itu, dolar pelancongan sepertinya mengarahkan Turki tentang jenis budaya yang perlu dimiliki - di sini, anda tidak boleh melindungi dirinya sendiri? Kami akan melakukannya untuk anda. Label-label Saïd proses ini menginternalisasi stereotaip budaya: pelancong masuk, menubuhkan apa budaya Turki melalui idea mereka tentang pemeliharaan budaya, dan kemudian berharap bahawa Turki akan menginternalisasikannya.

Saya mendapati kehilangan budaya tradisional yang menyedihkan, tetapi saya tidak fikir bahawa membenarkan amalan kebudayaan tradisional untuk dikomersilkan dan dibeli oleh pelancongan semestinya penyelesaian positif, terutamanya apabila amalan budaya ini mungkin lebih bermakna dalam minda pelancong daripada mereka lakukan dalam kehidupan seharian penduduk tempatan.

Saya fikir penyelesaian ini juga mengabaikan begitu banyak faktor yang menyumbang kepada kematian budaya tradisional - perjanjian perdagangan bebas yang dahsyat dan kemasukan syarikat multinasional, tarikan besar budaya kapitalis Amerika di luar negeri (terutamanya jelas di Mexico moden), tidak tercatat pembangunan, kemusnahan alam sekitar.

Pelancong boleh terus membayar pengalaman budaya mereka di amfiteater Mexico dan hamam Turki, di "kampung budaya" di Kenya atau Borneo, tetapi itu tidak menghalang proses yang merendahkan budaya tradisional dan menghancurkannya menjadi produk semata-mata untuk dimakan. Pembelian pemeliharaan kebudayaan dengan wang pelancong juga ditunjukkan di dunia di mana suatu hari nanti, orang Turki atau orang Mexico atau orang Cina mungkin tidak lagi mempunyai hubungan dengan budaya tradisional, tetapi pelancong masih akan pergi ke gelembung kecil dan menonton tarian atau upacara, membayar wang mereka, dan cuti, dan budaya akan hidup di dalam kawasan pelancongan sebagai simulasi komersial yang sahih. Sesuatu yang serupa seperti ini boleh berlaku di China, dengan kebangkitan taman tema etnik minoriti negara.