Aktivisme atas nama semangat telah menyelamatkan nyawa - dan banyak dibunuh.
Foto: ItzaFineDay
Jawatan baru-baru ini oleh Abdul Sattar, bertajuk A Defense of Activism Muslim, membuat saya berfikir.
Jawatan Sattar tidak mengikuti garis yang tersirat oleh tajuk. Di dalam fikiran saya, beliau akan memberi alasan bagaimana umat Islam dapat dan harus menjadi aktivis di dunia pasca 9/11 ini tanpa dikategorikan sebagai pengganas.
Semasa menyatakan bahawa sesetengah orang percaya, "Aktivisme Islam hari ini hanyalah sisa pergerakan politik yang lama sejak berlalu, " tumpuannya bukanlah pada idea bahawa sesetengah orang percaya bahawa aktivis adalah anti-rohani.
Dari segi Islam, Sattar menyatakan:
Seseorang dapat dengan mudah mengumpulkan dari Al-Qur'an, Sunnah, dan warisan ulama kita bahawa tujuan utamanya di Bumi ini adalah untuk menyembah Allah dan mati dalam keadaan mengetahui bahawa keselamatan kita disokong oleh niat dan usaha yang ikhlas … kita harus hidup sebagai jika kita adalah "pencari jalan atau pelancong dalam perjalanan."
Ambil Allah, masukkan Tuhan, Buddha (dengan jenis kehidupan akhir yang berbeza), atau Mohammed, dan anda mempunyai premis asas kebanyakan agama dunia - menyembah entiti dan hidup dengan lemah lembut dalam kehidupan ini untuk memperoleh kekayaan selepas itu. Tiada ruang untuk aktivisme di sana.
Namun, kebanyakan peperangan sepanjang sejarah telah berdasarkan agama (sekurang-kurangnya secara lahiriah), kan? Ada yang mungkin menganggap perang sebagai aktiviti aktivis; ia adalah versi melampau yang berdiri untuk hak seseorang. Jadi aktivis 'yang melampau' - yang akan berperang, merosakkan, atau membunuh - pastinya boleh dilihat sebagai anti-rohani.
Tetapi bagaimana pula dengan aktivis yang, kerana kepercayaan agama mereka, 'berjuang' untuk hak-hak orang yang tertindas, tidak sengaja, dan tidak sengaja?
Ada yang mungkin menganggap perang sebagai aktiviti aktivis.
Walaupun matlamat utama dalam Islam adalah untuk menyembah Allah dalam perjalanan ke akhirat, Sattar berhujah untuk aktivisme, sambil menyatakan, "pengembara muslim wajib berusaha untuk mencegah ketidakadilan apabila dia melihatnya."
