Perjalanan
Dalam perbincangan berterusan kami mengenai penulisan perjalanan, kita melihat pathos dan pelbagai bentuk naratif. Sertai komuniti beribu-ribu wartawan perjalanan yang berkembang dan kemahiran anda dalam menulis perjalanan, fotografi dan filem dengan kursus di MatadorU.
MINGGU SAYA KAMI PEPERIKSAAN bagaimana gagal mengiktiraf retorik dapat menjejaskan niat penulis, sering mengubah penulisan menjadi "penulisan nasib" atau melancarkan "porno." Hari ini, dalam petikan lain pelajaran baru dari MatadorU, kita akan melihat konsep yang sama dari yang berbeza sudut: tahap kesedaran diri para narator.
Dua konsep utama di sini adalah kesedaran dan kesedaran diri, yang mempunyai beberapa konsep yang berkaitan: penyerapan diri, peletakan diri, dan penolakan diri.
Untuk tujuan kami, pathos dapat didefinisikan sebagai:
kualiti karya seni atau tulisan yang menimbulkan perasaan belas kasihan, simpati, kelembutan, atau emosi lain.
Kesedaran diri boleh merujuk kepada banyak perkara, seperti:
- Pengiktirafan khayalan, penghakiman yang baik / buruk, ilusi, dan motivasi
- Kesedaran tentang kekurangan, batasan, kegagalan (atau sebaliknya, bakat, hadiah, nasib baik)
- Penerimaan (atau penolakan) kehidupan, rancangan, budaya, kerjaya seseorang
- Menyedari peranan atau "tempat" seseorang dalam masyarakat, atau sebagai pengembara / tempatan
Dalam konteks penulisan, cara penyampai yang menyatakan (atau gagal untuk menyatakan) rasa kesadaran diri secara langsung boleh mempengaruhi tahap kesetiaan pengalaman pembaca.
Penterjemah terserap dan "tepuk tangan tepuk"
Sering kali, para penulis dan penulis blog akan menceritakan kisah dengan cara yang begitu menyerap diri mereka (ironinya) tidak menyedari betapa mereka berbunyi. Kisah-kisah macam ini biasanya menimbulkan perawi dan eksploitasinya dalam cahaya heroik, seolah-olah pembaca sepatutnya bertepuk tangan kerana narator itu pergi ke, katakan, Costa Rica, atau terlibat dalam aktiviti tertentu seperti mengambil menaiki belon udara panas, atau, dalam contoh berikut, membeli kelapa dari penjual tempatan:
Kami bulat sudut, berhenti di salah satu gerai berturut-turut berdiri kelapa. Saya pantomimed; wanita itu memilih dua kelapa kecil yang dicukur dengan baik, menggodam mereka dengan parang dan menyerahkannya kepada kami dalam beg plastik. Dia meletakkan jerami itu dengan teliti dalam lubang yang dia potong. Dia tersenyum senyuman yang hangat dan berkata terima kasih.
"Man, orang-orang baik di sini, " kata Jacob, sambil menghela nafas panjang.
Saya mengangguk.
Kisah ini cuba membedah subjek yang rumit - keperluan narator untuk pengesahan dalam pilihan program pengajian di luar negara - tetapi bukannya menyedari tentang keperluan ini, bukannya cerita tentang pengalamannya, itu semua tentang HER, yang menghalang atau menghalang sebarang rasa patah pada pembaca. Cerita ini berakhir dengan narator dan watak lain menghirup kelapa mereka dan secara harfiah berjalan ke arah matahari terbenam, seolah-olah memohon pembaca untuk bertepuk tangan.
Memandangkan mereka begitu biasa dalam penyerahan menulis perjalanan, editor Matador sebenarnya mempunyai istilah tersendiri untuk ini; kami panggil kepingan-kepingan ini "kepingan tepukan."
Pengendalian diri dan menafikan diri
Tetapi jika sebaliknya, penyampai itu telah menyatakan kesedaran diri dengan cara yang dapat diakses oleh pembaca, pastinya ada peluang untuk merasakan kesulitan tertentu untuknya dan, lebih-lebih lagi, untuk keperluannya untuk pengesahan.
Dua daripada yang paling mudah - namun sering diabaikan - cara-cara untuk menyatakan kesedaran diri adalah diri sendiri dan menafikan diri.
Pengekalan diri pada dasarnya adalah "keluar dari jalan" narasi. Sebaliknya untuk mencuba membuat narator sebagai pusat tindakan, dan terutama eksploitasinya yang "berani", pengulas diri meremehkan apa yang dia lakukan, sebaliknya memfokuskan diri ke luar. Perhatikan bagaimana ini berfungsi dengan apa yang penulis sebati mungkin dianggap sebagai masa "heroik", merakamkan Mt. Katahdin di Maine:
Pada sidang kemuncak terdapat orang ramai dan bonhomie yang wujud. Ada ruang yang janggal di atas batu-batu, pemahaman gembira, bukan hanya dari pencapaian yang jelas di atas, tetapi dari kerendahan hati di pusat 360 darjah undang-undang di luar kita.
Ini secara harfiah merupakan titik yang tinggi, "pencapaian, " tetapi apa yang ditemui oleh narator adalah "kerendahan hati di pusat" - membantu untuk mewujudkan rasa simpos, dengan kegembiraan bersama dalam pembaca.
Penulis yang merendah diri
Satu lagi cara di mana seorang narator dapat menyatakan kesedaran diri mereka adalah dengan menafikan diri, atau membuat penerangan / bercanda tentang eksploitasi. Contoh:
Saya berumur dua puluh satu dan bekerja di Baghdad apabila idea untuk berpindah ke Kyrgyzstan datang kepada saya. Saya bekerja di Kedutaan AS sebagai penganalisis media dengan teman lelaki saya, Farrell, seorang lelaki yang saya temui dalam kelas bahasa Arab di universiti, yang entah bagaimana meyakinkan saya (dan ibu bapa saya) bahawa ia adalah idea yang baik untuk mengikutinya ke zon perang.
Dengan menafikan diri, hampir selalu ada unsur humor yang dapat membantu meringankan - dan ironisnya, menjadikannya lebih tajam dan emotif - situasi atau subjek tertentu. Dan sebagai peraturan umum, jika anda boleh membuat ketawa pembaca anda, mereka akan terus membaca lebih lanjut.
