Perjalanan
Apabila anda tinggal bersama orang yang telah kehilangan segala-galanya, bolehkah anda belajar untuk memaafkan?
Black Mesa, juga dikenali sebagai Big Mountain, adalah sebuah padang pasir yang indah di hujung timur laut Arizona. Ia dipenuhi beberapa ekor domba dan ternakan lain.
Ia juga merupakan rumah kepada Navajo Nation dan suku Hopi.
"Kami adalah manusia tetapi undang-undang kami telah pecah. Semua hak orang ini telah dilanggar."
- Percy Deal, Dine ', Hardrock Chapter
Kedua-dua orang ini telah berkongsi dan hidup dengan aman dari tanah ini sejak dahulu lagi. Tetapi kerajaan Amerika Syarikat, yang memegang orang-orang ini dalam pertanggungjawabannya, telah menarik sempadan mereka pada tahun 1974, meninggalkan lebih dari 10, 000 Navajo (Dine ', "The People") dan kira-kira 100 keluarga Hopi di sisi yang salah.
Tanah ini dianggap suci bagi orang-orang ini. Ini adalah perwakilan fizikal Ibu Bumi.
Oleh itu, ironi tidak diabaikan apabila batas-batas buatan ini diambil untuk mengeksploitasi tanah untuk arang batu, uranium dan gas asli di bumi di bawah.
Suku-suku tidak mendapat manfaat daripada sumber itu sendiri - mereka tidak mempunyai bekalan elektrik, air atau paip, bahkan telefon. Mereka membuat jalan mereka seperti biasa, melalui ternakan dan pertanian mereka.
Namun kewujudan mereka telah terancam untuk menguasai bandar-bandar seperti Las Vegas dan Phoenix; untuk menghidangkan banyak padang golf di padang pasir. The Dine 'menyaksikan telaga mereka kering, hidupan liar hilang, dan tumbuh-tumbuhan untuk domba untuk merumput menjadi semakin jarang.
Tragedi yang dikenali
Seperti kisah-kisah yang serupa yang mendengar dunia pernah, peristiwa dan langkah-langkah sedih ini dipersetujui oleh kepimpinan rasuah.
Kerajaan AS memutuskan untuk menyelesaikan krisis ini dengan memindahkan keluarga-keluarga Dine ini sekarang di Tempahan Hopi untuk mengesan projek-projek perumahan di pinggir bandar Phoenix.
Kebanyakan keluarga ini tidak tahu bagaimana untuk bertahan di kawasan bandar. Mereka tidak mampu menanggung hutang mereka kerana mereka tidak dapat mencari pekerjaan, kerana ramai yang berpindah ini adalah penatua yang tidak buta huruf dan tidak berbahasa Inggeris.
Sesetengah penatua ini, yang tidak mengetahui cara lain untuk hidup daripada dengan penggembala domba dan tinggal di darat, mula menolak penempatan semula ini. Tiga puluh tahun kemudian, mereka masih berjuang untuk hak untuk kekal di tanah nenek moyang mereka.
Kerajaan AS, melalui Biro Hal Ehwal India, menggelar Polis Tribal Hopi untuk memaksa mereka untuk meninggalkan, menguatkuasakan undang-undang untuk membuat mereka menentang keluarga hidup lebih keras. Haiwan ternakan mereka ditahan, mereka dihalang daripada mengumpul kayu api, malah rumah mereka dan ruang suci dilambai.
Perjalanan ke Black Mesa
Musim sejuk adalah masa yang tidak diingini di Mesa. Ramai penentang tua mati kerana suhu sub-sifar, dan dengan kayu sukar ditumpuk, ramai yang sakit, dan mereka membeku.
Pada tahun 1998, hati nurani saya memanggil saya untuk bertindak.
Saya pergi ke Black Mesa untuk menghabiskan beberapa bulan dengan pasangan tua, untuk membantu mereka dengan tugas harian mereka dan untuk menjaga mereka. Saya juga menjadi saksi terhadap kekejaman.
Ini adalah realiti yang didokumentasikan dengan menyedihkan bahawa keluarga India di syarikat orang putih kurang cenderung diganggu oleh Polis Hopi. Sekiranya ada sesuatu yang berlaku kepada orang kulit putih di Mesa, ia akan berada di seluruh gelombang udara.
Semasa saya di sana saya mendapat penghormatan untuk tinggal dengan * Smith. (* Saya telah menukar nama mereka dalam artikel ini, untuk perlindungan mereka). Tidak lama kemudian mereka dikenali sebagai "Nenek" dan "Kakek."
Apabila seseorang keistimewaan relatif pergi ke tempat di mana kemudahan asas dan keselesaan rumah tidak ada, ia memaksa anda untuk menjadi apa yang benar-benar di dalam anda, untuk memanggil sifat anda yang lebih mendalam. Anda mengetahui apa yang sebenarnya anda buat.
Ia menjadi inti anda dan hanya … memudahkan segala-galanya.
Apabila anda memberi tumpuan kepada perkara-perkara yang benar-benar penting dalam kehidupan, nilai "barangan" menjadi tidak penting.
Tidak lagi mengambil air yang mengalir dan membersihkan tandas atau mandi panas. Apabila anda memberi tumpuan kepada perkara-perkara yang benar-benar penting dalam kehidupan, nilai "barangan" menjadi tidak penting.
Berapa banyak yang diperlukan untuk bersuara dan bahagia? Adakah ia datang dari benda-benda, atau keletihan yang indah yang berasal dari hubungan sebenar dengan tanah dan makhluk-makhluk bumi?
Saya belajar bercakap dengan saya dan mendengar. Saya tertanya-tanya, apakah isu-isu dalam hidup saya bahawa saya bersedia untuk berjuang?
Dalam Kehadiran Tradisi
Saya juga membantu Nenek dan Kakek. Saya berada di sana ketika Hopi Ranger tiba dengan semi-automatik, memasuki rumah mereka dan mempersoalkan mereka dalam bahasa yang dia tahu mereka tidak mengerti.
Saya berada di sana untuk menjaga kambing dan domba apabila Nenek perlu pergi ke doktor jantungnya, 3 jam jauhnya di Phoenix.
Sendiri dan takut, saya membawa rumah kawanan apabila salji dan ais begitu mendalam sehingga bola es telah terbentuk pada bulu mereka dan beratnya terlalu banyak, mereka tidak dapat berjalan lagi. Bergantung pada kekuatan dalaman saya yang baru, saya dapati satu tongkat dan memukul bola salji dari kambing sehingga saya dapat membawanya ke bukit dan selamat.
Saya juga ada untuk humor. Menyembelih domba dan menyiapkan daging selepas itu adalah satu proses yang mengambil masa sepanjang hari. Kali pertama saya mengambil bahagian, saya diberi banyak pekerjaan yang perlu dilakukan. The Dine 'makan setiap bahagian domba.
Saya memerhatikan sebagai Nenek duduk mengosongkan usus binatang itu ke dalam tin kopi lama dan membersihkan usus dalam air panas. Dia mengambil bahagian dalam lapisan lemak yang telah dikeringkan di bawah matahari dan membungkus bahagian-bahagian usus yang dibersihkan di sekelilingnya. Dia kemudian meletakkan pakej-pakej ini ke dalam air bersih agar ia segar.
Dia memberi isyarat untuk saya melakukan sesuatu dengan semangkuk air dengan usus dan kopi kotor boleh. Saya tidak tahu mengapa dia mahu saya meletakkan usus yang bersih di dalam kopi kotor. Saya berpura-pura melakukannya dan dia mengangguk.
Saya membuang usus dalam kopi. Saya hampir membuang semua itu apabila dia menjerit dan datang kepada saya dengan satu lagi mangkuk air bersih dan memberi isyarat untuk saya mengambil usus yang keluar dari kopi dan membersihkannya.
Saya sedar bahawa semua yang dia mahu saya buat ialah membuang air kotor dari mangkuk pembersih ke dalam kopi.
Saya rasa dahsyat. Tetapi bukan gila, ia menjadi jenaka sepanjang tempoh penginapan saya. Dia mula memanggil saya dygys (beberapa bentuk "bodoh" atau "git") dan walaupun kita mempunyai pengunjung, dia akan menceritakan kisah bagaimana bilaga'ana bodoh (gadis putih) membuang makanan bersih untuk dimakan menjadi kambing biri-biri.
A Tempat Di Keluarga Mereka
Hadiah yang paling berharga yang mereka berikan kepada saya adalah karunia kerendahan hati; mengetahui berapa banyak ruang yang saya ambil di dunia. Kebodohan itu tidak ada hubungannya dengan kelemahan, tetapi mungkin sifat manusia paling kuat dari semua.
Kuasa senyap mengetahui lebih banyak tidak lebih baik. Untuk memberi apabila anda mempunyai apa-apa dan tidak menganggap untuk mengetahui apa-apa.
Sejak itu saya berterima kasih kerana saya tidak perlu tidur dengan satu mata terbuka, bimbang tentang pembekuan hingga mati atau rumah saya rosak apabila saya pergi.
Selepas semua kesakitan dan kesedihan ini, para perisit Dine telah berpengalaman di tangan orang luar, untuk mengetahui bahawa mereka menjemput saya ke rumah mereka, makan makanan mereka, dan membuat tempat untuk saya dalam keluarga mereka sangat menggembirakan.
Orang-orang ini, di ambang kehilangan segala-galanya, masih boleh memaafkan. Ia mengubah perspektif bagaimana saya berfikir. Walaupun sekarang, hampir sepuluh tahun kemudian, ketika saya duduk di sini menulis ini, air mata berada di mata saya kerana saya berharap saya dapat melakukan lebih banyak lagi.
Apabila saya berada di sana, saya juga menganggap tinggal dengan Nenek dan Kakek selama-lamanya, membantu mereka sebagai kerja hayat saya. Tetapi saya tahu saya terpaksa pulang ke rumah pada akhirnya. Tugas saya adalah untuk membawa pelajaran ini kembali dengan saya, dan melaksanakannya dalam kehidupan saya sendiri.
Untuk memberitahu orang-orang apa yang berlaku di sana, di tanah yang penuh dengan tanah yang penuh dengan orang-orang yang "Berjalan di Kecantikan".
Epilogue
Perkara untuk sebahagian besar kekal sama di Black Mesa. Kakek meninggal dunia pada usia tua kira-kira 5 tahun yang lalu. Nenek, pada tahun 80-an beliau terus hidup tahun-tahunnya, dengan tanahnya sendiri dan kambing biri-biri.
