Band perkahwinan Gypsy sedikit lebih buruk untuk minuman keras, pom-pom-pom kekal dram dram yang berirama, bertegun, berdenyut seperti denyut demam dalam panas panas, sementara zurna - sejenis klarinet terompah dengan berhenti daripada kekunci dan instrumen pilihan di kalangan Roma yang telah diketemukan - memancarkan sejenis kengerian, merengek, menusuk Oriental merengek di irama Gypsy 9/8 ("Kepala saya seperti zurna, " adalah apa yang digunakan oleh orang Turki untuk mengungkapkan keributan). Sementara itu, di gereja Sveti Spas, perkahwinan Ortodoks sedang berlangsung - Old Skopje menawarkan mozek kesan.
Skopje adalah bandar terbahagi. Barat adalah moden dan Macedonia. Timur mempunyai udara Turki dan kebanyakan orang Albania dan Muslim. Vardar mengalir melalui tengah dan membahagi bandar lama dari bandar baru.
Skopje lama kelihatan Timur dan berbau Timur, mengekalkan sedikit rasa Turki yang lama ketika Old Skopje dipanggil Üsküp semasa zaman Uthmaniyyah. Kebanyakan orang yang anda lihat di jalan sempitnya adalah orang Islam Albania. Dalam zaman Turki hampir dua pertiga dari seluruh penduduk Skopje adalah Muslim. Ramai umat Islam yang tinggal di '20-an. Pendatang baru Kristian menetap di tebing selatan Vardar, dan bandar lama kekal, dan kekal hingga ke hari ini, kebanyakannya Muslim. Sesetengah orang Islam adalah Slav Islamis, tetapi kebanyakan mereka adalah orang Albania.
Di satu pihak, pertembungan budaya di Skopje menjadikan kehidupan jalanan berwarna-warni. Bagaimanapun, ia mempunyai sisi gelap. Identiti kebangsaan adalah masalah besar di Skopje dan di Macedonia dan hampir semua orang, seniman kosmopolitan dan intelektual termasuk, mempunyai coretan chauvinistic. Anda boleh mengatakan sejarah adalah untuk menyalahkan. Semua orang yang ingin mendapatkan Greater Greece, Greater Bulgaria, Greater Serbia, Greater Romania, atau Greater Albania, nampaknya telah menuntut Macedonia.
Lazimnya, di Macedonia, bahagian-bahagian etnik ini dimainkan dalam perang monumen kebangsaan yang berterusan dan tidak pernah berakhir, dengan setiap etnik yang tidak mahu dipukul oleh memorial yang lain dan kadang-kadang mengganggu sejarah dengan mendirikan atau membongkar monumen bersejarah yang mengesahkan atau menyangkal tesis mereka.
Pada tahun 2001, selepas perang antara pemisah Albania dan tentera Macedonia, salib besar, yang digelar Cross Millennium, didirikan di atas gunung Vodena yang menara di atas Skopje di timur. Tidak dapat dilupakan, orang Albania membalas dengan patung eklektri perunggu pahlawan Albania abad ke-15 dan pahlawan nasional Gjergj Kastrioti Skenderberg (1405-1468) pada tahun [2006] yang pada tahun 2006, Makedonia sebahagian bandar merentasi jambatan batu lama yang merangkumi Vardar.
Kami datang telanjang ke dunia ini dan kami akan kembali telanjang. Dan kita tidak mahu mempunyai tanah air. Seluruh dunia adalah tanah air kita.
Tertangkap antara orang Albania dan Slavia Kristian adalah minoriti ketiga terbesar Macedonia, Roma. Malah, taraf hidup yang rendah, berbanding dengan populasi mereka di banyak negara Eropah Timur, Roma tidak begitu buruk di Macedonia. Macedonia adalah negara Balkan dengan penduduk Roma yang paling bersepadu. Di Skopje terdapat Roma TV dan radio dan sekolah dalam bahasa Roma, dan Macedonia adalah satu-satunya negara di dunia dengan parti politik Roma, serta Ahli Parlimen Roma.
Terdapat dua utama Roma mahalas - suku - di pinggir Skopje, kedua-duanya diasaskan selepas gempa bumi pada tahun 1963 apabila banyak perumahan bergerak didirikan untuk menampung mereka yang tiada tempat tinggal oleh bencana. Tempat pertama adalah Topana, tempat Esma Redzepova dilahirkan.
Redzepova mungkin adalah selebriti hidup paling terkenal di Macedonia dan, bersama dengan penyanyi Muharem Serbezovski, ikon hidup muzik Romawi Macedonia. Dia adalah Ratu Gypsies, seperti yang terakhir Saban Bajramovic adalah Raja. Dilahirkan pada tahun 1943, pada usia dua belas tahun dia menyusun "Chaje Shukarije" (Beautiful Girl), yang menjadi lagu paling popularnya, dan pada usia tiga belas telah menyusun 30 lagu di Romawi dan di Makedonia. Dalam '60-an lagu-lagunya melanda Yugoslavia. Dia tampil untuk Tito, dinobatkan sebagai Queen of the Gypsies oleh Indira Gandhi, merangkul dunia dengan pertunjukan di China, Afrika, Turki, Syria, Mesir, Mexico, Jepun, sepanjang masa berjuang untuk perdamaian dunia dan sempadan terbuka. Beliau kini merupakan salah seorang pelopor Roma yang paling penting.
Saya bertemu dengan Esma sebelum pertunjukan di Skopje. Kecil dan cantik, satu kumpulan tenaga yang kuat, dia baru sahaja dianugerahkan hadiah oleh kerajaan Macedonian untuk pencapaian seumur hidup dan mengatakan ini mengenai Macedonia dan Roma:
Saya suka menjadi sangat nyata. Tidak menolak perkara-perkara yang naik atau turun. Tetapi saya suka memberitahu anda kebenaran. Macedonia adalah satu-satunya negara di dunia di mana orang Roma adalah sebahagian daripada perlembagaan. Kami ada menteri dalam kerajaan. Terdapat banyak orang yang bekerja di bawah menteri-menteri dalam kerajaan. Macedonia banyak melakukan pendidikan orang Gipsi. Dan yang sangat penting Macedonia tidak mengasimilasi mereka. Huruf Gypsy pertama datang dari Macedonia dan juga lagu Gipsi pertama dalam bahasa Gypsy. Penyanyi Gypsy pertama menyanyikan lagu Gypsy di Radio Skopje. Jadi kehidupan orang Gipsi di Makedonia sangat, sangat baik. Semua negara dunia lain boleh mengambil Macedonia sebagai contoh dan merawat orang Gypsy dengan cara yang sama. Orang gypsy adalah kosmopolitan. Mereka tidak pernah terlibat dalam peperangan dengan mana-mana negara lain. Mereka unik dengan cara ini. Dan mereka tidak pernah menduduki negara lain.
Terdapat satu kalimat yang sangat biasa bagi Gypsies: Kami datang telanjang ke dunia ini dan kami akan kembali telanjang. Dan kita tidak mahu mempunyai tanah air. Seluruh dunia adalah tanah air kita. Kadang-kadang saya suka mengatakan bahawa haiwan lebih pandai daripada orang. Haiwan boleh menyeberangi sempadan tanpa menunjukkan sebarang dokumen. Serta ular paling beracun boleh bergerak tanpa sebarang halangan. Tetapi kita manusia membuat halangan di antara kita. Saya kosmopolitan.
Kedua dan sejauh ini Roma mahala yang paling terkenal adalah Shutka. Dengan 30, 000-40, 000 penduduk Roma, ia kadang-kadang dikenali sebagai kampung Gypsy terbesar di dunia dan ditinggikan dengan filem Emir of Kusturica 1987 Time of the Gypsies, banyak adegan paling berwarna-warni yang ditembak di Shutka.
Tetapi filem Kusturica memperlihatkan gambaran yang menipu Shutka, salah satu daripada keadaan seperti favela dan dunia ketiga. Malah, Shutka bukanlah sebuah kawasan kumuh. Ia agak menjadi tempat kelas semacam Roma, dengan banyaknya, walaupun terdapat empat "villa" yang penuh dengan lapan batu dan lajur Ionian yang dibina oleh para pengusaha tempatan yang berjaya mengembalikan Roma gastarbeiter. Walau bagaimanapun, mesti dikatakan bahawa yang baik di Shutka adalah hanya oleh norma Macedonian. Seorang penduduk yang saya bicarakan, peminat Shutka Al Alion, merasakan dia tidak terlepas sama sekali, walaupun dia hanya membuat 300 euro sebulan, yang cukup untuk hidup ketika seseorang menganggap bahawa satu-satunya di Macedonia yang memperoleh lebih daripada 500 euro adalah pekerja firma asing.
Ia adalah permulaan bulan Julai ketika saya mendapati diri saya di Shutka, dan begitu pada puncak musim perkahwinan. Menjelang waktu petang jatuh, di mana-mana saya menyedari bahawa terdapat majlis perkahwinan yang berlaku, dengan lampu Krismas tersebar di jalan-jalan dan wanita Roma muncul dalam gaun Oriental mewah, menari lengan yang dikaitkan dengan lelaki Roma yang berpakaian tajam, beberapa botol gin angkat, dan kanak-kanak melangkah ke belakang di antara kaki orang dewasa.
Penyanyi itu, yang buta dalam satu mata dengan wang, menangis: "Saya dibutakan dalam satu mata! Tuhan tolong saya menjadi buta di sisi yang lain!"
Imej stereotaip perkahwinan Gypsy mahala di Barat tidak pernah meninggalkan balkan tembaga. Dipopulerkan oleh muzik Goran Bregovic dan filem-filem Emir Kusturica, sebenarnya muzik seperti ini mati di Shutka dengan '80an. Seperti di seluruh Balkan, hari-hari kumpulan perkahwinan besar dengan instrumen kuningan tradisional dihitung. Sehingga baru-baru ini, muzik permaisuri raja Roma adalah sax maestro Ferus Mustafov dengan jenama muzik perkahwinan elektriknya: sax, klarinet, akordion atau papan kekunci, gitar elektrik, gitar bass dan gendang, dan seorang penyanyi, tentu saja. Pada masa yang sama, muzik Arabesque Turki adalah besar di kalangan penduduk Roma yang lama.
Dengan perang di Kosovo, pelarian Albania Roma, melarikan diri dari penganiayaan oleh Kosovo Albanians, mula mencurahkan diri ke Shutka, dan bersama mereka datang tallava, sejenis musik perkahwinan Oriental psychedelic yang popular di kawasan Peja dan Gjakova di Kosovo. Tallava mempunyai seorang penyanyi yang mungkin meneruskan perjumpaan berjam-jam untuk para pengantin baru, para tetamu, menerangkan dengan terperinci hadiah perkahwinan, semua ini dengan iringan - ke telinga Barat - penambahbaikan keyboard yang agak membosankan dan solari klarinet. Sesetengah "lagu" boleh berlangsung selama 40 minit, irama sangat mengasyikkan dan hanya tinggal dengan cara yang sememangnya, mendorong suasana semacam berkhayal dan berakhir dengan penyanyi dan pemuzik yang positif dilemparkan dengan baksheesh. Saya melihat banyak ini semasa di Shutka.
Peter Barbaric adalah seorang DJ Slovene, yang memakai Pihak Balkan pertama di Slovenia pada '91, tahun Slovenia berpecah dengan Belgrade. Pada tahun 80-an dia membawa Ferus Mustafov ke Slovenia, mengekstrak muzik Balkan Roma buat kali pertama dari Gypsy mahala dan membentangkannya untuk penonton bandar, intelektual. Dia telah membuat banyak lawatan ke Shutka dan baru-baru ini menemui banyak anak muda Roma yang telah menghabiskan masa tinggal di Jerman mengamalkan hip-hop di Shutka. Penemuannya membawa kepada kompilasi CD Roma hip-hop dari Shutka, yang menampilkan tembaga dan sampel Oriental, menggabungkan Timur dan Barat dengan cara yang sangat menarik. Menurut Barbaric:
Sebelum saya mempunyai idea untuk menggabungkan dua genre terdapat jurang. Band tembaga tidak mempunyai idea tentang rappers walaupun mereka tinggal 200 meter jauhnya dari studio itu di mana lelaki ini mencatat rappers setiap hari. Mereka tidak mahu mempunyai apa-apa kaitan dengan mereka. Mereka adalah beberapa lelaki yang pelik. Para rapper pada masa itu tidak mahu mempunyai apa-apa kaitan dengan pemuzik band kuningan. Mereka adalah 'primitif'. Mereka bukan 'bandar'. Saya menggabungkan kedua-dua pemuzik ini dan kini mereka berasa seronok bermain bersama.
Saya meninggalkan Shutka dengan matahari terbenam. Pernikahan sedang berlangsung di depan rumah setengah jadi bata terdedah. Wanita Roma cergas dan berdandan dalam pakaian berkilauan bergemerlapan menari tangan di tangan ke tallava band perkahwinan Gypsy. Sebagai penyanyi memuji keindahan pengantin, band-band anjal telah merentangkan kepala para pemuzik dan nota bank yang tersekat di bawahnya sehingga penyanyi itu, buta mata dengan mata, menangis:
"Saya buta dalam satu mata! Tuhan tolong saya menjadi buta di sisi yang lain!"
Sudah pasti, seorang tetamu perkahwinan yang bermurah hati datang dan melekat lebih banyak baksheesh ke atas mata kedua, dan penyanyi itu tidak menyedari apa yang berlaku di sekelilingnya.
Ketika saya meninggalkan Shutka di belakang saya, saya dapat melihat salji di atas gunung-gunung Shar, kini bercahaya ungu di matahari terbenam sebagai bunyi tallava meraung di kepalaku seperti dadah, suara perkahwinan Gypsy yang lain, bunyi Timur, lagu lagu Macedonia.
