Perjalanan
José G. González aka "Green Chicano" adalah pendidik, alam sekitar, artis dan pengasas Latino Outdoors, sebuah organisasi yang berfungsi sebagai platform bercerita untuk menentukan identiti ambik budaya yang menghubungkan masyarakat Latin dan luar, antara banyak fungsi lain. Latina Outdoors wujud untuk menyambung budaya dengan luar.
Bani Amor: Beritahu kami tentang diri anda sendiri. Bagaimana anda menggambarkan kerja anda?
José G. González: Saya akan katakan saya Mexico oleh kelahiran, Chicano oleh identiti, Latino oleh budaya dan Hispanik dengan kiraan banci. Seorang pendidik dengan latihan, ilustrator demi kepentingan, dan pemuliharaan dengan mengejar. Saya sangat mestizo dan ambik budaya dalam pelbagai cara.
Apa yang kelihatan seperti sekarang dengan identiti Green Chicano dan Latino Outdoors adalah untuk menceritakan apa yang dimaksudkan identiti / rupa ini dan apa yang mereka katakan tentang membawa identiti ini berkaitan dengan ruang, alam dan pemuliharaan luar.
Oleh itu, apabila saya mengagumi keindahan Taman Negara Grand Teton, saya juga memikirkan sejarah dan budaya ruang berhubung dengan siapa yang ada, siapa yang tidak, dan mengapa itu. Saya melihat ruang semula jadi dengan mata seorang naturalis, artis, dan ahli sejarah.
Bani: Menakjubkan. Bagaimana cara Latino Outdoors berlaku?
José: Latino Outdoors bermula dengan beberapa benang. Semasa kuliah saya adalah seorang pengajar untuk program luar khususnya untuk pelajar migran di CA, kebanyakan pelajar Bahasa Latin dan Bahasa Inggeris. Sebagai sebuah pasukan pengajar, kami mengembara ke seluruh negeri dan melihat semua ruang luar yang luar biasa ini, dari padang pasir hingga ke hutan merah, dan saya perhatikan betapa jarangnya "kerja" ini adalah dari segi pengajar, pelajar, dan tempat-tempat yang kami bekerja. Saya fikir, "Mengapa tidak ada lebih banyak program seperti ini?" Pada asasnya, di mana semua profesional luar Latin di bidang ini dan bagaimana mereka menyambung? Bagaimana mereka tahu tentang satu sama lain? Kerana saya tidak mencari mereka.
Pengalaman itu menghubungkan saya ke luar dan selepas mengajar selama beberapa tahun saya pergi untuk mendapatkan Sarjana Sumber Alam & Alam Sekitar. Dan persoalannya ialah, di manakah organisasi yang dipimpin oleh Latina dan Latino dalam persekitaran dan di luar rumah? Terutamanya mereka yang tidak dibina semata-mata di sekitar keadilan alam sekitar. Pada ketika itu seorang pengajar dari program luar angkasa yang sama bertanya, "José, saya ingin mengejar ini sebagai kerjaya, yang saya cakap? Siapa yang saya sambung? "Dan saya tidak mempunyai jawapan yang hebat untuknya, saya tidak mempunyai komuniti untuk berhubung. Dan ia membuatkan saya berfikir untuk melawat semua taman negeri dan taman negara ini dan mengingati betapa hebatnya mereka tetapi berapa banyak peluang istimewa mereka dalam pelbagai cara / kes.
Akhir sekali, saya meminta orang ramai untuk memberitahu saya di mana untuk mencari unicorn ini organisasi dan mereka akan memberitahu saya, "Ide bagus, beritahu kami juga!" Jadi saya fikir, baik, mari kita lakukan !. Oleh kerana terdapat banyak cerita, pengembara, dan program yang saya tahu sedang melakukan kerja yang hebat, tetapi kita tidak benar-benar wujud dalam komuniti atau menghubungkan dengan identiti yang dikongsi.
Bani: Apa yang awak buat?
José: Kami berpusat di sekitar 4 perkara.
1. Masyarakat profesional
Kami ingin mengenal pasti, menyambung, dan menguatkan infrastruktur kepimpinan individu yang wujud dengan identiti ini. Mereka membawa budaya mereka pada jejak dan mereka menggunakannya dengan cara yang positif untuk menghubungkan kerja mereka sebagai ahli konservasi / orang luar dengan komuniti. Saya telah menemui ramai yang mengatakan, "Saya satu-satunya yang melakukan kerja ini …" dan saya ingin mengatakan "Anda tidak, mari kita wujud dan bekerjasama dalam komuniti. Biarkan saya berkongsi dengan orang lain perkara yang hebat yang anda lakukan."
Komuniti ini adalah sumber yang berharga yang membolehkan kita untuk sampai ke tiga perkara yang lain.
2. Pemuda
Di luar hanya mendapat belia di luar rumah, kami ingin menunjukkan kepada mereka bahawa terdapat model-model dan mentor yang mungkin dalam bidang ini untuk mereka supaya mereka boleh mengikuti dalam kerja ini dengan mengetahui bahawa budaya mereka adalah aset dan ia bernilai dalam bidang ini. Kami juga mendapati bahawa belia berusia 20-an adalah yang secara semula jadi mahu berhubung dengan Latino Outdoors, bahawa mereka sedang mencari cara untuk mempunyai budaya mereka secara positif diwakili dalam pengalaman luar yang telah mereka nikmati.
3. Keluarga
Kami ingin mempamerkan nilai pengalaman luar keluarga dan komuniti yang berorientasikan komuniti kerana ia menghubungkan ibu bapa dengan anak-anak mereka dan secara semulajadi menjejaskan betapa banyak komuniti lain yang suka menikmati luar di luar pengembara yang bersuara. Kami melakukan ini melalui kenaikan hari, temasya, dan acara lain yang bermitra dengan taman-taman dan orang-orang pemuliharaan.
4. Bercerita
Kami membungkus semua ini dengan mencari cara untuk mengatakan, "Yo cuento" - untuk menunjukkan kisah seperti Latino / yang berhubungan dengan luar - dan bagaimana beragamnya itu dari segi identiti dan pengalaman. Kami mempunyai "Xicano di Padang Belantara, " "Chicano di Cascadias, " "Chasquimom, " dan sebagainya - orang yang mengenal pasti dengan banyak cara tetapi menonjolkan budaya mereka di luar. Kami melakukan ini melalui wawancara, naratif, media sosial, dan baru bermula dengan video.
Bani: Awesome. Apakah beberapa strategi yang anda dapati berkesan dalam memberi inspirasi kepada penduduk Latin untuk menjaga isu-isu pemuliharaan dan juga keluar ke luar rumah?
José: Soalan yang baik. "Milenium latin bandar" adalah satu demografi yang tinggi pada banyak senarai untuk taman dan ruang terbuka. Yang tidak mengejutkan, kerana mereka suka berada dalam kumpulan yang mempunyai pengalaman sosial. Ia boleh dikongsi melalui media sosial atau sekurang-kurangnya didokumenkan dengan telefon pintar. Tetapi kita tahu bahawa ia juga adalah satu perkara bagaimana di luar rumah di komuniti anda dilihat dan disokong. Bagaimana taman tempatan anda adalah sambungan ke luar lebih jauh.
Orang ramai boleh mengenal pasti dengan taman negara yang jauh lebih jauh dan tidak tahu bahawa mereka mempunyai perlindungan hidupan liar kebangsaan yang hebat di dekatnya. Jadi satu perkara adalah untuk pergi sahaja, biarkan tempat bercakap untuk dirinya sendiri dan tunjukkan satu sama lain bagaimana boleh diakses semua tempat ini. Kemudian apabila kita berada di sana, kita mempunyai pengaturcaraan yang fleksibel supaya kita belajar banyak daripada komuniti seperti yang kita mahu berkongsi. Oleh itu, ia bukan satu kuliah tentang luar atau kelas dalam pemuliharaan.
Saya mungkin mengatakan ia seperti belajar bahasa Inggeris jika anda hanya tahu bahasa Sepanyol. Kami tidak mahu anda tidak tahu atau menggunakan bahasa Sepanyol dan menggantikannya dengan bahasa Inggeris. Sama seperti di luar rumah. Apakah bahasa yang anda sudah tahu mengenai pengalaman ini? Beritahu kami! dan kami akan berkongsi "kata-kata baru" untuk menambahnya. Ia menjadikannya mencabar, menarik, menyeronokkan, dan bermanfaat.
Bani: It's amazing. Menggunakan analogi pembelajaran bahasa, saya fikir ia lebih seperti mengingati bahasa yang kita diajar untuk dilupakan. Bagi saya, masyarakat warna yang dipisahkan dari alam adalah sebahagian daripada proses penjajahan.
José: Exactamente! Itu boleh menjadi sukar bagi ramai orang dan ada banyak kemarahan dan kecederaan yang kadang-kadang keluar, tetapi saya menahan tangan saya kepada orang untuk mengatakan, saya faham. Terutamanya jika anda adalah "Latino" dan anda mempunyai sejarah penjajah dan dijajah. Banyak tanah awam di Barat Daya yang digunakan sebagai geran tanah yang diambil dari Hispanos dan Chicanos. Tetapi tanah itu sendiri telah diukir dari masyarakat adat.
Bani: Saya tertanya-tanya bagaimana orang Latin di Amerika Syarikat boleh menyambung ke luar rumah ketika sedang menghadapi kami sebagai peneroka di tanah adat dan mestizos dari tanah kita sendiri di seluruh Amerika Latin.
José: Ini adalah proses yang kompleks dan mudah tetapi memerlukan masa dan pemahaman. Saya mendapati bahawa orang ramai, dan terutamanya golongan muda suka menyambung ke budaya mereka. Terutama di kolej apabila mereka mengambil kelas pelajaran Chicano atau sebagainya dan mereka berkata, "Tunggu, bagaimana tidak ada yang memberitahu saya mengenai perkara ini ?!" Saya menggunakan bingkai ini untuk berkongsi bagaimana terdapat banyak sebab untuk bangga dengan sejarah kita, dan terutama dengan tradisi dan warisan pemuliharaan dan di luar rumah.
Kami memilikinya, tetapi sering perlu mencari semula, dan sebahagian besarnya berasal dari akar pribumi kami. Oleh itu, kita menaikkan sebanyak yang telah robek dari kita atau seperti yang telah dilupakan. Tetapi kenyataannya adalah bahawa banyak daripada kita mestizo dan itu juga satu proses. Indigenismo tidak hanya berlaku. Orang ramai melihat ke dalam sejarah mereka dan berkata, tunggu, ada banyak budaya dan tradisi di sini bahawa kita cuba untuk melepaskan diri dari berfikir bahawa hanya nilai-nilai Eropah adalah cara untuk tamadun.
Bani: Yup, ia kembali ke pendidikan. Kami semacam dipaksa di negara ini untuk mematuhi naratif imigran yang popular - kami datang ke sini untuk kehidupan yang lebih baik, dan lain-lain - bukannya belajar bagaimana kami benar-benar, banyak kali, berpindah dari segi politik dan ekologi.
José: Jadi saya katakan, anda bangga menjadi Mexica? Adakah anda tahu mereka berusaha menjadi masyarakat sifar? Yeah.
Bani: Kamu datang dengan perkataan ini, "culturaleza."
José: Ya, itu satu lagi contoh mestizaje. Menghubungkan cultura dan naturaleza untuk menunjukkan bahawa pemisahan orang dan alam sekitar adalah satu bingkai dan sering menjadi satu yang memisahkan banyak komuniti yang banyak organisasi pemuliharaan ingin dicapai. Satu contoh yang sempurna ialah makanan. Makanan adalah sifat kebudayaan yang bersama kita sepanjang masa ketika ibu dan nenek membuat tamales dan nopales di rumah dan ketika kita mencari taqueria yang tepat.
Jadi, jika kita sedang bersiar-siar di luar rumah, bukannya saya hanya berkata "Saya akan membawa sandwic, atau membiarkan saya berlari ke Trader Joe" (yang saya buat, jaja), kami cuba meminta orang untuk membuatnya potluck dan mereka suka membawa sesuatu yang mereka suka dan mahu berkongsi. Beberapa kenangan kegemaran saya mempunyai nopales, tostadas, dan mol di sequoias dengan ibu-ibu yang suka memasak di rumah.
Bani: Itulah apa yang berlaku.
José: Orang bertanya, kenapa "Latino Outdoors"? Bukankah itu eksklusif? Atau, bukannya memberi kepada identiti yang dijajah? Saya katakan bahawa saya berhasrat untuk menjadi titik penyambungan INCLUSIVE. Ini untuk membawa komuniti dan orang lain yang mungkin kita tidak dapat dijangkau, apalagi mengharapkan mereka bergabung dan dihargai di ruang ini. Dan kami terbuka kepada semua "warna" Latino termasuk yang menekankan kebangsaan, atau menjadi Chicano, Hispano, dan sebagainya. Kerana satu perkara yang boleh menghubungkan kita selain sering berkongsi bahasa Sepanyol / Spanglish adalah kita juga mempunyai sambungan ke tanah dan ruang di akar kita, dan yang penting.
Bani: Word.
José: Ah, dan pastikan kita saling berbuat baik, kerana di beberapa ruang yang indah ini adalah pengalaman manusia yang hodoh. Sangat singkat: ketika melawat Taman Negara Grand Tetons, kami pernah berhenti di sebuah bandar kecil untuk ais krim dan saya diberi salah satu penampilan paling teruk iaitu "Anda tidak dialu-alukan di sini" yang melekat padaku hingga ke hari ini. Jadi ya.
Bani: Saya tahu bahawa kelihatan sangat baik. Kehadiran kami di ruang semulajadi adalah radikal.
José: Bien dicho.
