Sekiranya anda perlu tatu seluruh muka anda untuk mendapatkan kejayaan, kekayaan, dan rasa hormat, adakah anda melakukannya? Itulah persoalan ramai wanita di Asia Tenggara yang dihadapi pada pertengahan abad ke-20. Sepanjang masa saya sebagai pengembara solo di Myanmar, saya mengatur untuk mengambil perjalanan bot ke perairan jauh ke rantau haram di negeri Chin selatan. Matlamat saya adalah untuk bertemu dan gambar wanita yang telah membuat pilihan ini.
Ia agak mungkin untuk pergi ke kawasan Myanmar dan melihat wanita dengan wajah tatu, tetapi malangnya, perbuatan ini boleh menjadi lebih eksploitatif dari apa pun. Pelancong sering mengambil bot dari Mrauk-U di Rakhine State atau melancong dari utara ke rantau lain Chin State untuk melihat pelbagai wanita tatu di sana, seperti pameran karnival. Saya benar-benar mahu belajar lebih banyak dan menghabiskan masa dengan wanita-wanita ini dalam persekitaran sehari-hari mereka, dan mendengar cerita mereka. Jadi, dengan bantuan pemandu dan pemandu bot tempatan saya, saya dibenarkan menyeberangi garisan negeri dan melawat kampung-kampung ini - nampaknya, pada masa itu, orang Barat pertama melakukannya dalam beberapa dekad.
Seni tatu wajah tidak lagi diamalkan di Myanmar, dan wanita yang menjalani prosedur ini menjalani kehidupan tradisional yang agak hidup sebagai petani, penenun tekstil, dan banyak lagi. Apabila mereka memutuskan untuk mendapatkan tatu yang berubah-ubah ini, mereka hanya remaja. Proses ini melibatkan reka bentuk yang rumit dan simetri tangan selama beberapa hari. Kesakitan mereka yang bertahan telah dikatakan menjadikan mereka unik di kampung mereka, dan menjadikan mereka lebih kuat dan lebih cantik daripada wanita muda yang lain. Pada umur 57 tahun, Ma Pu Yo, yang digambarkan di sini, masih cantik. Dia sangat murah hati dan menjemput saya tidur dalam semalam di pondoknya. Sikat di rambutnya memegang bunnya di tempatnya, tetapi dia sering mengambil rambutnya ke bawah, berus keluar kunci panjangnya, dan memutar rambutnya kembali sebagai kekuatan tabiat.
Wanita-wanita ini tinggal di kawasan-kawasan yang jauh terpencil hanya dengan menaiki bot di satu sungai, jadi perjalanan bukanlah untuk pemalu. Bagi sesetengah wanita dan penduduk kampung ini, saya adalah orang asing pertama yang pernah mereka lihat. Saya sering bertemu saudara-mara mereka, berenang dan mandi di sungai bersama mereka, dan makan bersama mereka. Tidak kira acara itu, saya pasti duduk dengan wanita-wanita ini dan menulis cerita mereka (diterjemahkan melalui panduan pemandu saya yang memandu bot), serta gambar-gambar momen ini dengan penuh perhatian. Ini adalah Ma Kan yang berumur 70 tahun. Dia mempunyai 15 cucu - beberapa di antaranya yang saya temui semasa duduk di pondok satu bilik gelap, yang duduk di atas panggung buluh goyah sekitar 10 kaki di udara.
Kadang-kadang persekitaran yang mengelilingi momen foto bukanlah yang diharapkan. Walaupun sebahagian besar imej di perjalanan ini diambil di pondok setiap wanita dengan hanya satu atau dua orang lain di sekitar, perhentian ini sedikit berbeza. Kami pergi untuk melihat dua wanita yang tidak pernah melihat orang asing. Untuk lawatan pertama, saya diiringi seorang mubaligh Kristian tempatan Burma. Puluhan penduduk tempatan berkumpul, dan pada dasarnya seluruh kampung dihentikan untuk melihat kita datang. Gambar Ma Sund (kedua-duanya di atas dan di bawah) manakala dikelilingi oleh anak-anak dan ibu bapa adalah pengalaman yang sibuk, yang dia dapati lucu pada akhirnya, memberi pinjaman kepada potret yang saya dapat dapatkan.
Intermission
Ditaja
5 cara untuk kembali ke alam semula jadi di The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 Sep 2019 Berita
Hutan hujan Amazon, pertahanan kami terhadap perubahan iklim, telah terbakar selama beberapa minggu
Eben Diskin 21 Ogos 2019 Budaya
21 imej yang menakjubkan dari Tujuh Keajaiban Dunia yang baru
Kate Siobhan Mulligan 16 Mei 2019
Bermula dari usia 50 hingga 80 tahun, wanita yang saya temui mengalu-alukan dan tidak memikirkan diri mereka berbeza kerana hanya tatu mereka. Memang benar: selepas menghabiskan masa bersama mereka, saya juga tidak perasan seni rumit yang menghiasi wajah mereka. Pada 59, Ma Poo masih berfungsi sebagai petani dan menjalani kehidupan yang rendah hati. Tidak seperti mana-mana wanita tato yang saya jumpa, suami Ma Poo masih hidup dan menanam ladang dengannya setiap hari.
Untuk bertemu dengan Ma Poo dan suaminya, kami melangkah melalui hutan dan ladang yang melewati petani lain, termasuk seorang pemuda yang membawa buluh kering untuk memasarkan pada wagon lama yang dipandu kerbau. Dia dan rakannya melakukan kerja-kerja memulihkan tanah mereka tetapi hidup dengan cara ini.
Saya fikir Toe Ma Zee, 67, adalah salah seorang wanita paling cantik yang pernah saya temui. Itulah bukan gincu yang dia pakai, melainkan tanda tandatangan kue sirih. Kacang betel, kacang pokok semula jadi yang dikenali untuk memberikan yang tinggi ringan apabila dikunyah, adalah umum di seluruh Asia Selatan dan Tenggara. Semua wanita yang tato yang saya temui adalah pengunyah pada setiap waktu siang atau malam.
Ini adalah Sim Home, wanita tatu yang terakhir yang saya temui dalam perjalanan saya. Dia juga ibu kepada pemandu bot saya. Semasa di pondok keluarga saya, saya dapat bertemu dengan isteri saya yang sedang hamil, kakak iparnya, dan anak saudara lelaki dan keponakannya. Daripada semua ahli keluarga, ibunya dan matanya yang berwarna biru menarik perhatian saya.
Harga wanita yang diperoleh dengan menjalani prosedur ini menjadikan semua rasa sakit itu berbaloi, kata mereka. Pada akhirnya, setiap wanita berjaya berkahwin dan mempunyai kerja yang produktif dan kehidupan keluarga. Semua dianggap paling cantik di rantau ini kerana tanda muka ini, dan pengakuan kekuatan mereka dalam melakukan prosedur ini membuat setiap wanita menonjol. Amalan itu telah berhenti, dan tidak ada wanita muda dengan tanda yang sama, jadi wanita-wanita ini mungkin yang terakhir dari tradisi mereka, dan pertemuan mereka adalah penghormatan yang saya tidak mengambil ringan.
