Cubaan panjang muzik bergema di antara keretapi taksi huru-hara dan revolusi motosikal. Lapisan asap yang tebal dari beratus-ratus batang kayu dupa membakar sudut Jalan Ratchadamri dan Phloen Chit Road di daerah Pathum Wan di Bangkok. Tersembunyi di belakang asap itu duduk patung emas bersilang di dalam paviliun mosaik yang berkilauan, dikelilingi oleh susunan leigold leis yang terang. Penduduk tempatan menyebutnya Buddha berhadapan empat (Phra Phrom) atau Brahma, dan ia mungkin hanya warisan agama paling terkenal di Thailand.
Siapakah Buddha yang menghadapi empat dan apa yang dilakukannya di persimpangan yang sibuk?
Ia hanya beberapa dekad yang lalu bahawa orang Thai mencipta versi mereka sendiri tuhan Hindu penciptaan, Brahma, di Kuil Erawan. Idea awal adalah untuk menangkis kutukan dan roh-roh yang melanda dasar hotel Erawan di sebelah. Selepas satu siri kecederaan kepada para pekerja dan penghantaran batu marmar mahal di hotel, kuil itu didirikan, menjadikan hari-hari di seluruh hotel sebagai pelayaran yang licin. Hari ini, Erawan Hotel tidak lagi wujud dan telah digantikan oleh Grand Hyatt Erawan Hotel.
Penduduk tempatan dan pelancong kini sering ke tempat suci untuk nasib baik dan berkat kerana ia diketahui memberikan apa sahaja yang dikehendaki. Kuil menerima banyak lalu lintas yang menyebabkan pekerja mengeluarkan bunga yang ditawarkan dan kayu dupa setiap beberapa minit.
Di seluruh dunia, termasuk bandar-bandar seperti Vancouver, Taipei, dan Hong Kong, kuil replika telah dibina oleh para penganut untuk menghormati penjaga ilahi ini.
Simbol-simbol yang dipaparkan dan ritual dilakukan
Seperti Brahma Hindu yang asli, Buddha di Kuil Erawan mempunyai empat muka. Menghadap pintu masuk kuil, muka depan mewakili kerjaya dan kehidupan. Berterusan mengikut arah jam, yang kedua adalah simbol hubungan dan keluarga, yang ketiga adalah untuk kekayaan, dan yang terakhir untuk kebijaksanaan dan kesihatan. Penduduk tempatan percaya bahawa berjalan di sekitar angka anti-arah jam hanya disyorkan untuk mereka yang mengambil bahagian dalam perniagaan haram.
Sang Buddha mempunyai lapan lengan dan tangan, yang semuanya membawa arti penting:
- Buku ini mewakili pengetahuan.
- Rentetan manik melambangkan kawalan karma.
- Lembing mewakili kemahuan.
- Vas bunga adalah simbol air suci, di mana semua permintaan dipenuhi.
- Kulit kerang adalah persembahan kekayaan.
- Roda terbang mewakili pembersihan bencana, kegelisahan, dan kejahatan.
- Mani cinta, peninggalan yang tersurat, mewakili kuasa yang Maha Kuasa Buddha.
- Posisi tangan di dada bermaksud belas kasihan.
Bukit bunga marigold segar chains, bunga mahkota, dan tunas melati menjulur di sekeliling pavilion. Dipanggil phuang malai, bunga dirantai ditawarkan untuk warna kuning terang mereka, yang melambangkan nasib baik dan sifat abadi yang kekal. Pengunjung boleh membeli barang kemas, kemenyan, dan menyembah barang seperti gajah kayu, patung-patung menari, dan kelapa segar yang boleh diminum di sebuah pondok kecil di belakang kuil. Untuk $ 1.50, para penyembah mendapat set yang datang dengan empat phuang malai kecil, empat lilin untuk mengusir kegelapan, dan satu pek kecil kemenyan.
Di sepanjang dinding kiri kuil, sebuah armada gajah kayu yang besar dihiasi dengan serpihan emas yang luas, yang dapat dibeli oleh pengunjung dan menempelkan ukiran untuk nasib baik. Para penganut tahu untuk mengarahkan batang untuk mandi nasib baik. Serpihan emas berharga $ 2 untuk lima keping.
Di pentas di belakang kuil itu, sekelompok penari dalam kostum sutera yang dihiasi dengan hiasan emas dan perak dan pakaian kepala berjenjang menunggu giliran mereka. Jangan salahkan rutin empat minit mereka sebagai persembahan untuk pelancong - mereka menari untuk Buddha. Penganut-penganut yang dikehendakinya akan menyewa penari untuk mengucapkan terima kasih kepada dewa. Rakan-rakan mereka, patung-patung yang menari, juga diletakkan di atas meja persembahan Buddha selepas kehendak yang diberikan. Pertunjukan menari harganya di mana saja dari $ 15 hingga $ 80 dan dapat diatur di meja pendaftaran di samping panggung.
Brahma dikatakan dilahirkan dari teratai, maka para penganut di Kuil Erawan akan meminta bunga teratai dari petugas di pavilion. Mereka mencelupkan hujung mekar di dalam air suci yang disimpan di lembangan di sudut kiri kuil dan taburkannya pada diri mereka untuk menghilangkan nasib malang. Para pengunjung dialu-alukan untuk menggunakan air untuk mencuci nasib malang, walaupun tanpa bunga teratai.
Bagi mereka yang ingin membawa kuasa dewa dengan mereka di mana sahaja mereka pergi, kakitangan di pavilion menjual jimat kecil di mana Buddha dibungkus dalam kaca untuk $ 8. Kos yang besar adalah dari $ 16 hingga $ 25.
Untuk berdoa, pergi ke hadapan Buddha dan tunduk tiga kali. Kemudian letakkan kemenyan dan lilin ke dalam pasir dan garland ke pagar sekitar pavilion. Pastikan anda berjalan mengikut arah jam ke semua empat muka. Anda boleh membuat permintaan, tetapi jika anda berbuat demikian, ingat untuk menyatakan bagaimana anda merancang untuk mengucapkan terima kasih kepada Buddha apabila ia menjadi kenyataan.
Aturan dan tip untuk mengetahui sebelum melawat Kuil Erawan
Elakkan bercakap dengan kuat kerana ramai yang mungkin berdoa di sekeliling anda. Bagi wanita, elakkan memakai tali spageti, menutup paha anda, dan elakkan daripada berdoa ketika anda berada di zaman anda kerana dianggap tidak sopan dalam budaya Thai. Pastikan anda membeli barang-barang di dalam kuil, kerana harga di gerai-gerai pintu masuk tiga hingga empat kali lebih mahal.
