Seorang lelaki di Nepal / Foto: nromagna
Ia menggoda untuk melihat budaya eksotik sebagai agama yang terang-terangan. Tetapi sebagai pengarang mendedahkan, kebudayaan Barat juga penuh dengan pengaruh agama.
Nepal selalu kelihatan seperti eksotik bagi banyak pelancong - bukan hanya untuk iklim yang berlainan, yang terdiri daripada hutan dari paras laut hingga puncak dunia yang dipanggil Himalaya.
Walaupun terdapat pelbagai kepelbagaian di antara flora dan fauna, kebudayaannya juga berpegang pada imaginasi pelancong dari seluruh dunia.
Saya cukup bernasib baik kerana mempunyai jawatan mengajar di ibukota Kathmandu. Tugas-tugas ini adalah minimum dan saya dapat memberi makan beberapa minat sukan seperti trekking dan pendakian, serta beberapa lagi cerebral, termasuk sedikit kerja sukarela dan beberapa penyelidikan kebudayaan yang relevan secara peribadi.
Sebagai seorang ateis dengan minat yang kuat dalam agama, saya berminat untuk meneroka kebudayaan itu (untuk saya) sama dengan pemeliharaan Hindu dan Buddhisme yang bersungguh-sungguh dan taat.
Kejutan pertama saya apabila saya menyedari Ahad adalah kerja biasa dan hari sekolah di Nepal; suatu fakta yang bermula saya memikirkan tidak banyak tentang agama peranan yang dimainkan dalam mengatasi masyarakat Nepal dan Nepal, tetapi peranan agama pada tahap global.
Tuhan merahmati kamu
Orang ramai NYC / Foto: cwbuecheler
Di Barat, dari mana sekularisme timbul, kita tergoda untuk menyimpulkan bahawa kita hidup di tempat tanpa dominasi agama.
Sudah tentu, kebanyakan orang menyedari sejarah akan mengakui bahawa cuti bank seperti Krismas, Jumaat Baik, atau Hari Paskah hari Isnin datang langsung dari Kekristianan. Selain dari contoh-contoh yang jelas ini, kelaziman agama, dan bukan hanya Kristian, ditenun sepanjang pengalaman orang Barat.
"Tuhan memberkati kamu, " kata seseorang selepas bersin, satu kenyataan dengan asal-usul agama yang terang-terangan. Frasa ini dikatakan berasal dari semasa pemerintahan Paus Gregorius I (aka Gregory the Great atau Gregory Dialog) ketika bersin dianggap pertanda penyakit. Berkat satu sama lain, mengikut syor Gregorius I, dimaksudkan untuk memberikan pengurangan.
Dalam Undang-undang dan Kehilangan
Dalam undang-undang moden, ayat-ayat Kisah Tuhan boleh didapati dengan mudah. Apa yang pernah dimaksudkan untuk menghormati - sekarang yang disebut 'Tuhan' tidak lagi wujud, tetapi frasa tetap utuh, contohnya peranan agama dalam masyarakat sekular.
Mungkin yang paling lazim tempat untuk mencari konotasi agama adalah dalam seruan yang digunakan orang-orang sambil menyatakan diri mereka dalam keadaan emosi yang semakin tinggi.
Mungkin tempat yang paling lazim untuk mencari konotasi keagamaan dalam kehidupan seharian adalah dalam ucapan seramai orang yang bekerja sambil menyatakan diri mereka tentang perkara-perkara yang melegakan, stupefaction, kemarahan, kemarahan, dan mana-mana keadaan emosi yang semakin tinggi.
"Demi langit", "Iblis mengambil yang paling belakang", dan "Alhamdulillah" mungkin didengar pada hari tertentu, dan semua mempunyai cadangan agama walaupun pengguna tidak percaya.
Frasa "oleh Jove" merujuk kepada kepala pantheon Rom dengan nama secara langsung, Jove, kadang-kadang dikenali sebagai Jupiter, atau dalam bahasa Yunani, Zeus.
Makan, Berdoa, Makan
Hot (Jesus) Krismas roti / Foto: tico24
Ramai orang juga secara tidak langsung memerhati agama dengan cara makan. Atau mungkin lebih tepat untuk mengatakan bahawa banyak orang yang meletakkan-dan tidak memasukkan-mulut mereka ditentukan atau sekurang-kurangnya dipengaruhi oleh pemeliharaan agama.
Makanan taboo adalah yang paling mudah dipertimbangkan, seperti daging babi dalam Islam, yang dilarang oleh la Mohammed (kerana betapa cepatnya daging merosakkan dalam iklim panas di mana Islam mula ditubuhkan). Status keramaian lembu dalam agama Hindu yang membawa kepada larangan daging sapi di kalangan umat Hindu adalah satu lagi contoh yang terkenal tentang hubungan antara makanan dan kepercayaan.
Vegetarianisme atas alasan keagamaan pastinya tidak terhad kepada Hinduisme. Dalam masa Kelahiran Kristian, daging merah dilarang. Ini mengecualikan pemangsa, yang diisytiharkan sebagai ikan pada abad ke-17 oleh Gereja Katolik dan oleh karenanya tidak menjadi pantang larang sepanjang Lent.
Dalam banyak budaya berbahasa Inggeris, salah satu cara di mana akhir Lent dirayakan adalah dengan roti pastri panas yang dipintal.
Roti manis ini dihiasi dengan salib, sepadan dengan agama Kristian dan membangkitkan kebangkitan Yesus Kristus. Terdapat juga bukti yang menunjukkan roti spesifik ini sebagai sebahagian daripada tradisi awal Anglo-Saxon merayakan musim bunga.
