Berita
Saya mula-mula mendengar nama Ken Saro Wiwa dan mengetahui siapa dia pada 10 September 2001.
Foto: Luxerta
Saya telah mendengar radio semasa saya memandu pulang dari kerja. Apabila saya meletak kereta di depan bangunan pangsapuri saya, saya tidak dapat keluar dari kereta. Tuan rumah itu menggambarkan Saro Wiwa, seorang penulis dan seorang intelektual yang telah menumpukan hidupnya kepada aktivisme ketika gergasi minyak Royal Dutch Shell mula menyerang terhadap alam sekitar dan hak asasi manusia di Ogoniland Nigeria. Visi beliau adalah untuk melibatkan RDS menerusi pergerakan yang aman dan tidak ganas.
Pergerakan itu menarik sokongan yang cukup dan perhatian antarabangsa untuk menjadikan RDS dan kerajaan Nigeria tidak selesa. Pada tahun 1995, selepas ditangkap dengan lapan aktivis lain atas tuduhan pembunuhan yang tidak berasas, Saro Wiwa dibawa ke mahkamah dan dihukum mati dengan gantung. Seolah-olah pelaksanaannya tidak mencukupi, tubuh Saro Wiwa dibakar dengan asid dan dibuang ke dalam kubur yang tidak bertanda.
Tidak ada individu atau kumpulan yang bertanggungjawab atas penyeksaan dan pelaksanaan Saro Wiwa dan aktivis lain, serta pengasingan anggota keluarga Wiwa yang terjadi setelah pembunuhan itu.
Royal Dutch Shell, tentu saja, dijalankan dengan perniagaan seperti biasa.
Kisah kehidupan dan kematian Saro Wiwa adalah menarik, dan saya membuat nota untuk berhenti di perpustakaan pada hari berikutnya supaya saya dapat membaca beberapa karyanya dan mempelajari lebih lanjut tentang dia.
Dan kemudian, 11 September berlaku.
*
Saya berfikir tentang siaran itu pada hujung minggu ini, ketika saya menghadiri perbincangan panel PENS Voices Festival di antara anak lelaki Ken Saro Wiwa, wartawan dan penasihat kerajaan Ken Wiwa, dan novelis Amerika Richard North Patterson, yang novel terbarunya didasarkan pada kehidupan Saro Wiwa dan kematian. Kedua-dua lelaki itu bersuara, bersama moderator Okey Ndibe, seorang novelis Nigeria, untuk bercakap tentang warisan Saro Wiwa.
Ndibe memulakan perbualan dengan berkongsi peringatan Saro Wiwa sendiri. Dia adalah "bersemangat" Ndibe berkata tentang Saro Wiwa, dan dia "selalu membawa buku" dan paip tandatangannya. Ndibe teringat seorang lelaki yang penuh dengan kehidupan dan semangat, bahkan di tengah-tengah perjuangan.
Foto Ken Wiwa oleh Francisco Collazo
Wiwa mengakui visi Ndibe terhadap Saro Wiwa, tetapi menambah bahawa dia percaya bapanya juga membawa berat kesedihan, yang berasal dari pengertian bahwa ia tidak cukup mencukupi dalam perjuangan itu, atau upaya-upaya gerakan itu tidak membuat kemajuan dengan cepat cukup.
Sepanjang perjalanan perbualan itu, ketiga orang itu bersetuju bahawa agenda berunsur keadilan sosial, alam sekitar, dan ekonomi yang dianjurkan oleh Saro Wiwa adalah, jika kelihatan bersendirian untuk Saro Wiwa sendiri, juga sangat berwawasan. Hari ini, perubahan iklim, desertifikasi, hak tanah, dan kesan korporatokrasi ke atas masyarakat mungkin dianggap sebagai isu teras masa kita. Saro Wiwa bertanggungjawab untuk meletakkannya di skrin radar dunia.
Dalam kenyataan terakhirnya di hadapan tribunal tentera, Saro Wiwa berkata:
Saya tidak ragu sama sekali tentang kejayaan utama saya, tidak kira cubaan dan kesukaran yang saya dan mereka yang percaya dengan saya mungkin menghadapi perjalanan kami.
Warisan Saro Wiwa meninggalkan kita semua, bersetuju dengan Ndibe, Wiwa, dan Patterson, sentiasa berusaha, tetap berpegang pada cita-cita dan matlamat seseorang walaupun tidak ada kemajuan atau sokongan yang tampaknya akan berlaku, untuk terus bertahan dalam perjuangan.
Ini mesej yang merupakan peringatan bermakna bagi sesiapa yang terlibat dalam kerja keadilan sosial, dan yang mempunyai resonans pada hari perbincangan panel. Selepas lebih 12 tahun, Pusat Hak Perlembagaan baru-baru ini mengumumkan bahawa Wiwa v. Shell akan dibuka di mahkamah persekutuan di Manhattan pada 26 Mei 2009. Selepas pemilihan juri, perbicaraan dijangka mengambil masa 4 hingga 6 minggu.
