Foto + Video + Filem
Paul Sullivan melihat beberapa konflik etika yang dihadapi oleh jurugambar perjalanan.
"Nooooo!" Menjerit domba. Satu jeritan yang mengerikan yang menggabungkan ketakutan ketara dengan ancaman kematian balas kepada rakan-rakan dan keluarga terdekat. Sekarang apa jenis tingkah laku, saya tertanya-tanya seperti hati saya cuba untuk menumpuk keluar dari mulut saya, adakah saya sedang berhadapan dengan ovine berseri?
Naluri pertama saya adalah untuk menggugurkan kamera saya - perkara yang telah menyebabkan insiden pelik di tempat pertama - dan mengarahkannya ke suatu tempat yang kurang ghaib. Tapi tunggu. Ini tidak masuk akal. Adakah domba benar-benar menjerit seperti wanita? Sekiranya ia benar-benar membuka mulutnya, berpindah bibirnya? Adakah domba mempunyai bibir? Saya memeriksa semula tempat kejadian.
Biri-biri berdiri dengan gugup (dan tidak sedikit canggung) di pintu. Ia dikelilingi oleh campuran halus, bulu yang dicukur dalam tampalan rawak yang kelihatan. Ia kelihatan tidak masuk akal, walaupun oleh piawaian domba. Sesuatu dalam kegelapan bergerak, seorang yang bertungkus-lumus, bertudung di belakang bilik - seorang wanita. Dia berteriak lagi, kuat dan berbisa, setara dengan bahasa Arab "dapatkan fuck outta sini sekarang". Domba dan saya melompat bersama. Saya memohon maaf dengan samar-samar kepada binatang dan kegelapan dan meneruskan perjalanan saya melalui medina tepung Sidi Ifni.
Saya telah melakukannya sekali lagi, saya fikir. Telah berteriak kerana cuba menembak seorang wanita Maghribi. Dengan kamera, pasti, tetapi menyimpan untuk peluru apa perbezaan, betul-betul, antara kamera dan pistol? Kami menunjukkan, kami fokus, kami menembak, kami tambah nilai (bateri). Sesiapa sahaja yang mempunyai kamera, profesional atau amatur, yang meragut bumi untuk mencari subjek eksotik untuk "menawan" tidak boleh gagal melihat pemburu tertentu / mangsa yang dinamik.
Kamera menimbulkan ketakutan kepada orang ramai. Mereka boleh menyakiti. Saya tahu ini kerana saya seorang jurugambar perjalanan dan selama bertahun-tahun saya telah dikalahkan dan ditembak berkali-kali, terutamanya di negara-negara seperti Maghribi. Saya telah mempunyai kutukan eksotik yang menderita atas jiwa saya yang sakit. Hirsute, lelaki berpeluh telah menimbulkan pukulan daging dan wanita yang marah telah membuat tongkat yang berang. Saya telah membuat anak-anak muda menyelam ke dalam semak dengan memanjakan masa lalu di dalam kereta dan mengambil 'pot-shot' (lebih banyak istilah patologi, di sana) sambil bersandar di tingkap seperti gila aksi macho.
Semua tingkah laku hina tentu saja dan bukannya sesuatu yang saya banggakan. Sering kali keadaan ini berlaku secara tidak sengaja. Kebanyakan jurugambar tahu perasaan menaikkan kamera mereka untuk menembak sesuatu yang 'tidak bersalah' (dinding yang berwarna-warni, jalan yang menarik, yang menarik - domba menikmati sauna) dan tiba-tiba terdengar oleh seseorang yang tidak mereka lihat. Tetapi ini tidak akan menjadi pengakuan jika saya tidak mengaku bahawa saya telah mengambil banyak foto dalam situasi di mana saya tahu ada peluang menyerang seseorang atau membuangnya.
Saya mengambil pukulan ini secara spontan semasa berjalan. Sekejap kemudian seorang lelaki dari sebuah kios berdekatan menyerang saya dengan marah, walaupun orang yang saya ambil gambar itu nampaknya tidak peduli sama sekali.
Tidak kerana saya adalah seorang penyokong. Jika saya fikir saya akan menggunakan kamera saya seperti pistol, saya tidak akan pernah menjadi jurugambar di tempat pertama (saya jujur bukan jenis lelaki itu) … tetapi kerana saya manusia. Saya menyedari bahawa bunyi seperti daun ara yang menyedihkan untuk menutupi kekurangan etika memalukan. Tetapi tidak. Saya mempunyai kod etika, yang secara semulajadi bertambah dan bertambah kukuh selama lebih dari satu dekad perjalanan dan mengambil gambar orang. Malah sebagai seorang profesional, saya mungkin lebih mengetahui daripada kebanyakan cabaran moral yang terlibat. Saya tahu tentang meminta izin. Saya tahu tentang bercakap dengan orang lain, menjelaskan mengapa saya mahu mengambil gambar, mengenai siaran model dan hadiah perdagangan untuk imej dan bukan wang.
Apabila saya bertanya kepada lelaki ini untuk potret, dia baik-baik saja tetapi menggosok jari-jarinya bersama-sama dalam tanda universal untuk wang. Saya membayar kepadanya apa yang saya telah berubah, bersamaan dengan dua dolar. Saya tidak percaya ini akan memberi kesan negatif ke atas pelancongan di kawasan pergunungan yang terpencil. Sebaliknya, sekarang saya menggunakan tembakan itu, saya harap saya telah membayarnya lebih.
Tetapi tidak begitu mudah. Sebenarnya ia lebih kompleks. Dengan cara yang sama kita semua melanggar peraturan masyarakat dengan cara yang kecil, kadang kala kita melanggar undang-undang fotografi juga. Terdapat pelanggaran yang disengaja - memancarkan kamera di wajah seseorang yang jelas tidak menyukainya adalah setara dengan mendapatkan semua di panggangan seseorang di bar atau di jalanan. Anda layak menerima apa sahaja akibatnya.
Tetapi ada situasi yang kurang mudah, bersamaan dengan tidak membeli tiket untuk rumah kereta api terakhir kerana anda terlambat. Bagaimanakah anda mengetahui seketika sama ada orang asing mengatakan bahawa mereka tidak mahu difoto kerana mereka malu, ragu-ragu atau menentang agama atau kepercayaan mereka? Bagaimana anda boleh meminta seseorang untuk menandatangani borang pelepasan model jika mereka buta huruf atau tidak bercakap bahasa anda? Bagaimanakah anda tahu terlebih dahulu sama ada gambar anda akan dijual kepada majalah, digunakan secara percuma untuk membantu penyebab amal atau digunakan semata-mata sebagai ingatan peribadi?
Adakah sangat buruk untuk memberikan seseorang dalam kemiskinan melampau beberapa dolar untuk mengambil foto mereka, terutama jika anda tahu anda akan memberi mereka wang tanpa mengira foto itu? Adakah ia benar-benar menetapkan pendahulu masa depan yang dahsyat? Adakah pemberian hadiah tidak berguna? Bagaimanakah anda menerangkan dengan jelas dalam bahasa yang tidak anda katakan bahawa bukan wajah anda yang anda buta tetapi djellabah yang berwarna-warni kaftan atau berwajah janggut?
Saya tidak suka memotret wanita terlalu menghormati, tetapi apa yang perlu dilakukan apabila warna-warna seperti ini melewati anda? Saya tidak rasa saya tidak sensitif dari segi budaya kerana wajah mereka tidak ditunjukkan.
Kebanyakannya, anda tidak boleh. Sama seperti kehidupan sehari-hari, anda perlu meneruskan intuisi, hidup pada masa ini, menimbang keadaan dan adegan seperti yang berlaku. Itulah yang menjadikan pekerjaan seorang jurugambar perjalanan serentak menarik dan teragak-agak secara etika. Seorang jurugambar di negara ini sebagai anti-kamera namun sangat berpotensi sebagai Maghribi adalah penjudi yang diperbaharui di sebuah kasino dengan saku penuh dengan token yang dikelilingi oleh mesin berkelip. Cepat atau lambat, dia akan terikat dengan godaan.
Saya tidak berhasrat untuk menyerang privasi orang ini, walaupun jika dia perasan saya mungkin dia fikir saya lakukan. Saya hanya sekadar tertarik dengan ekspresi pekatnya, garis tegak tempat kejadian dan warna harmoni. Bagaimana untuk menerangkan bahawa dalam bahasa Arab?
Sebenarnya, mempunyai kod moral yang sama sekali tidak semestinya tidak berfungsi untuk jurugambar perjalanan profesional. Realitinya adalah anda telah menghabiskan masa, usaha dan kemungkinan sebahagian besar anggaran anda (jika anda bernasib baik untuk memiliki satu) datang ke tanah asing khusus untuk mengambil gambar. Anda tidak boleh - dan tidak mahu - untuk meninggalkan tanpa tembakan penduduk negara itu. (Bagaimana di bumi anda akan masuk ke halaman National Geographic sebaliknya?). Sesiapa yang mengatakan mereka tidak membatalkan peraturan untuk mendapatkan tembakan pembunuh berbohong.
Dude ini gembira mendapat pukulan ikan yang dia masak untuk kami. Mengetahui kami adalah pelancong, dia kemudian dikenakan kami lebih dari 70 euro, lebih daripada apa-apa makanan lain yang kami makan di mana-mana hotel yang kami tinggal di, mengambil kesempatan daripada fakta yang kami telah lupa untuk meminta harga terlebih dahulu (memikirkannya akan murah). Kita tidak boleh lupa bahawa budaya lain kadang-kadang kekurangan kod etika juga.
Tetapi tepat kerana kita membengkokkan peraturan pada masa-masa, ia lebih penting untuk mengetahui apabila kita tidak seharusnya. Kita perlu tahu kapan untuk menahan, ketika hendak meletakkan kamera dan berhenti dengan membujuk dan membayar dan dialog yang berlarutan. Kita pasti perlu sedar apabila keadaan tergelincir dalam penyalahgunaan individu atau budaya. Kita perlu menjadi sangat sensitif terhadap wanita dan kanak-kanak. Jika seseorang seolah-olah sungguh kecewa kita harus memadamkan gambar mereka di hadapan mereka. Ketika kita sampai ke titik, seperti yang saya lakukan sekarang dan lagi, di mana orang-orang sekitar mula wujud hanya sebagai elemen dalam komposisi, kita perlu berhenti sejenak dan terlibat semula.
Saya memintanya untuk menembaknya di kedainya. Beliau berkata tiada masalah.
Sekiranya manusia adalah alasan yang sah untuk mengambil kebebasan sekali-sekala, ia juga merupakan alasan yang sama untuk tidak melangkah keluar. Ini adalah sesama manusia yang kita raising senjata visual kita, selepas semua. Seperti kata Gandhi, mata untuk mata menjadikan buta seluruh dunia. Kamera harus menjadi satu cara untuk membuat semua orang melihat, tidak menjadikan semua orang melihat warna merah.
