Perjalanan
Kematian tidak selalu begitu menakutkan. Ketahui bagaimana wajah kematian yang berubah-ubah telah berubah dari masa ke masa dan budaya.
Gadis kecil pada Hari Mati / Foto oleh Senor Codo
Apabila mendengar perkataan "mati", seseorang menganggap perang, bersedih, mengubur atau membakar mayat, Syurga dan Neraka, dan lebih daripada sedikit, ketakutan.
Ramai orang barat menganggap kematian sebagai subjek tabu dan dianggap sebagai fitnah sosial apabila dibincangkan dalam perbualan, terutamanya apabila merujuk kepada seseorang yang baru-baru ini meninggal dunia.
Ironinya adalah bahawa setiap orang yang kini hidup-setiap orang yang membaca ini-akhirnya akan mati walaupun pada hakikatnya bahawa begitu ramai orang seolah-olah sebenarnya menganggap kematiannya sendiri.
Tetapi universalitas kematian bukanlah yang menjadikannya topik yang menarik, melainkan sikap budaya, individu dan epokal yang telah berubah dan terus berubah.
Di Barat, konsep kematian seperti yang diketahui hari ini agak baru-baru ini.
Ia biasanya dianggap berasal dari Renaissance, atau bahkan lebih awal, semasa Black Death, apabila anggaran konservatif menyatakan bahawa sepertiga populasi Eropah telah musnah.
Segera sebelum ini, semasa Zaman Pertengahan, orang menganggap kematian menjadi jauh lebih buruk, kerana kemustahilan kematian adalah lebih banyak fakta kehidupan, dan oleh itu kurang menakutkan.
Kematian Dalam Zaman
Malah sebelum ini, orang Yunani dan kemudian orang Rom tidak ada orang yang tidak dikenali untuk menguruskan kematian secara teratur.
Ia masih boleh dikatakan bahawa melalui filem, secara kolektif Barat masih menikmati menonton orang mati.
Dalam mitologi Yunani, Hypnos adalah tuhan kematian. Imejnya berubah dari tuhan yang lebih keras di dalam rujukan paling awal ke dalam tuhan yang sejenis, simpatik dan hampir sama seperti Cupid. Penampilan yang lebih lembut ini menjemput orang untuk memuja melintas ke Langit, simbol fakta bahawa kematian datang kepada semua dan tidak perlu dikhuatiri.
Budaya Rom melangkah lebih jauh dengan pertempuran gladiator, yang tidak dapat dikalahkan kerana hiburan. Walaupun banyak perubahan yang berlaku sejak kejatuhan Rom, ide ini tinggal dengan banyak budaya di Barat untuk jangka masa yang lama.
Petani Inggeris dikenali berkelah di tapak eksekusi dan di Zaman Napoleon. Semasa Perang Revolusi Amerika, ia tidak biasa bagi penonton untuk menonton beberapa pertempuran utama.
Terima kasih kepada kemajuan moden dalam perubatan, komunikasi, dan teknologi, melihat seseorang mati untuk hiburan orang lain tidak mempunyai kesan yang sama pada orang hari ini. Kehadiran yang lebih besar dengan kematian akan hampir selalu menjadi desensitize satu kepadanya.
Dan masih boleh dikatakan bahawa melalui filem, secara kolektif Barat masih menikmati menonton orang mati.
Pengaruh Teologi
Agama juga merupakan faktor yang menyumbang kepada sikap budaya terhadap kematian. Satu tema yang secara konsisten membentangkan dirinya di seluruh agama adalah duality - idea bahawa badan itu tidak lebih daripada satu kapal untuk jiwa.
Mawar untuk pengebumian / Foto oleh Katie @!
Ini membangkitkan agama-agama timur seperti Hinduisme dan Buddhisme di mana jiwa itu dipindahkan dari tubuh ke dunia semangat misterius sehingga ia dapat sekali lagi menjelma semula sebagai makhluk duniawi seperti manusia atau haiwan.
Dalam banyak cara, pandangan ini juga sangat penting dalam kekristianan moden, yang percaya bahawa tubuh mengandungi jiwa yang kemudian meninggalkan tubuh apabila mati.
Duncan MacDougall melakukan eksperimennya yang terkenal sekarang pada tahun 1907 di mana dia menimbang pesakit mati, menyiarkan bahawa pada saat kematian tubuh kehilangan dua puluh satu gram massa.
Walaupun tidak ada merit saintifik untuk tuntutan, di matanya dan mata para pengikutnya ini membuktikan bahawa jiwa meninggalkan tubuh pada saat kematian.
Keganasan eksekusi seperti memenggal kepala atau membakar tidak berada dalam kesakitan mati dan mengambil nyawa, tetapi menghalang orang yang dinafikan masuk ke dalam kehidupan akhirat. Ia adalah kematian yang kekal yang menjadikan jenis hukuman mati ini (secara harfiah).
Evolusi Terus
Kematian kini menjadi tabu di banyak budaya dari Inuit ke budaya Afrika Timur.
Dalam sesetengah kes yang paling melampau, nama seorang anggota masyarakat yang mati tidak boleh dibicarakan oleh mereka yang masih hidup. Aborigin Australia menghapus gambar orang mati dari paparan awam, atau muka mereka dilindungi; memadamkan imej mereka seolah-olah mereka tidak pernah wujud.
Tetapi tabu kematian tidak universal. Ramai Hindu dan Budha secara terbuka membincangkan kematian. Di dalam budaya ini, kematian adalah seketika tempoh masa di mana jiwa mencari badan lain untuk didiami. Kematian adalah kurang akhir dan oleh itu kurang berkabung diperlukan.
Pada akhirnya, tafsiran tentang kehidupan akhirat sangat mempengaruhi sikap terhadap kematian.
