Perjalanan
Terdapat dua jenis pejalan kaki: mereka yang hanya ingin mendapatkan dari tempat ke tempat, dan mereka yang mencari ketika pergi dari satu tempat ke tempat.
Walaupun Walter Benjamin akan mengubah flânerie menjadi pengejar skolastik pada abad ke-20, ia adalah Charles Baudelaire yang mula-mula menubuhkan gagasan flâneur. Flamer, secara harfiah bermaksud "kereta bayi" atau "saunterer" dalam bahasa Perancis, adalah seseorang yang jatuh ke dalam kategori kedua. Dia adalah peneroka bandar, ahli jalanan, orang yang berjalan sebagai alat untuk merenungkan sejarah bandar, dan, sebagai seorang penulis membawa pena, orang itu membawa pengetahuan yang mendalam mengenai perindustrian, seni bina, dan urbaniti dengan dia di mana-mana dia pergi.
Ia pada tahun 1863, semasa zaman modenisasi di Paris, Baudelaire menulis,
Untuk flamer yang sempurna, untuk penonton yang ghairah, itu adalah kegembiraan yang amat besar untuk menubuhkan rumah di tengah-tengah orang ramai, di tengah-tengah buruan dan aliran pergerakan, di tengah-tengah buruan dan tak terhingga.
Anda lihat, flamer adalah pengamat orang asli. Dia sekaligus seorang lelaki yang bersiar-siar yang mampu mempelajari kerumitan bandar, ins dan keluar dari sejarah rahsianya - apa yang terletak jauh di dalam Catacombs, yang mempengaruhi seni bina di Marais - tetapi dia juga seorang juru ukur interaksi antara lelaki dan bandar, menyesuaikan monokelnya ketika dia mentakrifkan persepsi yang dilettantishnya sambil bertengger di teres teres kafe.
Sangat menarik untuk berfikir sejauh mana kita boleh belajar tentang orang hanya dengan berhenti untuk memerhati. Sama ada kita orang menonton dari dalam kereta api - mencatat tatu lelaki di seberang kita dan bulatan kecil wanita yang bercukur itu membuat dengan kaki kirinya - atau kita duduk di kedai kopi - menonton dunia pergi di luar, tiada siapa yang menyedari kewujudan kami atau tetingkap ringkas kami ke dalam dunia mereka - kami melangkah ke keadaan yang berbeza, satu di mana kita melihat dari tanpa. Ia sama-sama memberi kuasa dan terutama kesepian, seolah-olah kita adalah hantu yang mencatatkan kewujudan semua orang kerana mereka meneruskan masa lalu, tidak pernah menyedari kita.
Apabila anda orang menonton anda dapat melihat kelainan yang aneh yang, walaupun di tengah-tengah orang ramai yang penuh dengan nyenyak, orang masih fikir mereka terpencil dan bersendirian. Orang yang menonton memberi anda bukan hanya pandangan baru pada orang lain, tetapi di dunia. Orang-orang adalah cogs, dan ia hanya melalui mengeluarkan diri dari mesin yang dapat melihat semua perkara yang luar biasa bekerja.
Seperti cermin yang kita ada pada diri kita pada waktu pagi, seni orang yang menonton adalah satu cara bagi kita untuk melihat diri kita dalam orang lain.
Semua orang bekerjasama untuk mewujudkan kekacauan harian yang membakar sebuah bandar, tidak seperti perindustrian yang pesat yang mula-mula membiakkan perintis perintis pada pertengahan abad ke-19. Namun, terdapat juga keindahan tertentu dalam individu, dalam butirannya. Arms tersebar di atas meja kafe, seseorang dapat menonton perarakan masa lalu wanita penting di telefon bimbitnya, lelaki letih dengan kepalanya digantung rendah, budak lelaki itu baru selesai dengan sekolah hari, senyumannya penuh dengan vitalitas.
Dalam cerita pendek Edgar Allen Poe, "The Man of the Crowd, " penyanyi Poe yang tidak dikenali melihat sedikit idiosyncrasies dari semua orang yang berjalan ketika dia duduk bersendirian di kedai kopi. Dalam satu kes, dia melihat bahawa telinga seorang lelaki sedikit melekat dan menentukan bahawa dia mesti menjadi kerani sejenis, telinganya menonjol sejak bertahun-tahun menyimpan pen di belakangnya. Dalam contoh lain, narator itu melihat seorang lelaki "penampilan yang gagah, " yang dia dapati hanya dapat menjadi pencopet. Dan begitu juga penjudi yang sepatutnya melewati, yang diberikan oleh "kelopak mata mereka yang berwarna-warni dari kulit, kegelapan mata, dan pucat dan mampatan bibir." Dalam apa yang memacu plot, narator itu melihat seorang lelaki bahawa dia tidak dapat mencukupi mengkategorikan - lelaki yang sebenarnya terlalu berbeza - yang dia memutuskan untuk mengikuti jalan-jalan gelap London untuk seluruh cerita.
Namun, daripada kegelapan, misteri Gothic atau monocle flâneur dan sikap borjuasi, penonton orang hari ini bersenjata dengan Moleskine dan latte. Dia menutup lubang di kedai kopi untuk melihat tingkap dan memerhatikan pergerakan. Dia mungkin memilih untuk mendengar di dalam perbualan yang mengelilinginya, menyemarakkan sesuatu yang menarik. Dia disengaja dalam perpindahannya dari seluruh dunia, cuba untuk memburu kehidupan orang lain tetapi hanya sebentar dan hanya dari jauh.
Saya masih ingat duduk di Le Nemours di Paris, sebuah kafe khas di Place Colette, tidak jauh dari Louvre, di mana dua wanita Amerika mula mempunyai perbincangan yang sangat aneh. Telinga saya mula membakar, dan saya dengan saksama mengambil pen saya untuk mendengar:
"Apa yang perlu saya dapatkan untuk teman lelaki saya? Sebahagian daripada saya berkata untuk mendapatkan apa-apa kepadanya. Maksud saya, dia akan dipenjara pada hari Selasa. 'Semoga berjaya, ' saya ingin mengatakan, 'jumpa kamu di sisi yang lain, ' "sahabatnya menjawab, " Maksud saya, duh, teman lelaki kamu adalah lelaki yang berjalan-jalan dengan jari-jari tembaga. Itulah yang dia mahu lakukan malam itu: berjalan-jalan dengan buku jari kuningan."
Sekarang tidak ada yang genius yang lucu di sini, tetapi percanggahan perbualan ini tidak mungkin untuk dibayangkan. Sekiranya saya menulis komedi yang tidak masuk akal, saya akan mengangkat kata-kata ini dari meja di sebelah saya dan menjatuhkannya terus ke dalam sedikit dialog. Mungkin anda fikir ia bodoh, tetapi perbuatan orang yang menonton adalah aktiviti yang bermaklumat. Bagi penulis, ahli sosiologi, atau hanya orang yang berminat dengan kelemahan manusia sesama mereka, ia adalah cara yang menarik untuk meneroka kewujudan manusia dan semua perbincangannya tentang teman lelaki yang buruk, memintas penjudi dan pickpockets, dan keanehan antara.
Namun, orang yang menonton adalah lebih daripada itu. Memandangkan para pengembara menikmati kesedaran tentang pengetahuannya tentang sebuah bandar perindustrian, begitu juga orang-orang yang menontonnya merasa senang untuk melepaskan diri dari dunianya sehingga dia dapat lebih terlibat dengannya. Seperti cermin yang kita ada pada diri kita pada waktu pagi, seni orang yang menonton adalah satu cara bagi kita untuk melihat diri kita dalam orang lain. Ia adalah melalui tingkap kedai kopi yang akhirnya kita dapat memahami kefahaman tentang apa yang dimaksudkan untuk hidup, menonton kehidupan dan semua watak-wataknya yang istimewa melewati kita.
