Ciri foto: themanwithsalthair Foto: Camden Luxford
Ia panas sekali dan saya bergelimpangan di bawah tudung Gabriel, merindui rumah, untuk sebotol tebal 60 + faktor sunblock, untuk ais krim. Di bawah kami, para penari yang berkostum besar ukuran potongan catur bergerak dalam corak geometri yang tepat mengenai platform batu-batu pusat. Runtuhan Sacsayhuamán memberikan latar belakang yang megah. Di bawah lagi adalah bandar Cusco, dan di sebelah kanan kami adalah bukit-bukit Andean yang berdaun-hijau.
The Inca, maharaja yang mana seluruh budaya menarik namanya, dan imam besarnya berbicara panjang lebar di Quechua, melancarkan platform batu mereka dengan penyebaran senjata. Skrip di hadapan saya memberitahu saya ia adalah "upacara koka, " tetapi saya bosan dengan ucapan yang tidak dapat difahami dan biarkan perhatian saya bersiar-siar kepada orang-orang di sekeliling saya.
Wanita di hadapan penuh tenaga yang terang, mengancam melambaikan beg sampah pada anak di depannya setiap kali dia berdiri, beralih untuk menawarkan kami beberapa buahnya, ketawa lama dan kuat. Di sebelah kanan kami adalah lebih serius, señora pertengahan umur, dalam skirt yang berwarna-warni, tebal yang digemari oleh wanita Andean, rambut gelapnya yang panjang dalam dua braids. Tenaga beliau jelas telah ditenggelami oleh tunggu lama. Saya telah mendengarnya dengan senyuman yang memberitahu seseorang yang melanggar ruangnya bahawa dia telah berada di sini sejak jam 5 pagi.
Ini adalah Inti Raymi: festival besar yang dijalin bersama pada tahun 1944 dari sisa-sisa yang berwarna-warni yang ditinggalkan oleh ahli sejarah Incan, penemuan arkeologi dan ritual kontemporari masyarakat pribumi. Ia adalah salah satu daripada empat yang paling penting dalam perayaan Incan yang dijalankan di Cusco - pusat Empayar dan pusat dunia. Mengambil tempat di solstis musim sejuk, ketika Tuhan Matahari berada jauh dari anak-anaknya, ia merayakan mitos asal Incas, mengucap syukur untuk menuai yang baik, dan mengaku dengan Matahari untuk kembali dan memastikan kesuburan berterusan Bumi.
Kemudian orang Sepanyol tiba. Pada 1572 Viceroy Francisco de Toledo mengisytiharkan pagan perayaan dan bertentangan dengan kepercayaan Katolik dan sama sekali melarang amalannya.
Photo: endlesstrail
Hari ini ia telah melonjak sekali lagi untuk menjadi festival kedua terbesar di Amerika Selatan, yang kedua hanya untuk Karnival Brazil. Lebih dari 150, 000 pelancong asing dan tempatan turun di Cusco setiap tahun, yang paling banyak membayar US $ 80 untuk kerusi rizab di grandstands yang paling dekat dengan tindakan itu.
Kami duduk di atas tumpukan batu di atas ruang persembahan, setelah tiba pada jam 8:30 pagi untuk mencari kira-kira 100 orang di sana. Kami mencuba, mengobrol dan membuat sandwic ketika kami menyaksikan orang ramai berkembang sepanjang beberapa jam. Sekarang, dengan persembahan penuh di ayunan ada ribuan orang yang menekan di semua pihak; mereka kebanyakannya keluarga tempatan tetapi dengan segelintir orang asing bercampur. Penjual menjejakkan segalanya dari topi ke keranjang kentang ke pollo al horno, dan bau hangat peluh dan ayam berminyak tergantung pada orang ramai. Seorang lelaki muda yang bersemangat di sebelah kiri kami membawa kita semua terlibat dalam gelombang Mexico yang tidak menentu apabila jam semakin hampir dan puncak kegembiraan. Rasanya seperti perlawanan bola sepak.
Mereka yang duduk kerusi meleleh ke tempat dengan minit untuk ganti. Pada jam 1:30 petang, pengeboman yang mantap, dan perarakan para bangsawan Incan yang mulia mula turun dari runtuhan ke ruang terbuka luas di kaki kami.
Terdahulu saya bertanya kepada Jibril mengapa tradisi itu telah dihidupkan semula. "Turismo, supongo, " dia mengejek. Dan, tidak syak lagi, sumber utama pendapatan untuk sebuah bandar yang telah berkembang maju pada dolar pelancong. Tetapi ketika saya duduk di kalangan penduduk setempat yang telah menunggu jam di bawah sinar matahari panas dan kini terus berteriak dan melemparkan sampah pada mereka yang berani berdiri dan menyekat pandangan, saya tertanya-tanya apakah itu begitu mudah.
Tiada siapa berpura-pura Inti Raymi yang mempunyai sekeping kesahihan. Ia adalah evocation yang telah lama berlalu, tetapi masa lalu yang mentakrifkan identiti kebangsaan Peru ke tahap hampir tidak dapat dibayangkan. Pengembara sinis yang mencari "otentik" yang sukar difahami boleh menimbulkan perayaan itu sebagai perangkap turis yang disasarkan, yang dikira untuk mengeluarkan sebanyak mungkin dolar dari poket asing; tetapi kebenarannya lebih rumit.
Pengaktifan semula Festival Matahari melangkah pada gelombang indigenismo pada awal abad ke-20 Peru, ketika elit intelektual Cusco merampas penyebab pribumi mencari untuk mengusir mereka dari kehidupan berkhianat yang menyedihkan, untuk "memulihkan kesadaran mereka, "Mengingatkan mereka tentang warisan kebudayaan mereka yang kaya dan puncak-puncak yang telah mereka capai di Empire of the Incas - Anak-anak Matahari.
Dari masa ke masa, identiti ini dituntut untuk semua orang Peru, warisan Incan yang hebat dipeluk oleh keturunan dan mestizo Eropah (warisan bercampur), dan perjuangan sosial untuk hak-hak masyarakat pribumi yang subordinat dengan projek pembinaan negara, mewujudkan identiti dan budaya negara.
Diakui, pelancongan tidak jauh dari minda Dr. Humberto Vidal Unda dan penganjur lain yang dihidupkan semula Inti Raymi. Cusco divisualisasikan sebagai pusat "Peruvianness, " sebagai sebuah muzium hidup yang akan menarik pelancong dari seluruh dunia. Visi ini disokong oleh dana kerajaan untuk infrastruktur yang diperlukan.
Foto: Jessie Reader
The indigenistas dari tahun 1940-an Cusco ada sesuatu, nampaknya. Walaupun kejatuhan pelancongan tahun ini, jalan raya di Cusco telah penuh. Semasa kami mengunyah bir sejuk di kedai rakan di bawah Sacsayhuamán selepas pengorbanan llama yang disimulasi dan perayaan dekat, kami melihat puluhan ribu orang dari seluruh dunia turun ke bandar di hadapan kami. Pelancongan adalah kehidupan darah bandar, seperti yang banyak ditemui tahun ini semasa bulan-bulan tegang berikutan bencana Machu Picchu apabila pelancongan kering hampir sepenuhnya dan semua orang takut untuk pekerjaan mereka.
Inti Raymi kontras secara dramatik dengan perayaan bersahaja, sukar dan brutal huru hara iaitu Qoyllur Rit'i. Saya tergoda untuk meletakkan Inti Raymi di satu pihak, menganggapnya sebagai penyimpangan dalam pengalaman "sebenar" kebudayaan yang saya alami; tetapi itu akan menjadi terlalu mudah. Kawalan manipulasi identiti kebangsaan tidak menimbulkan rasa tidak puas terhadap saya, dan realiti yang menyedihkan adalah bahawa kebanyakan orang pribumi di komuniti berdekatan tidak dapat menghadiri perayaan yang dibanjiri oleh orang yang tinggal di seluruh dunia. Tetapi warisan Incan Peru adalah pemeliharaan yang kaya, unik, dan bernilai. Siapa saya, sebagai orang luar, untuk memecat pemeliharaan ini sebagai crass, tidak sesuai atau "tidak sah"? Ada yang berpendapat bahawa apa jua motivasi di sebalik dorongan asalnya, daya dan makna perayaan ini kepada masyarakat setempat memberi penangguhan penting kepada kekuatan homogenisasi globalisasi. Orang-orang di sekeliling saya di atas bukit membeli ais krim dan mempersoalkan satu sama lain tentang makna di sebalik usaha-usaha pentas, menonton versi yang dihasilkan dari masa lalu yang jauh; tetapi ia adalah masa lalu dan tidak boleh dipecat.
Apa yang paling menyakitkan hati saya, apa jua perdebatan yang saya pilih, bukan untuk yang dicipta oleh Inti Raymi, atau nilai perayaan yang berterusan, tetapi ketidakberdayaan orang-orang asli yang sepatutnya mewakili. Diselubungi bumi oleh Penaklukan Sepanyol, ia telah diperbaharui untuk mereka, bukan oleh mereka, oleh keturunan kelas intelektual Eropah atau keturunan campuran darah, yang melihat dalam praktiknya peluang untuk romantiskan dan mitologi sejarah dan identiti mereka sendiri. Mereka mungkin atau mungkin tidak, sebagai individu, menghargai pemeliharaan aspek budaya mereka; apa yang menyusahkan saya ialah mereka tidak mengawal pemeliharaan ini, bahawa dalam menghadapi harga yang meningkat untuk kerusi grandstand dan pemilihan pemilih yang dikatakan berpolitik untuk menggambarkan peranan yang paling penting, kuasa masih teguh dari tangan mereka.
Hari-hari ini, sisa-sisa hidup budaya Incan menyaksikan perayaan dari lereng bukit, tiket $ 80 grandstand mewah yang tidak dapat dibayangkan.
