Perjalanan
Foto: factoryseashell
14hb April menandakan ulang tahun kelahiran Bhimrao Ramji Ambedkar, pendeta yang berjuang untuk perwakilan politik Dalits di India. Dilahirkan dalam keluarga Dalits atau "tidak dapat dilepaskan", dia adalah perintis pergerakan Dalit yang memerangi ketidakadilan sosial dan diskriminasi yang ditujukan kepada Dalits.
Siapa yang Dalits?
Perkataan "Dalit" adalah Marathi dan bermaksud seseorang yang dihancurkan atau ditindas. Dalam erti kata yang lebih luas, ini bermakna ahli-ahli masyarakat India (satu masyarakat India tidak wujud) yang didiskriminasi kerana mereka bukan sebahagian daripada empat varnas Hindu (kasta). Varnas ini dianggap sakral dan diletakkan dalam kedudukan istimewa dalam hierarki sosial.
Dalam hierarki yang disahkan, sistem ketidaksamaan berperingkat telah wujud dan Dalits adalah yang paling rendah dalam piramid - mereka dianggap "tidak suci", dijauhi dan terasing. Bukan sahaja sentuhan mereka dianggap mengancam; pandangan mereka sangat dianggap berbahaya.
Dan ini adalah manusia yang kita bicarakan di sini.
Kasta atas mengekalkan jarak dari Dalits. Mereka tidak dibenarkan berjalan di jalan yang sama seperti yang lebih istimewa dari segi sosial, dan tidak dibenarkan minum air dari telaga yang sama.
Hari ini, walaupun perlembagaan India telah menghapuskan sistem kasta, Dalits terus diskriminasi di banyak bahagian negara, baik di bandar dan pinggir bandar.
Siapa Adakah B. R Ambedkar?
Seorang aktivis, ahli politik, peguam dan ahli antropologi, Ambedkar adalah Dalit yang pertama untuk mendapatkan pendidikan kolej di India. Ambedkar mengikutinya dengan ijazah dari universiti seperti The London School of Economics dan Political Science dan Columbia University.
Ayah Ambedkar, Ramji Sakpal, menggalakkan anak-anaknya membaca klasik Hindu (yang tidak sepatutnya dibaca oleh Dalits). Setelah memegang jawatan kanan dalam tentera, Sakpal memutuskan untuk menggunakan pengaruhnya untuk mendapatkan anaknya masuk ke sekolah.
"Walaupun ia menyalahi undang-undang untuk mendiskriminasi manusia lain, Dalits sering mendapati diri mereka diasingkan atau dipinggirkan oleh brahmana kasta atas."
Walaupun Sakpal berjaya dalam usaha beliau, dia tidak dapat melindungi anak-anaknya daripada diskriminasi sosial dan pengasingan. Ketika Ambedkar ingin minum air, misalnya, seseorang yang kasta yang lebih tinggi harus mencurahkan airnya kepadanya sebagai Ambedkar - menjadi Dalit - tidak dapat menyentuh sama ada kapal atau air. Biasanya ia adalah tugas kerani sekolah untuk menuangkan air untuk Ambedkar. Apabila kerani tidak hadir dari tugas, dia terpaksa pergi tanpa air.
Ambedkar adalah pengkritik kuat Mohandas Karamchand Gandhi, yang merupakan salah seorang pemimpin pertama yang mengutuk diskriminasi dan yang, seperti Ambedkar, menganjurkan penghapusan kasta. Walau bagaimanapun, Ambedkar merasakan bahawa kata yang digunakan oleh Gandhi untuk Dalits - harijans - yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "anak-anak Allah" sangat merendahkan dan merendahkan diri.
Ambedkar merasakan bahawa bukannya bekerja untuk maruah dan kesaksamaan manusia, sikap Gandhi terhadap Dalits akan memaksa mereka tetap ditundukkan kepada perintah brahmani atau hindu.
Sebagai Ambedkar sendiri betul-betul meletakkannya,
"Sayang sekali bahawa Kasta bahkan hari ini mempunyai pertahanannya. Pertahanan banyak. Ia dipertahankan atas alasan bahawa Sistem Kasta adalah nama lain untuk pembahagian buruh dan jika pembahagian buruh adalah ciri yang diperlukan setiap masyarakat bertamadun maka dikatakan bahawa tidak ada yang salah dalam Sistem Kasta. Kini perkara pertama yang perlu digesa terhadap pandangan ini ialah Sistem Kasta bukan sekadar pembahagian tenaga kerja. Ia juga merupakan pembahagian buruh. Masyarakat beradab sudah pasti memerlukan pembahagian buruh. Tetapi dalam masyarakat yang tidak beradab adalah pembahagian buruh yang disertai oleh pembagian buruh yang tidak wajar ini ke dalam ruang yang tidak dapat dibersihkan. Sistem Caste bukan sekadar pembahagian buruh yang agak berbeza dari pembahagian buruh - ia merupakan hierarki [sic] di mana pembahagian buruh dinilai satu di atas yang lain. Tidak ada negara lain adalah pembahagian buruh yang disertai oleh penggredan buruh ini."
Berada di bahagian bawah piramid sering bererti bahawa Dalits dianggap jauh lebih buruk daripada mana-mana manusia lain. Kasta mereka ditentukan oleh kelahiran mereka. Walaupun ia adalah menyalahi undang-undang untuk mendiskriminasi manusia lain, Dalits sering mendapati diri mereka diasingkan atau dipinggirkan oleh brahmana kasta atas.
Jika anda ingin mengetahui lebih lanjut mengenai Dalits, saya cadangkan Rangkaian Dalit, sumber berguna untuk mendapatkan maklumat tentang ketidakadilan yang ditujukan kepada Dalits.
