Anda juga boleh mengelakkan pengemis dengan teknik yang mudah dan berkesan ini. Persoalannya ialah … adakah anda?
Di sebuah trotoar di Delhi, saya melepaskan seorang lelaki tanpa tangan. Kaki jari kaki juga dimakan oleh kusta. Mangkuk plastik kecil duduk di hadapannya. Dia membungkuk ketika saya menghampiri, memohon beberapa duit syiling.
Saya berlari keluar dan cuba melupakannya. Sepuluh minit kemudian saya keluar dari kedai pakaian dan dirampas oleh seorang wanita yang mengalami kulit coklat gelap, memegang bayi.
"Chapati, " dia mengerang dan memegang tangan saya (Chapati adalah roti India). "Chapati …..milk. Bayi saya memerlukan susu, "suaranya gemetar dan seolah-olah melekat di dada saya. Saya menggelengkan kepalanya dengan kuat, memecatnya, dan berjalan pergi.
Lima puluh langkah kemudian, dua kanak-kanak, mungkin berusia enam tahun, melihat saya dan mendekati. "Chapati, chapati, chapati, " mereka chirped. Mata mereka luas kerana mereka mengikat baju saya.
"Tidak", saya menyalak dan mengambil langkah saya. Saya berpaling dan melompat ke pintu masuk rumah tamu saya dengan kedua-dua kanak-kanak itu mengejar. Suara mereka pudar kerana saya berlari menaiki tangga ke bilik saya: Chapati, chapati … chapati …
Wajah Kemiskinan
Di Bangkok, Thailand saya selalu lulus lelaki yang saya panggil "lelaki yang menangis." Dia adalah pengemis berhampiran kedai internet yang saya gunakan. Kebanyakan hari dia duduk di trotoar dengan cawan keluli. Kebanyakan hari dia menangis tanpa kawalan.
Wajahnya berpotensi dan teliti; air mata basah pipinya. Sudut mulutnya terbalik dan ekspresinya selalu menjadi keputusasaan dan penderitaan. Dia melompat-lompat balik ketika saya mendekat, menundukkan kepalanya ke trotoar, dan memanjangkan cawan.
Pada mulanya saya terkejut. Apa gambaran penderitaan yang dia bawa. Tetapi saya tidak pernah memberikannya wang. Sentiasa saya membungkuk kepala saya sendiri dan bergegas melewatinya. Semakin saya melihatnya, lebih banyak alasan saya buat. "Mungkin dia bertindak, " saya fikir, "Bagaimana dia boleh menangis seperti itu setiap hari selama setahun?"
Satu blok jauhnya dari menghantui orang yang menangis, satu lagi kem tetap. Saya memanggilnya lelaki kecil kerana dia sangat pendek dan gemuk. Dia berbau busuk dan air kencing yang teruk. Dia tidak mempunyai baju dan kulitnya ditandai dengan bisul, lesi, dan scab.
Dia memakai seluar hitam yang pernah kurus. Giginya juga menjadi hitam. Dia selalu tersenyum ketika saya lulus, memegang botolnya dengan satu tangan, dan memanjangkan yang lain. Biasanya, saya mengabaikannya.
Kehidupan Adakah Penderitaan
Ini telah menjadi corak yang konsisten dengan saya. Saya sering tergesa-gesa melewati jiwa penderitaan yang paling terdesak. Di India ia amat mengerikan. Saya merasa sentiasa di bawah serangan dari manusia yang menyusahkan: ibu yang lapar, kusta, bayi yang kurang gizi, anak-anak yang gatal … bahkan anjing yang kurus.
Saya telah membangunkan teknik yang saya panggil "pemecatan" … berjalan pantas, pemecahan hubungan mata, goyangan kepala, dan gelombang tangan. Ia berfungsi hebat.
Menghadapi perarakan ini kengerian saya memilih untuk mengeras. Saya menolak sesiapa yang mendekati saya. Saya enggan melakukan hubungan mata dengan pengemis di jalanan.
Saya telah membangunkan teknik yang saya panggil "pemecatan" … berjalan pantas, pemecahan hubungan mata, goyangan kepala, dan gelombang tangan. Ini teknik yang saya pelajari dari kaum India kelas menengah yang saya perhatikan di pasaran. Ia berfungsi hebat.
Sebelum mempelajari teknik ini, para pengemis mengetuk saya untuk blok. Mereka melihat simpati dan kesedihan di mataku. Mereka tahu mereka telah sampai kepada saya. Dan mereka terus memegangnya. Tekanan merosakkan kesihatan saya.
Selepas dua minggu di India saya runtuh di hadapan Jodhpur Fort dan dikejarkan ke hospital tempatan. Saya mengalami dehidrasi teruk, mengalami kemusnahan, letih, dan kurang tidur. Saya menghabiskan empat hari di atas katil, disambungkan ke IVs.
Saya tahu bahawa itu adalah tekanan, lebih daripada faktor lain, yang telah melemahkan tubuh saya. Saya tahu saya perlu mencari cara untuk menangani pengemis atau saya tidak akan dapat bertahan selama dua bulan lagi perjalanan saya.
"Pemecatan" menyelamatkan saya. Saya menganggapnya sebagai penyesuaian bijak pada masa itu … tanda kekuatan, suatu tanda bahawa saya menjadi pengembara veteran.
Apabila backpackers lain mengadu tentang orang-orang miskin, saya mengajar mereka tentang teknik itu. "Anda tidak boleh membiarkan mereka mengetahui bahawa mereka akan sampai kepada anda atau mereka tidak akan meninggalkan anda sendiri, " kata saya.
Perspektif Yang Lain
Beberapa tahun kemudian, ketika tinggal di van saya di Athens, saya menyaksikan "pemecatan" dari perspektif yang sama sekali berbeza. Kali ini saya "tiada tempat tinggal, " walaupun secara sukarela.
Saya telah mengembangkan banyak empati untuk para peniaga Athens sementara dan mempelajari beberapa kisah mereka. Saya merasai penderitaan mereka. Saya mengalami rasa lapar sebenar buat kali pertama dalam hidup saya.
Dari perspektif ini, "pemecatan" tidak kelihatan sangat pandai. Dari perspektif ini, saya menyedari hal itu - mekanisme pelarian … penafian penderitaan manusia … penolakan persaudaraan manusia / saudara perempuan.
Pemecatan itu adalah teknik untuk menghapuskan orang; kerana berpura-pura bahawa mereka tidak wujud dan oleh itu tidak memerlukan masalah kepada kami. Pemecatan itu adalah di tengah-tengah masalah ini.
Saya melihat pelajar-pelajar kolej yang gosok memberikan pemecatan kepada kanak-kanak jalanan kurcaci. Saya melihat wanita yang sesuai memecat lelaki hitam. Saya melihat profesor yang berjanggut memecat pemborong. Saya melihat ibu-ibu bola sepak memecat lelaki yang kotor, kasar.
Saya menyedari bahawa pemecatan itu sendiri yang paling merosakkan. Bukan keraguan. Bukan ketakutan. Bukan penghakiman. Bukan ketidakselesaan … tetapi pemecatan lengkap kehidupan manusia - keengganan untuk mengakui walaupun nilai dan martabat mereka sebagai manusia.
Pemecatan itu adalah teknik untuk menghapuskan orang; kerana berpura-pura bahawa mereka tidak wujud dan oleh itu tidak memerlukan masalah kepada kami. Pemecatan itu adalah di tengah-tengah masalah ini.
Sekiranya kita boleh mengetepikan maruah dan penderitaan orang-orang ini, kita boleh melupakannya. Mereka tidak perlu menegaskan kami atau membuat kami terjaga pada waktu malam. Mereka tidak perlu merosakkan masa yang baik di bandar. Mereka tidak perlu mengganggu makan tengah hari dan membeli-belah.
Banyak tuntutan boleh diketepikan dengan pemecatan. Sebilangan realiti yang mengganggu dapat ditolak. Ini adalah teknik yang kuat, sesungguhnya.
Artikel ini pada asalnya diterbitkan dalam Slacker Travel.
