Perjalanan
Maile Arvin adalah seorang sarjana feminis Hawaii yang menulis tentang teori feminis Native, penjajah penjajah, dekolonisasi, dan kaum dan sains di Hawai'i dan Pasifik yang lebih luas. Beliau kini merupakan Peserta Postdoctoral Presiden University of California dalam Pengajian Etnik di UCR dan akan secara rasmi menyertai jabatan sebagai penolong profesor pada bulan Julai. Dia adalah sebahagian daripada kumpulan kerja Persatuan Kajian Etnik Kritikal dan ahli Hinemoana of Turtle Island, kumpulan aktivis, penyair, dan ulama feminis Kepulauan Pasifik yang terletak di California dan Oregon. Anda boleh menemui beberapa tulisan akademiknya di sini.
Bani Amor: Beritahu kami tentang diri anda, kerja yang anda lakukan, dan bagaimana identiti anda bermain dalam kerja itu.
Maile Arvin: Jadi saya orang asli Hawaiian, dan keluarga saya adalah dari Waimanalo, sebuah bandar kecil di sebelah timur O'ahu. Saya seorang akademik - saya penyelidikan dan mengajar tentang bangsa dan indigeneity di Hawai'i, Pasifik yang lebih besar dan di tempat lain. Sebagai alasan asal Hawaii, kerja saya, mendorong saya untuk menulis tentang kehidupan dan sejarah Native Hawai dalam cara yang rumit dan hormat.
Salah satu projek saya saat ini adalah bekerja dengan Hinemoana dari Turtle Island, sekumpulan Native Hawaiian dan lain-lain wanita feminis Kepulauan Pasifik, kebanyakannya juga ahli akademik tetapi juga penyair, aktivis, artis. Kami saling menyokong di dunia akademik dan bertanggungjawab terhadap satu sama lain. Kami saling bercakap tentang isu-isu semasa yang menjejaskan Kepulauan Pasifik, biasanya dalam berita yang memadamkan kewujudan Kepulauan Pasifik Adat sama sekali, dan kadang-kadang menulis jawapan di blog kami, muliwai. Kami sedang mengerjakan tindak balas terhadap filem Aloha. Atau mungkin lebih banyak mengenai kritikan filem yang sepenuhnya difokuskan pada pemutus Emma Stone.
Bani Amor: Kata. Ini membawa saya kepada soalan saya yang seterusnya: Saya sering mendapati bahawa media perjalanan dan pelancongan adalah tertarik dalam penjajahan penjajah, kerana ia masih mendebarkan imej orang-orang asli yang kuno dan palsu sebagai karikulum tersenyum yang siap, sanggup dan berkhidmat di dan panggilan pelancong (putih). Mana-mana idea mengapa ini terutama berlaku untuk Hawai'i?
Maile Arvin: Untuk Hawai'i, kerana ia sebenarnya sebuah negara Amerika Syarikat, terdapat rasa hak yang luar biasa ini bahawa orang Amerika putih khususnya merasa berada di rumah di Hawai'i. Sejak Perang Dunia II khususnya, dan pengeboman Pearl Harbor di Jepun, terdapat cerita tentang Hawai'i sebagai tempat yang secara ketenteraan menjadikan Amerika Syarikat selamat. Dan bersama-sama dengan itu, terdapat juga keperluan untuk membenarkan dan mewarisi pendudukan ketenteraan AS di pulau-pulau ini yang lebih dari 2000 batu dari benua AS. Maka Hawai'i menjadi tempat feminin yang memerlukan tentera AS maskulin untuk melindungi kedua Hawai'i dan seluruh wanita AS dan Native Hawaians khususnya menjadi simbol-simbol tempat yang menyenangkan, paradisikal, tempat di mana para tentera putih akan bersenang-senang, akan mendapat gadis Native Hawaiian mereka sendiri.
Kemudian hanya ada keadaan ekonomi Hawaii. Kedua-dua industri terbesar adalah industri ketenteraan dan industri pelancongan, jadi banyak orang India Asli perlu bekerja untuk satu atau yang lain. Oleh itu, akan ada banyak orang asli Hawaii yang bekerja sebagai penghibur, kakitangan, dan sebagainya di hotel Waikiki. Dan mereka diminta untuk memproyeksikan imej tertentu, yang selaras dengan ide kolonial lama dan juga semasa penjajah Hawaii itu sebagai tempat yang riang, tempat bercuti bagi orang kulit putih.
Saya fikir kadang-kadang ada perasaan bahawa AS telah "membantu" Hawai'i dan Native Hawaiians, melalui "tamadun" dan melalui memberikan status kenegaraan di Hawai'i. Oleh itu, Hawaii Orang Asli sepatutnya bersyukur kepada orang Amerika putih untuk perkara itu. Yang sebenarnya menandakan penjajah penjajah dan pembunuhan beramai-ramai.
Bani Amor: Betul! Media perjalanan - arus perdana dan "indie" sama - seolah-olah berpegang kepada teori ini bahawa kehadiran pelancong = kehadiran penyelamat, bahawa orang asli entah bagaimana * memerlukan * pelancong untuk memperbaiki ekonomi mereka, menjaga hal-hal "bertamadun, " iaitu kolonisasi adalah kemajuan. Di Hawai'i, adakah kehadiran pelancong pernah merasa seperti pekerjaan lain?
Maile Arvin: Sudah tentu. Yang tidak mengatakan bahawa Orang Asli India membenci semua pelancong. Tetapi hanya pelancongan itu adalah struktur ini yang membosankan pendudukan Amerika Syarikat Hawaii. Salah satu contoh ialah Waikiki, tapak di mana kebanyakan hotel berkerumun di O'ahu, selalunya akan secara aktif bermusuhan dengan Native Hawaiians yang kelihatan keluar dari situ. Majlis Bandaraya terus meluluskan resolusi ini untuk mengharamkan sesiapa dari tidur atau berbaring di kaki lima. Yang merupakan langkah anti-gelandangan yang terang-terangan yang memaksa orang asli India daripada melihat kebanyakan pelancong.
Saya tinggal di California, dan banyak orang yang tinggal di sini pergi bercuti di Hawaii. Kadang-kadang mereka bertanya kepada saya ke mana hendak pergi, atau mereka hanya ingin memberitahu saya tentang di mana mereka pergi. Dan biasanya mereka pergi ke pulau-pulau luar, bukan O'ahu dari mana saya dari, ke Moloka'i atau pulau Kaua'i, di mana saya sebenarnya tidak pernah. Saya gembira ramai orang suka Hawai'i, tetapi sukar untuk tidak berasa kesal kadang-kadang apabila kelihatan seperti kejiranan California saya telah melihat lebih banyak daripada Hawai'i daripada saya. Tetapi sekali lagi saya tertanya-tanya apa yang mereka benar-benar melihat, dan berfikir tentang berapa banyak yang mereka harus ketinggalan.
Bagi orang asli Hawaii, sangat penting untuk cuba hubungan dengan tempat-tempat yang anda lawati, atau sekurang-kurangnya untuk mengakui hubungan orang lain dari tempat itu dengan tanah itu. Oleh itu, tidak semestinya hanya melihat sebanyak mungkin Hawai'i tetapi mempunyai hubungan, menghormati tanggungjawab ke tempat-tempat.
Bani Amor: Ya, dan sukar untuk berkomunikasi dengan orang-orang (putih) yang ingin melawat tanah kita. Saya mengambil masa 21 tahun untuk dapat ke Ecuador, di mana keluarga saya berasal, dan pada masa itu orang putih ingin memberitahu saya berapa kali mereka berada di sana, apa yang mereka lakukan, apa yang harus saya lihat ketika Saya akhirnya pergi. Ia adalah penyeksaan! Dan ketika saya tinggal di Ecuador (putih) orang selalu bercakap tentang Galapagos, tempat yang paling tidak dapat diakses untuk orang Ecuador sebenar. Saya tidak pernah, dan tidak mempunyai 99% keluarga saya.
Maile Arvin: Ya! Sungguh sukar bagi orang untuk benar-benar mengakui betapa banyak keistimewaan struktur keupayaan mereka untuk mengembara tempat. Untuk tidak hanya cuba untuk menerangkannya, tetapi untuk duduk dengan itu bagaimanapun tidak selesa ia mungkin. Ia juga sukar untuk mendapatkan mereka untuk melihat cara-cara komen mereka sering berstruktur dengan harapan bahawa orang-orang asli adalah pemandu pelancong atau bahawa ada satu pengalaman Asli asli yang mereka boleh meminta dan menerima secara kasar.
Bani Amor: Yup, ini urus niaga. Tempat-tempat dijual kepada pelancong sebagai jenama dan penggunaan tempat mereka memaksa orang-orang asli untuk menjadi pendaki budaya. Mendapatkan kembali persepsi pelancong - adakah anda merasakan terdapat sentimen bahawa beberapa atau banyak Kanaka Maoli / Native Hawaiians mempunyai ke arah pelancong yang media sengaja dihapuskan?
Maile Arvin: Saya pasti berfikir media (tempatan atau nasional) tidak melihat orang asli Hawaii sebagai penonton utama, dan walaupun ada laporan tentang isu-isu asli Hawaii, ia sering sangat cetek dan cuba untuk tidak membuat orang bukan orang asli tidak selesa.
Sebagai contoh, liputan terbaik di sekitar pelindung Kanaka Maoli di Mauna Kea menyekat jalan ke puncak dimana teleskop tiga puluh meter dicadangkan untuk dibina sebahagian besarnya datang dari saluran media antarabangsa atau hanya dari orang yang menggunakan media sosial untuk mendapatkan maklumat. Media tempatan dan kebangsaan sering cuba membentangkan "kedua-dua pihak" dengan cara yang tidak jujur dan tidak mengakui dinamik kuasa. Kemudian Hawaii Orang Asli dipanggil untuk menjadi "tidak berilmu" kerana tidak bersetuju dengan keutamaan sains Barat.
Mauna Kea adalah tapak yang sangat suci dalam epistemologi Hawaii. Ia adalah piko, atau tali pusat, yang menandakan tempat kelahiran rakyat kita. Tetapi pelindung tidak berjuang hanya untuk memelihara laman web ini untuk Orang Asli Hawaii. Mereka juga berjuang untuk menghentikan pemusnahan alam sekitar, dan kemungkinan keracunan akuifer air yang akan memberi kesan kepada semua orang yang tinggal di Pulau Hawaii. Tetapi media jarang mengakui bahawa, mereka mewakili "sisi Hawai Asli" berbanding orang lain, yang merupakan perduaan palsu.
Bani Amor: Kerap kali, akibat dari pelancongan langsung membawa kepada perkauman alam sekitar, adalah projek-projek comit yang penduduknya berperang aktif. Saya tertanya-tanya bagaimana binari itu palsu walaupun, bolehkah anda menjelaskan?
Maile Arvin: Saya hanya bermaksud bahawa media sering merawat pandangan-pandangan Native Hawaiian sebagai jenis butik khusus khusus ini yang hanya berkaitan dengan bilangan orang yang sangat kecil. Apabila sebenarnya pengetahuan India Native perlu dikongsi, dan perjuangan Native Hawaiians terlibat, sering memberi kesan kepada semua orang. Terutamanya dalam hal persekitaran. Oleh itu, nampaknya tidak benar untuk saya tokenize Native Hawaiians ke dalam satu kotak yang kadang-kadang diakui, tetapi dibentuk sebagai semestinya menentang keperluan / keinginan orang ramai yang lebih besar, walaupun itu tidak selalu berlaku. Adakah itu masuk akal? Mungkin binary palsu bukan frasa yang tepat untuknya.
Bani Amor: Ya, terima kasih kerana menjelaskan. Sepertinya media telah melakukan banyak kerja untuk membatalkan pendapat "butik" itu. Soalan terakhir saya adalah untuk mendapatkan beberapa sumber di sini supaya orang boleh melakukan kerja yang berterusan selepas perbualan ini berakhir: Bagi orang yang ingin mengimbangi persepsi mereka tentang Hawaii, bolehkah anda menamakan beberapa aktivis, kumpulan atau kreatif Kanaka Maoli / Native Hawaii yang sedang berusaha menuju dekolonisasi?
Maile Arvin: Senang! Ini adalah blog yang hebat, Dia Kapu Hehi Ale, yang ditulis oleh sekumpulan Native Hawaiians dan yang lain di Hawai'i. Ia merangkumi banyak isu semasa di Pasifik, termasuk Mauna Kea, dan ia adalah penulisan yang sangat kreatif dan hebat. Untuk mengemas kini Mauna Kea, anda boleh mengikuti Sacred Mauna Kea Hui di Facebook. Satu lagi blog yang saya cintai adalah oleh Teresia Teaiwa, seorang akademik dan aktivis yang bekerja di Aoteraroa / New Zealand. Dan akhirnya Kathy Jetnil-Kijiner, seorang penyair dan aktivis dari Micronesia yang mempunyai blog. Juga dia memberikan ucapan pembunuh / puisi kepada PBB baru-baru ini.
Bani Amor: Awesome, terima kasih!
