Foto + Video + Filem
PADA puncak bukit di Jepun, saya pernah mengamati seorang lelaki tua dalam doa di kuil Shinto. Clap, bertepuk tangan, pergi tangannya, diikuti oleh momen pantulan, sebelum busur yang mendalam.
Selepas dia selesai, dia menyambut saya dan menyarankan agar kita turun bukit bersama-sama; melalui beratus-ratus gerbang torii merah dan hitam; melewati banyak patung-patung rubah yang tinggi, setiap kolar mereka dibalut dengan renda merah yang terang.
Lelaki itu adalah Osamu Fujiwara dan, tanpa meninggalkan Jepun, dia bercakap dan mengajar bahasa Inggeris yang paling indah di sekolah bahasa sendiri di luar pintu masuk ke kuil Fushimi Inari Taisha di Kyoto.
"Pernahkah anda mendengar", katanya sambil menunjuk patung rubah yang mengintip melalui semak belukar, "seorang jepun memberitahu anda bahawa kitsune datang kepada mereka dalam tidur mereka?" Tidak, saya tidak. "Mereka datang, baik atau lebih teruk, dan mereka merasakan impian kita."
Walaupun saya tidak pernah dilawati oleh foxes yang terpesona oleh Fujiwara-san, impian saya masih baru-baru ini telah diselitkan dengan petunjuk masa saya di Jepun. Saya meninggalkan pada Mei 2014 selepas tinggal di sana selama setahun.
Sekarang saya dapat merasakan Jepun memanggil saya kembali. Inilah sebabnya.
Tanah tinggi Kamikochi - Taman Negara Chubu Sangaku, Wilayah Nagano
Sebagai Fujiwara-san membuat saya cawan teh hijau, saya menolaknya untuk menerangkan mengapa dia tidak pernah pergi ke luar Jepun. Menunjuk kepada banyak gambar landskap di dinding pejabatnya, dia berkata dengan tegas "Mengapa saya mahu pergi?" Ini seolah-olah satu cara untuk mendamaikan beberapa kebimbangan di dalam dirinya, dan bukannya sesuatu yang saya sepatutnya menelan. Empat tahun kemudian, semasa saya melangkah melalui Kamikochi, kata-kata beliau dinyatakan sebagai sentimen saya sendiri, kerana saya membenarkan diri saya untuk menghiburkan kemungkinan tinggal di Jepun selama-lamanya.
Samurai Unmasked - Istana Kumamoto, Kumamoto City
Saya dapati bahawa istana Jepun, sekali tempat latihan purba untuk peperangan, telah menjadi asas latihan asas untuk jurugambar. Samurai ini menjadikannya misi untuk memastikan saya tidak meninggalkan Istana Kumamoto tanpa sekurang-kurangnya satu imej yang hebat. Dia tidak kelawar kelopak mata apabila saya meletakkan rata di belakang saya di atas tanah, kaki kanan saya di antara kakinya, untuk mencari sudut yang unik.
Blowfish beracun (fugu) merenung dari tangki mereka ke jalan-jalan bandar raya di Osaka, Osaka
Makan malam fugu, walaupun tidak dapat disangkal unik, tidak termasuk dalam senarai keinginan makanan Jepun. Lesen untuk menyediakan ikan secara sah mengambil sekurang-kurangnya dua tahun latihan; peperiksaan akhir gagal oleh satu pertiga daripada pemohon. Saya duduk makan di fugu di Tokyo pada musim panas 2013. Pemikiran kematian saya sendiri berlari ke dalam fikiran saya kerana saya menunggu dua kursus pertama; sashimi, diikuti oleh tempura. Apabila saya memasukkannya ke dalam mulut saya, saya merasakan wajah saya menjadi kebas. Walaupun dibuat secara pakar, ia kelihatannya daging mengekalkan kualiti anestetik.
Biarawan Zen Buddha di jalan-jalan di Ginza, Tokyo
Semasa berjalan melalui Ginza, daerah membeli-belah paling mewah di Tokyo, saya berjumpa dengan seorang sami Buddha Zen yang menjalankan tradisi limfa yang dikenali sebagai takahatsu. Saya bersembunyi di sebuah pintu di mana saya dapat melihat tanpa mengganggu dia. Dia menumpukan matanya ke arah infiniti dan mengusap bibirnya untuk membantu latihan bernafas yang mendalam. Apabila pembeli mengembara, saya fikir ia adalah pemilik minda yang jelas di tengah-tengah bandar paling sibuk di Bumi.
Di dalam Daikichi, sebuah bar di Golden Gai - Shinjuku, Tokyo
Saya prihatin selepas mendengar khabar angin bahawa perancang kota Tokyo, sebagai persediaan untuk menjadi tuan rumah Sukan Olimpik 2020, akan menghapus salah satu kawasan kegemaran saya di bandar itu dari peta. Golden Gai adalah lorong enam gang kecil yang dibungkus dengan dua tingkat, shoebox berukuran, lubang di dinding perniagaan. Ia digunakan sebagai daerah pelacuran yang tidak berlesen, dengan bar bawah dan katil di tingkat atas. Sekarang mereka hanya bar. Hampir dua ratus daripadanya. Ia adalah perangkap kebakaran dan kemalangan maut yang menunggu untuk berlaku, tetapi ia penuh dengan watak berapa lama lama Tokyo telah menjadi. Saya perlu kembali sebelum ia hilang.
Lelaki mabuk melompat ke dalam kanal Dotombori dalam cuaca 35 ° F / 2 ° C - Osaka
Semuanya berlaku begitu cepat. Seorang lelaki Jepun yang mabuk memakai putih yang memanjat penghalang dan melompat ke dalam kanal berais. Menangkap acara ini membuat hujah yang kuat untuk memastikan kamera saya siap sedia. Saya berlari jarak lima puluh meter di antara kami untuk memberikan temuduga secara tiba-tiba. Ketika dia menarik diri dari air, kawan-kawannya yang bersorak membantunya berdiri di kakinya. Saya mendapat kebenaran untuk gambar - tanda neon Glico Man ikon Osaka yang Osaka boleh dilihat di latar belakang - tetapi meminta namanya dipenuhi dengan rahang yang sejuk dan riang. Saya fikir sendiri bahawa di negara lain, sebuah keranjang belanja yang mengintai satu inci di bawah permukaan akan membawa sesuatu yang sangat berbeza kepada cerita.
Gadis muda dalam kimono berdiri di tangga utama kuil Shinto, Tokyo
Saya menembak imej ini di Meiji Shrine pada hujung minggu meneruskan hari Shichi-go-san (Tujuh-lima-tiga hari), satu ritus perjalanan dan hari perayaan pada bulan November, meraikan kesihatan anak-anak yang membesar. Apabila saya menunjukkan gambar ini kepada pelajar sekolah menengah saya, perkataan puraibashee - kata 'privasi' bahasa Inggeris selepas diterima pakai dalam bahasa Jepun - boleh didengar diulangi di bilik darjah. Ia datang sebagai kejutan untuk mengetahui bahawa Jepun, rumah Canon dan Nikon, mempunyai beberapa undang-undang privasi yang ketat mengenai fotografi jalanan. Saya dengan berani menunjukkan gambar seterusnya, di mana seorang lelaki yang hitam dengan mata yang mendalam menatap terus ke kamera saya, kerana dia membawa anak perempuannya, kimono-berpakaian kecil, ke arah tangga kuil. Perkataan yang bergema di sekeliling bilik darjah tidak dapat dipastikan. "Yakuza!"
Pemberontakan ('Sila Bantu Diri Anda untuk Majalah Fesyen dan Kecantikan Percuma') - Shibuya, Tokyo
Dalam imej ini, saya berharap bahawa saya telah menangkap sedikit daripada apa yang ia menolak mainstream dan pergi sendiri. Seorang lelaki berjanggut memakai jubah dan dua kasut aneh berdiri membaca buku di hadapan rak majalah fesyen percuma dengan perkataan 'Beauty' berulang kali dan lagi. Saya berjalan melalui daerah Shibuya di Tokyo dan berhenti di trek saya ketika saya melihatnya. Dia menghilangkan diri ke dalam kerumunan jam sebelum saya boleh mendapatkan peluang untuk mendekatinya, yang merupakan sesuatu yang saya tidak dapat membantu tetapi menyesal. Adakah dia membuat kenyataan yang sedar, anti-fesyen? Tidak pernah sebelum ini saya ingin tahu nama dan cerita seseorang dengan teruk.
Patung Kitsune - Kuil Dafaifu Tenmangu, Kyushu
Kitsune adalah perkataan Jepun untuk rubah, dan semua rubah adalah ajaib, terutama menurut Fujiwara-san. Mereka dikatakan dapat mengubah bentuk untuk kelihatan seperti orang lain. Legenda mengatakan bahawa kuasa ini berlaku ketika mereka berusia seratus tahun. Dengan setiap ratus tahun, mereka memperoleh ekor baru sebagai tanda zaman dan kuasa mereka. Dia menyebut bahawa mereka datang "baik atau lebih buruk", kerana mereka sering dikatakan jahat. Ramai seorang lelaki dalam cerita dongeng Jepun ditipu menikahi rubah yang disamar sebagai seorang wanita. Saya tertanya-tanya jika ia telah berlaku kepada Fujiwara-san bahawa kitsune mungkin menyerang impiannya kerana dia berjalan sepanjang jalan gunung yang dipenuhi patung-patung mereka setiap hari?
Tokoh tunggal memotong melalui pemakaman Okunoin, Wilayah Wakayama.
Setelah tinggal di Jepun dan Korea Selatan, saya sering bertanya apa yang saya anggap sebagai perbezaan utama antara dua orang. Jawapan saya merangkumi idea-idea individuisme berbanding kolektivisme. Korea seolah-olah melakukan hampir semua dalam pasangan, keluarga atau kumpulan persahabatan. Saya telah mendapati bahawa melakukan perkara-perkara sahaja adalah dikasihani dan keinginan untuk bersendirian kadang-kadang nampak sukar bagi mereka untuk memahami. Di Jepun, ia lebih diterima secara sosial untuk makan, keluar, dan melancong sahaja. Dari pandangan saya, orang Jepun lebih selesa dengan perbuatannya.
Lampu suluh berayun dibekukan oleh shutter cepat - Hozen-ji temple, Osaka
Kesopanan Jepun adalah satu perkataan. Secara peribadi, ini perasaan, atau intipati disuling merentasi beberapa foto berjalan kaki malam. Ia adalah kuil atau kuil yang tersandung apabila saya tidak mencari satu; gerbang torii hitam dan merah yang diterangi oleh bekas kertas panjang; kesedaran bahawa saya benar-benar bersendirian, dan tiupan angin yang menyebabkan lampu-lampu tanglung menyapu dan menyapu seolah-olah mereka menari hanya untuk saya.
'Penjaga Laluan' - Okunoin, Wilayah Wakayama
Okunoin adalah kuburan gunung di Koyasan, tapak warisan dunia UNESCO sehari perjalanan jauhnya dari Osaka. Ia adalah tempat paling atmosfer yang saya telah melawat sejauh ini perjalanan saya dan saya mempunyai keinginan yang mendalam untuk kembali. Walaupun menjadi tapak dua ratus ribu kubur, dikatakan bahawa tidak ada yang mati di Okunoin, hanya roh dalam keadaan menunggu. Pada hari lawatan saya pada bulan Februari tahun ini, udara adalah tebal dengan kabut gunung, dan mungkin jiwa dua ratus ribu sami Buddha.
