Nasib Tibet Menurut Rinchen Khando Choegyal - Matador Network

2024 Pengarang: Sierra Adderiy | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 12:15

Ia hampir pukul 9.30 pagi di Macleod Ganj, dan saya belum mempunyai kopi saya lagi, dan untuk orang Kanada, ini adalah masalah yang serius. Malah para backpacker dan warga Tibet muda yang bergaya kini kini menikmati latte pagi di kafe Malabar.

Saya baru saja bangun pemandu saya dari tidur dengan melamun terdesak: "Pindah! Kami akan terlambat! "Histeria ini, saya fikir, kebanyakannya tidak pernah didengar di rumah sementara kerajaan Tibet Buddha dalam pengasingan … betapa sangat tidak-zen saya.

Krisis kafein dan keterlaluan, saya sedang dalam perjalanan untuk bertemu dengan orang yang paling luar biasa, Cik Rinchen Khandu Choegyal, yang dikabarkan menjadi kakak ipar Dalai Llama.

Saya kurang prihatin dengan ikatan keluarganya, bagaimanapun, daripada saya dengan wanita yang dia sendiri. Sebagai presiden pertama Persatuan Wanita Tibet, dengan latar belakang yang kuat dalam aktivisme, dia adalah contoh peranan bagi orang-orang di mana-mana, dan untuk sebab Tibet pada umumnya.

Saya tiba di kediamannya, dan dalam masa beberapa minit, dia keluar dengan sinar berapi yang tidak saya harapkan. Saya fikir dia mungkin bosan dengan soalan wawancara, atau sekurang-kurangnya sebagai mengantuk seperti saya.

Selepas minum cawan panas java, saya cukup terjaga sehingga saya tahu bahawa Cik Choegyal adalah sejenis orang yang dunia memerlukan lebih banyak - hangat, baik bercakap, kuat dan ikhlas. Atas sebab ini, saya menjaga kata-katanya, kerana dia sendiri sangat tertumpu. Saya mahu sebagai seorang wartawan, dan sebagai orang yang peduli dengan Tibet, untuk mendapatkan mesejnya dengan betul.

Mengenang A Home

Kita tidak akan berputus asa, dan generasi kita akan membawanya"

Dia bermula dengan menyediakan sejarah singkat kerajaan Tibet, dan kesulitan yang terus dihadapi rakyat Tibet, namun tetap mempertahankan masyarakat yang kuat di Dharamsala.

Kepada beliau, matlamat orang Tibet untuk kembali ke tanah air mereka adalah isu utama - dengan kata-katanya sendiri: "Kami tidak akan berputus asa, dan generasi kami akan membawanya". Dia memproyeksikan penentuan seorang pahlawan yang tidak memerlukan tombak; Suaranya mempunyai berat badan, tanpa memberi marah dan kemarahan, bahkan dalam membincangkan kerajaan China.

Pandangannya tentang China adalah perdamaian dan perspektif. Dia membuat perbezaan yang sangat besar antara orang-orang Cina biasa, dan rejim China sekarang, yang terus menindas idea tentang Tibet yang bebas.

Dia mendefinisikan hubungan China-Tibet sebagai "perjuangan yang sulit", tetapi menambah, "Kami tidak mahu memisahkan mereka". Beliau sangat menggalakkan persahabatan dan persefahaman antarabangsa sebagai penyelesaian kepada penganut Tibet, yang sekali lagi akan memberi manfaat kepada semua negara, termasuk China sendiri.

Saya kemudiannya bertanya tentang India, dan jika dia fikir ia adalah tempat yang baik bagi orang Tibet untuk hidup. Jawapannya atas rasa syukur terhadap kerajaan India, kerana memberikan Dharamsala dan MacLeod Ganj sebagai tempat perlindungan, kerana "membenarkan [orang Tibet] berjuang dengan sendirinya".

Semasa dia melihat India sebagai "tempat yang indah", dia merasa ia pada masa yang sama penting untuk mengenali mengapa Tibet datang ke India di tempat pertama. Keinginan utamanya adalah untuk mereka yang diasingkan, pulang ke rumah, dengan sumber dan kebebasan untuk menjalankan tradisi dan kepercayaan mereka.

Komuniti Manusia

Tidak kira dalam perbualan, adakah dia pernah melepaskan orang Tibet dari seluruh dunia. Mungkin ini yang saya paling mengagumi dia.

Matlamat orang Tibet, semasa perjuangan, tidak dapat dipisahkan dari seluruh masyarakat manusia, dalam semua kepelbagaiannya. Di bumi, yang melihat keganasan harian keganasan, dan di mana fundamentalisme semua strain telah menjadi strategi perundingan yang semakin umum dan miskin, seseorang dapat menyimpulkan bahawa kuasa sejati kita datang melalui pemahaman dan toleransi.

Walaupun Choegyal tidak mendefinisikan Buddhisme sebagai satu-satunya cara untuk memupuk sifat-sifat ini, dia mencadangkan bahawa dia "sangat tertarik dengan Buddhisme", dan bahawa "ia mengajar [satu] untuk hidup bahagia". Bagi kanak-kanak budaya Tibet, dia meletakkannya sebagai "hak kelahiran mereka", dan berharap mereka dapat belajar mengenainya, supaya mereka dapat belajar untuk mempedulikan orang lain.

Matlamat orang Tibet, semasa perjuangan, tidak dapat dipisahkan dari seluruh masyarakat manusia, dalam semua kepelbagaiannya.

Beliau berharap generasi ke-3 Tibet menanam di India, akan memegang akar-akar mereka, dan terus berusaha untuk Tibet bebas supaya mereka dapat satu hari kembali. Walaupun dia sangat menghormati India, menekankan hubungan budaya, agama, dan manusia ke Tibet, dia berkata, "Dalam hal ini, rakyat kita telah bekerja keras".

Kebanyakan bercakap tepat, selepas empat puluh tahun ditambah pengasingan, ini bermakna kita mungkin mengharapkan lebih banyak lagi yang akan berlaku dengan Tibet. Bukannya orang Tibet telah berhenti berperang. Sebaliknya, masyarakat antarabangsa perlu memberi tekanan kepada China, supaya mereka boleh mempertimbangkan kembali pendirian mereka sekarang, dan mengembalikan Tibet kepada rakyatnya.

Masa untuk Tekanan

Seseorang tertanya-tanya mengenai pemikiran masyarakat antarabangsa, yang baru-baru ini menghabiskan lebih banyak masa bertepuk tangan di Sukan Olimpik yang akan datang di Beijing, daripada mereka yang memegang kerajaan China yang bertanggungjawab untuk memberi jaminan dan mengekalkan hak asasi manusia.

Saya tidak mencadangkan bahawa negara-negara lain tidak melanggar hak asasi manusia, atau bahawa kita harus mengasingkan China, bagaimanapun suara-suara orang Tibet, yang bercakap untuk keamanan di mana-mana, bukan sahaja harus didengar, tetapi didengarkan.

Ini memerlukan tindakan belas kasihan dari semua hujung, dan bukan sekadar simpati. Dalam kata-kata Dalai Llama sendiri, "Untuk menjadi tulen, belas kasihan mestilah berdasarkan penghormatan kepada yang lain, dan menyedari bahawa orang lain mempunyai hak untuk bahagia dan mengatasi penderitaan, sama seperti Anda".

Dengan pemikiran ini, sebagai sebahagian daripada kuasa global, kita mungkin lebih menerima cabaran autonomi Tibet.

Walaupun ramai individu, Tibet dan sebaliknya, kini sedang bekerja untuk keadilan, perjuangan belum selesai. Kita mesti terus menekan para pemimpin kita, untuk rundingan yang lebih berani mengenai isu ini, dan untuk hak asasi manusia jauh dan luas.

Walaupun impian kebebasan Tibet masih belum dipenuhi, ini tidak bermakna ia mustahil, dan tanggungjawab kita semua, untuk mewujudkannya.