Temu bual
Bercakap dengan penulis Amit Majmudar, saya menyedari betapa baru dunia telah menjadi. Penulis / ahli radiologi dari Columbus, Ohio, terdengar seakan-akan lelaki di bar di Kampung Timur di mana saya tinggal. (Dia 33.) Tetapi saya menekankan yang baru, bukan muda. Dunia menjadi baru apabila ditakrifkan dalam cara-cara baru dan bukannya oleh tafsiran lama.
Perbualan telefon lama kami adalah untuk bercakap tentang novel barunya, The Abundance, mengenai seorang ibu India-Amerika dua anak dewasa di Cleveland yang mati akibat kanser. Novel dalam tradisi Amerika penekanan generasi kedua dimainkan terhadap hubungan generasi pertama ke negara dan budaya asal.
Saya bertanya kepada Majmudar - anak kelahiran New York seperti saya (ibu bapanya berasal dari Gujarat) - kira-kira tebing yang dihitamkan yang dibuat untuk menjadi penulis. Saya rasa lebih Hindu daripada India. Tetapi saya tidak mengehadkan pantheon saya semata-mata untuk pantheon Hindu. Saya sebenarnya mencari dewa-dewa tradisi agama lain, dan saya fikir dalam tradisi agama lain, dan mencipta seni saya dalam tradisi itu juga.
Foto: Shilpa Majmudar Patel
"Bahagian pertama buku puisi saya, Zero Degrees, Zero Degrees, terdiri daripada puisi berasaskan Alkitab. Saya telah menulis puisi / novella prosa yang diperpanjang, Azazil, untuk The Kenyon Review berdasarkan Sufi-Islam menceritakan Kejatuhan. Saya juga telah menulis banyak karya-karya mitologi Hindu. Antaranya, pengucapan Ramayana dalam puisi dan prosa."
Bercakap dengan Majmudar, saya merasakan alasan fikiran saya bergerak dengannya. Dalam hidup saya, saya telah berpindah dari Yudaisme kepada Hinduisme tanpa dualisme kepada non-dualisme Buddha, tetapi tanpa terlebih dahulu dapat menyentuh Yudaisme sebagai organisma rohani yang hidup. Tidak memilikinya sebagai titik peralihan adalah seperti menanam taman baru tanpa benih. Masalahnya, saya fikir, ramai kepada kita di jalan rohani.
Saya tersentuh oleh hubungan aneh penulis untuk meletakkan. "Kewarganegaraan saya adalah orang Amerika, " katanya. "Paspot saya sentiasa biru." Tetapi walaupun The Abundance yang ditetapkan di Cleveland, terdapat sedikit Cleveland topografi dalam bukunya. Topografi adalah budaya kultur keluarga - campuran India dan Amerika yang tidak selesa - dalam menghadapi kematian.
Terdapat tempat yang tidak selesa di tempat yang digambarkan oleh Majmudar. Saya suka itu. Topografi beliau adalah dalaman dan bukannya luar. Adakah ini berlaku kepada ramai di antara kita pada masa akan datang, tiba di nombor yang lebih besar dan lebih besar di tempat-tempat baru, atau menonton perubahan alam semula jadi yang lama? Sebagai seorang New Yorker, selepas Sandy, tempat yang saya panggil rumah adalah tempat yang berbeza. Kami hanya cuba untuk berpura-pura ia sama.
Bagaimana pula dengan Hinduisme, rumah rohaniya? Saya bertanya. Adakah ia akan bertahan dalam tekanan global terhadap budaya tradisional: internet, hanyut dari negara ke bandar, dari negara ke negara? Majmudar hanya ketawa. Saya dapat melihat wajahnya berkerut, seolah-olah kita duduk di antara satu sama lain di atas meja. "Benar, internet membawa semua orang ke dalam campuran yang biasa, tetapi kebanyakan orang pergi ke tempat yang bercakap dengan apa yang mereka sudah. Orang Islam pergi ke laman web Islam, Hindu pergi ke laman web Hindu. Internet menggali dunia."
"Tetapi ia berubah dunia pada masa yang sama."
"Salah satu nama untuk Hinduisme sendiri adalah Sanatana Dharma [the" dharma kekal "]. Ia berubah bentuk, ia berubah rupa, ia berubah bagaimana ia bercakap tentang dirinya sendiri, tetapi ia berterusan."
Ketekunan manusia, saya fikir. Dalam semua yang ditulis tentang kehidupan kontemporari, perhatian yang sedikit diberikan kepada bagaimana kita, sebagai manusia, terus bertahan.
