Apollo Belvedere / Photo: garam alun
Pengembara / ahli falsafah berkongsi motivasinya untuk mencipta The Big View, hub falsafah klasik dan idea-idea baru yang mungkin kritikal untuk masa depan umat manusia.
"Jika hidup adalah perjalanan, maka falsafah adalah seperti kompas. Ia membantu kita untuk mencari jalan melalui hutan kemungkinan-kemungkinan yang dibawa oleh kehidupan."
Dengan kata-kata ini, Thomas Knierim menyatakan alasannya untuk membuat The Big View, sebuah laman web dengan matlamat "memberikan perspektif mata burung pada pelbagai topik falsafah, dengan itu, nama itu." Topik-topik yang pelbagai seperti Space Time, Buddhism, dan Falsafah Yunani semuanya dipaparkan jelas … dan lebih penting lagi, ringkasnya.
Saya terperangkap dengan Thomas untuk membincangkan laman web ini, pentingnya memotong bunyi di web, dan kesedaran yang semakin meningkat bahawa semuanya bersambung.
Temuduga
BNT: Bagaimana falsafah bertindak sebagai kompas dalam hidup anda?
THOMAS: Saya sebutkan ini kerana sesetengah orang percaya bahawa falsafah adalah usaha mencari akademik yang membosankan atau mungkin hanya akrobatik akal. Ini salah tanggapan. Falsafah berkaitan dengan soalan-soalan besar dalam kehidupan dan soalan-soalan ini mempengaruhi semua orang. Falsafah memberitahu kami tentang batasan dan kemungkinan kami.
Thomas Knierim, The Big View
Dalam kes saya, ia telah memberi saya gambaran tentang sifat manusia dan dengan nasihat yang baik tentang matlamat hidup yang sepatutnya berikut. Kebanyakan orang mencari kebahagiaan dalam hal-hal luaran, seperti kekayaan, urusan cinta, gaya hidup, pengembaraan, dan sebagainya, dan mereka memberikan sejumlah besar tenaga ke dalam usaha ini.
Kebahagiaan sejati, bagaimanapun, adalah keadaan fikiran, dan oleh itu ia tidak bergantung pada keadaan luaran. Ini terdengar seperti klise, tetapi ia benar.
Falsafah mengarahkan perhatian dari dunia luar ke dunia dalaman. Ia mengarahkan perhatian terhadap perkembangan pengetahuan diri dan kesempurnaan kualiti mental … yang mana matlamat sukar tetapi layak.
Anda kini tinggal di Chiang Mai, Thailand. Apakah kesan perjalanan dan kehidupan di Asia Tenggara dalam pandangan dunia Barat anda sendiri? Sebaliknya, apa yang anda lihat adalah perangkap hanya bergantung kepada idea Timur?
Saya tinggal di Thailand selama 16 tahun, jadi pandangan Buddha telah membentuk pandangan saya sendiri. Sekiranya anda tinggal di Thailand, anda terpaksa belajar agama Buddha, kerana anda tidak dapat memahami budaya Thailand tanpa memahami Buddhisme.
Perkara-perkara yang pernah saya anggap sebagai sah di seluruh dunia ternyata hanya dikondisikan oleh budaya.
Terdapat juga pengaruh China yang ketara, terutamanya di Bangkok, tempat saya tinggal dahulu. Untuk merasai budaya Asia yang pertama adalah sangat mendidik, kerana ia menetapkan perkara menjadi perspektif. Perkara-perkara yang pernah saya anggap sebagai sah di seluruh dunia ternyata hanya dikondisikan oleh budaya. Saya mendapati falsafah Timur, terutamanya Buddhisme dan Taoisme, sangat mendalam dan memperkaya.
Perangkap utama, sebaliknya, adalah untuk melihat ide-ide Timur sebagai peluru perak, atau penyelesaian ajaib. Orang barat cenderung mengabaikan idea-idea Timur sama sekali atau mengembangkan penghormatan yang tidak seimbang untuk mereka. Saya fikir ia adalah idea yang tidak baik untuk melepaskan analisis kritikal.
Anda juga mengatakan "Kebanyakan orang yang mempunyai akses Internet akrab dengan masalah kelebihan maklumat." Bagaimana kelebihan maklumat mempengaruhi keupayaan seseorang untuk membezakan idea-idea yang berkualiti dan ajaran falsafah dari kebisingan?
Cabaran utama mungkin tidak boleh dibuang. Ada begitu banyak maklumat di luar sana dan sangat mudah hilang. Ini difasilitasi oleh sifat interaktif Internet dan persamaannya yang dibawa oleh hiperpautan.
Ia sama seperti cara minda manusia berfungsi. Sama seperti anda boleh tersesat dalam aliran pemikiran, anda boleh kehilangan laman web surfing. Saya telah melihat proses ini dalam diri saya.
Sebagai contoh, apabila saya mula mencari maklumat tertentu, saya tidak dapat dielakkan mencari beberapa pautan yang menarik. Sekiranya saya membuat keputusan untuk mengikuti pautan itu dan menggali lebih mendalam, saya mungkin menonton video atau membaca halaman yang tidak banyak atau tidak ada kaitan dengan usaha awal.
Satu lagi masalah adalah jumlah maklumat yang tersedia pada setiap topik, yang memaksa kita untuk mempelajari cara memilih maklumat dengan spesifis, persembahan dan skop.
Bagaimanakah anda memutuskan apa falsafah (dan ahli falsafah) untuk dimasukkan ke dalam laman web anda?
Saya hanya memilih topik dan ahli falsafah yang berminat dengan saya. Beberapa bahan mengenai falsafah Yunani kembali kepada era papan buletin pra-Internet ketika saya mempunyai lebih atau kurang ilmiah (mungkin kurang!) Dengan orang lain yang berminat dengan falsafah purba.
Buddha / Foto: dnc
Di bahagian fizik, saya cuba meletakkan topik sains terkenal ke dalam perspektif falsafah yang kurang tegar. Dalam bahagian Buddhisme, saya cuba membuat pengenalan yang mudah difahami oleh orang Barat tanpa latar belakang dalam pemikiran Timur.
Saya telah mempelajari Buddhisme beberapa tahun sebelum ini dari beberapa buku yang menggunakan bahasa yang rumit dan istilah Pali dan Sanskrit yang tidak dikenali, jadi saya ingin mengelakkannya sejauh mungkin. Pada masa akan datang, saya ingin menambah bahagian baru mengenai logik rasmi, falsafah India dan teori evolusi, tetapi malangnya pada masa ini saya tidak mempunyai banyak masa lapang.
Saya perlu bertanya, kerana saya pasti itu satu soalan yang telah melanda banyak arkib falsafah. Pada pendapat anda, kenapa tidak wanita ahli falsafah lebih baik diwakili sepanjang sejarah?
Bukan semua yang mengejutkan, kerana anda juga boleh bertanya mengapa bukan ahli politik, artis, doktor atau saintis perempuan yang lebih baik mewakili sepanjang sejarah, dan jawapannya adalah sama.
Sepanjang beberapa ribu tahun terakhir, patriarki telah menguasai masyarakat manusia. Tidak semua masyarakat adalah patriarkal tentu saja, tetapi yang membawa kepada kebudayaan Barat saat ini tentunya adalah patriarki dan yang cukup tegas pada itu.
Wanita tidak dianggap sesuai untuk menjalankan profesion yang dinamakan; mereka diberi sedikit peluang, sedikit perhatian, dan sedikit kredit. Mereka jarang mendapat pengiktirafan awam. Anda hanya perlu melihat kembali 100 tahun dalam sejarah Eropah untuk mengenali cengkaman patriarki.
Jadi alasan bagi seniman wanita, saintis, ahli falsafah, dan lain-lain telah menjadi subur untuk masa yang lama. Nasib baik, ini telah berubah.
"Semuanya bersambung." Tema ini digunakan untuk banyak falsafah hebat sepanjang sejarah. Namun ia juga seolah-olah menjadi pemersatu idea masa kita: dari teori rentetan, kepada pola cuaca, kepada keputusan dasar luar negeri. Adakah anda fikir manusia akan memahami sepenuhnya dan inilah kunci yang menerapkan idea ini dalam hidup kita?
Ya, saya fikir orang akan sekurang-kurangnya membangunkan pemahaman intuitif mengenai kesalinghubungan. Perkara telah berubah, terutamanya kerana memajukan teknologi dan globalisasi.
Anak-anak saya sedang membesar di dunia yang berbeza dari dunia yang saya dewasa. Hari ini, ada Internet, terdapat pasaran global, dan ada budaya global yang baru muncul.
Anak-anak saya belajar tiga bahasa ibu ketika mereka sedang membesar. Mereka berada di rumah di Asia serta di Eropah. Mereka makan makanan Thai, makanan Jepun, makanan Jerman, apa sahaja. Secara intuitif, mereka memahami bahawa mereka dihubungkan dengan budaya yang berbeza.
Bagi mereka, kesalinghubungan dan pemikiran global akan menjadi semula jadi.
