Perjalanan
Dalam Kebangkitan Elektronik, pengarah Andrew Johner mengangkat tabir pergerakan rohani bawah tanah yang telah berkembang dalam budaya muzik elektronik di seluruh dunia.
Saya ADMIT: Saya tidak pernah "mendapat" EDM (muzik tarian elektronik) sehingga lawatan pertama saya ke Burning Man pada tahun 2009.
Saya sudah tentu sudah tahu tentang budaya roma selama bertahun-tahun, walaupun entah bagaimana berjaya menavigasi belia saya tanpa pernah menghadiri satu. Sementara itu, saya telah mengikuti jalan rohani saya sendiri melalui tradisi Timur seperti Buddhisme dan Yoga.
Ia mengambil playa berdebu Black Rock City untuk menggunakan pengalaman merasakan keindahan lantai tarian, yang mendalam dalam mengetahui bahawa saya sudah dapat menanam sejak bertahun-tahun sejak itu, dan telah memaklumkan pencapaian seni, aktivisme, kerohanian, dan komuniti. Gabungan ini telah diberi label "neo-tribal" untuk menandakan pengembalian kepada cara yang berakar pada masa lalu, tetapi pada kerumitan yang lebih tinggi.
Oleh itu, dengan penuh minat, saya dapat melihat dokumentari etnik Doktor AC Johner, Elektronik Awakening, yang bertujuan untuk kronik dan menerangi fenomena ini muncul. Treler di bawah ini menawarkan penggoda, dan diikuti dengan temubual provokatif dengan pengarah.
MN: Bagaimana anda menentukan istilah "neo-tribalisme"? Apakah maksudnya untuk menjadi ahli puak-puak?
ACJ: Neo-tribalisme adalah istilah yang saya gunakan pada awalnya untuk menentukan sebahagian besar subkultur yang timbul daripada perayaan dan budaya psychedelic. Jika seseorang melihat fesyen sahaja, kebanyakannya memasukkan pakaian yang diperbuat daripada kulit, bulu, dan bulu - ia kelihatan kuno dengan putaran moden kepadanya.
Walaupun kebanyakan etos yang keluar dari budaya perayaan seolah-olah membangkitkan kesedaran ajaib budaya puak kuno - kembali ke bentuk ibadat alam, perpaduan kumpulan melalui amalan tarian kolektif kolektif - di luar idea-idea kumpulan kontemporari ini seolah-olah mempromosikan, ia nampaknya tidak terlalu jauh dari fesyen.
Bagi kebanyakan orang ini, ia mengenal pasti dengan kumpulan. Dan meniru budaya dan tradisi kuno adalah satu bentuk pengenalan, bukan hanya dengan satu sama lain tetapi dengan tradisi yang mereka sebaliknya akan mempunyai hubungan sifar dengan. Neo-Tribalism adalah tentang tenunan bersama, dan kreatif yang membaharui, identiti dan pandangan dunia daripada sisa-sisa masa lalu.
Pada pendapat anda, apakah hubungan antara neo-tribalisme dan budaya tarian elektronik?
Pengarah Andrew Johner
Dari penyelidikan saya, sebahagian daripada evolusi masyarakat muzik elektronik adalah ketika mereka mula mengambil pihak-pihak di luar rumah. Di Pantai Barat Amerika Syarikat, ini terjadi ketika pengganas polis membuat kesulitan untuk menjadi tuan rumah pihak-pihak bawah tanah di lokasi bandar.
Sebab lain adalah pengkomersialan adegan rave yang memperluaskan penonton parti kepada nombor tak terkawal, dan juga menarik ramai yang tidak mempunyai niat yang sama terhadap masyarakat dan kumpulan transendensi. Ramai merasakan perlu untuk melindungi apa yang mereka telah temui pada acara dengan mengeluarkan parti dari bandar-bandar, dan mengambilnya di luar, ke lokasi terpencil.
Apabila acara-acara yang lebih kecil, lebih banyak berlaku di luar rumah, para peserta mula membuat sambungan antara pengalaman tarian mereka dan persekitaran semula jadi di sekitar mereka. Walaupun budaya psychedelic sudah mengenai pemodenan amalan shamanik dan alam semulajadi kuno, dengan kemunculan parti-parti elektronik luar jelas bahawa budaya mula berkembang ke arah ini ke arah neo-tribalisme.
Apakah bahagian bayangan budaya ini yang muncul dan bagaimanakah komuniti menguruskannya?
Sisi bayangan pada dasarnya membawa kepada kejatuhan adegan rave kembali pada tahun sembilan puluhan. Saya tidak akan melihat ini sebagai sisi bayang-bayang kebudayaan - kebudayaannya adalah seperti bayang-bayang seperti dalam cahaya. Saya tidak betul-betul melihatnya sebagai mempunyai dua sisi; sebaliknya saya melihatnya sebagai aspek intrinsik budaya. Orang mempunyai overdosis ubat, membangun ketagihan, berakhir di hospital, wad psych, dan mati sesekali.
Budaya EDM adalah seperti sukan melampau, penuh dengan banyak perangkap dan bahaya yang mungkin. Walau bagaimanapun, saya tidak semestinya melihat perkara ini sebagai perkara yang negatif. Budaya roma sedang menguji sempadan budaya manusia dan pembangunan masyarakat, dan mereka tidak akan menolak sampul surat itu jika tidak berbahaya. Apa-apa pun yang cuba mengubah hala tuju masyarakat manusia akan dipenuhi dengan jumlah bahaya yang sangat besar. Bahaya itu adalah sebahagian dari keseronokan, dan misteri, yang berfungsi sebagai penarik yang menarik pengunjung masyarakat ini yang terus maju dalam evolusi mereka sebagai budaya.
Satu kritikan terhadap budaya baru ini adalah bahawa mereka sesuai bentuk yang lain, lebih kuno, tanpa benar-benar memahami atau menjaga sistem keturunan yang diperlukan untuk memastikan kebijaksanaan itu utuh. Shamanisme adalah contoh - pada masa lalu, untuk menjadi dukun akan mengambil masa bertahun-tahun belajar dengan tuan. Kini anda boleh mengambil bengkel hujung minggu. Apa yang anda rasa tentang kritikan ini?
Saya fikir mereka sedang dalam proses belajar tentang semua perkara ini. Walaupun mereka seolah-olah secara kolektif terlibat dalam bentuk penguasaan diri dari hikmah dukun yang lebih kuno, pada masa ini kadang-kadang mungkin tidak lagi menjadi sebahagian daripada pakaian mereka daripada lampu LED berkilat dan bulu fosforus. Ini mengenai membina identiti untuk ramai. Walau bagaimanapun, sesetengahnya cuba untuk menghantar semula maklumat ini untuk era moden - di situlah saya merasakan kerja sebenar dan tujuan budaya ini terletak.
Walaupun mereka mungkin tidak mematuhi pengajaran tertentu, dan mungkin menarik beberapa keping tradisi bersama-sama, mentaliti terbuka yang diperolehi terhadap terjemahan rohani adalah apa yang membolehkan perspektif baru, dan penciptaan pandangan dunia baru yang menggabungkan teknologi moden dan moden budaya berasaskan maklumat.
Apakah masa depan neo-tribalisme kelihatan seperti anda? Apakah kesannya terhadap masyarakat dan zaman peralihan kita?
Sukar untuk mengatakan jika ia akan mengubah sesiapa tetapi orang-orang ini. Seperti yang kita saksikan dalam sejarah pergerakan hippie pada tahun 1960-an datang dan pergi, seolah-olah memusnahkan dirinya sebelum utopia yang dibayangkan dapat menghasilkan hasil yang penuh. Ini adalah perkara yang sama yang berlaku pada adegan rave di '90an.
Mentaliti yang berpunca dari sumber ke arah terjemahan rohani adalah apa yang membolehkan perspektif baru, dan penciptaan pandangan dunia baru yang menggabungkan budaya moden dan teknologi yang didorong oleh maklumat.
Walau bagaimanapun, jika kita melihat pergerakan muzik elektronik sebagai evolusi hiliran tahun 1960-an, kita boleh mempunyai perspektif bahawa ini bukanlah pelbagai budaya yang datang bersama-sama menghilangkan, tetapi sebaliknya satu pembentukan yang telah berkembang selama beberapa dekad sebagai hasil penemuan LSD oleh masyarakat moden, dan pengaruh psychedelic yang berterusan.
Di mana ia pergi? Ia mungkin selalu menjadi pergerakan, memainkan peranan yang sama seperti dukun di kampung, yang tinggal sebagai orang yang tersingkir jauh dari kampung. Walau bagaimanapun, semasa hidup di pinggir kampung, dukun itu masih menjadi medium antara masyarakat dan dunia semangat, dia adalah guru, pemidato, dan pelindung mitos dan budaya kampung; dia adalah pemusnah dan penterjemah semula cerita juga.
Mungkin ini adalah peranan budaya EDM dan psychedelic, untuk merangka semula matlamat ini dalam masyarakat Barat dan globalisasi.
