Tidak semua guru kelihatan seperti ini … Photo: baronvonhorne
Ian MacKenzie berkongsi pemikirannya tentang mencari guru rohani yang sahih, dan cara memberitahu orang suci dari hubris.
Beberapa tahun lalu, saya mengadakan perbincangan dengan rakan saya mengenai nilai kesusasteraan rohani. Saya telah menawarkannya sebuah buku tertentu (okay, saya akan jujur, itu adalah The Celestine Prophecy) dengan keinginan bahawa dia dapati beberapa jenis wawasan ke dalam hidupnya sendiri.
Bulan berlalu. Apabila saya bertanya tentang buku itu lagi, dia mengaku telah memasukkannya ke dalam laci dan segera melupakannya. Selepas menekannya lebih jauh, jelas bahawa dia telah menghindari malah cuba membaca buku itu.
Memang, Nubuatan Celestine mempunyai kekurangannya. Sebenarnya, saya tidak ingat pernah membaca novel di mana banyak watak memandang antara satu sama lain dengan "intens." Tetapi naratif itu mengandungi mesej keseluruhan bahawa ramai di seluruh dunia telah mendapat manfaat - idea bahawa ada lebih banyak kehidupan daripada apa yang kita cenderung melihat dengan mata kita.
Apabila saya menerangkannya kepada kawan saya, dia tetap tidak yakin. "Kenapa saya perlu membaca tentang kerohanian versi orang lain?" Katanya. "Mengapa saya tidak dapat mencari sendiri?"
Saya menganggap soalannya. "Benar, anda boleh melakukannya sendiri, " jawab saya. "Tetapi fikirkanlah dengan cara ini: jika anda akan menuju ke hutan yang tidak dikenali, tidakkah anda ingin mempunyai peta?"
Kesatuan Dengan Ilahi
Pada masa itu, kita hanya bercakap tentang kesusasteraan rohani, namun saya merasakan metafora ini meluas ke arah guru rohani … atau seperti yang dipanggil oleh beberapa orang: guru.
Kata guru cenderung untuk membangkitkan perasaan bercampur-campur di kebanyakan orang. Anda mungkin memunculkan imej orang bijak India yang berkhutbah di luar tangan, sambil menggunakan yang lain untuk memilih poket penganut mereka.
Tetapi untuk memahami makna sebenar guru, anda mesti terlebih dahulu melihat kepada sistem keyakinan Yogic, ringkasnya dijelaskan oleh Elizabeth Gilbert dalam Makan, Berdoa, Kasih:
Yoga adalah usaha untuk mengalami keilahian seseorang secara peribadi dan kemudian untuk berpegang kepada pengalaman itu selama-lamanya. Yoga adalah mengenai penguasaan diri dan usaha berdedikasi untuk mengangkut diri [ke] tempat kehadiran abadi dari mana anda boleh menganggap diri anda dan lingkungan anda bersikap teguh. Hanya dari sudut pemikiran yang sama akan sifat sebenar dunia (dan diri anda) diturunkan kepada anda.
Dalam kes ini, yoga boleh ditukar dengan sistem kepercayaan yang menawarkan alat dan motivasi untuk masuk ke dalam. Untuk kembali kepada persoalan kawan saya: sudah tentu anda bebas tersandung tentang kehidupan anda sendiri, membuat kesilapan (dan diharapkan belajar dari mereka), sehingga akhirnya anda tiba di tempat yang sama.
Tetapi selalunya penyumbangan ini menyebabkan penderitaan yang tidak diperlukan untuk diri sendiri dan orang lain. Untuk menggunakan metafora yang sama, seperti cuba mencuba jejak anda sendiri melalui hutan lagi dan lagi. Kesusasteraan rohani yang tulen dapat menjimatkan masa yang berharga untuk mengamalkan siasatan diri jauh lebih berkesan.
Mencari A Guru
Nasib baik, buku hanya boleh membawa kita sejauh … yang membawa kita kepada guru. Elizabeth Gilbert menawarkan penerangan fasihnya:
Yogi yang hebat adalah sesiapa yang telah mencapai kebahagiaan yang kekal. A Guru adalah Yogi yang hebat yang sebenarnya boleh lulus negeri itu kepada orang lain. Kata Guru terdiri daripada dua suku kata Sanskrit. Yang pertama bermakna "kegelapan, " yang kedua bermaksud "cahaya." Dari kegelapan dan ke dalam cahaya. Apa yang lewat dari tuan kepada murid itu adalah sesuatu yang disebut mantravirya: "Potensi kesadaran yang tercerahkan." Anda datang kepada Guru anda, maka, tidak hanya menerima pengajaran, dari mana-mana guru, tetapi untuk benar-benar menerima keadaan rahmat Guru."
Saya pasti anda telah mengalami kehadiran yang anggun sekurang-kurangnya sekali. Mereka mungkin tidak menganggap diri mereka guru, tetapi mereka kelihatan menarik orang untuk tenang; kedamaian dalaman mereka meresap udara di sekitarnya.
Foto: dey
Sekarang bayangkan kehadiran ini memberikan anda bimbingan dan kebijaksanaan untuk memahami fikiran dan diri anda sendiri. Sekiranya buku boleh mempercepatkan laluan anda kepada pencerahan, guru yang betul boleh menyalakan api di bawah cakera anda.
Oleh itu, katakan anda bersetuju dengan saya mengenai nilai mempunyai panduan rohani yang relatif tercerahkan. Bagaimana untuk mencari guru yang sesuai dengan hati anda?
Sekiranya anda berjalan-jalan di bawah gedung buku besar yang berdekatan, anda dengan cepat akan tenggelam di bawah senyuman hangat "gurus" setiap saiz, warna, dan gaya. Mereka akan menawarkan undang-undang kejayaan rohani, bagaimana untuk mencari cinta yang sempurna, bagaimana untuk menarik akaun bank besar, dan bagaimana untuk menghilangkan penderitaan (bersama-sama dengan pound tambahan pada pinggul anda).
Sebenarnya, menawarkan pencerahan adalah perniagaan yang besar. Dengan peningkatan jumlah orang yang mula terbangun dari tidur mereka, ramai guru mengisi permintaan dengan jenama spiritualitas mereka.
Bagaimana anda boleh memberitahu orang suci dari hubris?
Tidak ada garis panduan yang nyata untuk membezakan guru yang betul untuk anda. Malah, ia mungkin memerlukan banyak percubaan dan kesilapan, bersama dengan intuisi dan wawasan.
15 Questions To Ask Yourself Before Choosing A Guru
Dengan bantuan rakan saya dan guru Taoist Casey, saya telah mengumpulkan 15 soalan untuk bertanya kepada diri sendiri semasa anda menavigasi guru. Saya telah menggunakan perkataan "guru" di tempat guru, hanya untuk memberi label rehat. Di sini mereka tidak ada perintah tertentu:
- Adakah guru meminta wang untuk anda sebelum dia mengajar mereka?
- Adakah guru percaya dalam kepastian mutlak?
- Adakah guru menggalakkan anda berfikir untuk diri sendiri?
- Adakah guru menimbulkan masalah yang hanya boleh dijawab?
- Adakah guru menumpukan pada idea-idea tanpa tindakan?
- Adakah guru membuat anda ketawa atau tersenyum?
- Adakah guru menertawakan diri mereka sendiri?
- Adakah guru menggalakkan anda bercakap dengan guru lain?
- Adakah guru dalam semangat dan kesihatan yang baik?
- Adakah guru mencampurkan teknik fizikal, rohani dan mental untuk membantu pelajar tumbuh dengan seimbang?
- Adakah guru hanya mengikuti media massa atau trend pasaran massa?
- Adakah guru cuba menggunakan bahasa yang kompleks, istilah lain atau jargon untuk menyembunyikan apa yang mereka tidak tahu?
- Adakah anda suka pelajar lain?
- Adakah guru memecahkan sistem mereka sendiri (membuat pengecualian untuk diri sendiri berbanding dengan peraturan mereka sendiri)?
- Adakah guru menunjukkan yang tidak dijangka?
Untuk mengulangi: adakah anda perlu mencari guru sendiri? Sudah tentu tidak. Anda bebas untuk mengalami kewujudan dengan sendiri, memahami pelajaran anda sendiri dari pengalaman anda.
Di sisi lain, terdapat bahaya yang sangat nyata untuk menjadi bergantung kepada guru untuk kehadiran, kebijaksanaan, dan kejelasan mereka. Dengan cara ini, hubungan itu dapat mencerminkan ketagihan dan sebenarnya menjadi halangan dalam jalan rohani anda. Seorang guru yang semestinya sepatutnya membawa anda kembali kepada diri sendiri, untuk menyedari kebenaran dengan istilah anda sendiri.
Terdapat Zen yang berkata: Jika anda bertemu Buddha di jalan … bunuh dia.
