Expat Life
1. Penduduk tempatan berhenti memuji Jepun anda
Ia agak menggembirakan - jika anda menyusun ayat yang sepatutnya koheren, jika anda menguruskan beberapa perkataan, anda akan diberitahu. baik? Wanita Jepun itu, kerana sebab tertentu, kelihatan wanita yang lebih rentan terhadap tingkah laku ini - siapa yang tidak mungkin menumpahkan rambut anda atau memerah pipi anda, tetapi perbalahan itu tidak jelas.
Bahasa Jepun bukanlah bahasa yang sangat sukar untuk dimulakan - bahasa tatabahasa yang mudah, tidak ada kata kerja yang tidak teratur (atau hanya dua, bergantung pada siapa yang kamu minta), tidak ada yang tidak masuk akal yang menonjolkan para pelajar dari pelbagai bentuk daripada orang Cina. Oleh itu, tidak lama lagi anda boleh meletakkan hukuman yang bermakna bersama-sama, dan, sebagai bahasa Jepun anda melampaui asas-asas buku-buku dan anda memulakan pengembaraan anda dalam sintaks, pujian kering dengan benar, dengan cepat.
Apabila anda mula berjalin melalui bidang lombong sosiologi bahasa Jepun, cuba mencari tahu mana separuh daripada atau lebih banyak perkataan untuk saya yang anda gunakan - 僕 (boku) apabila anda bercakap dengan rakan sekerja, 俺 (bijih) kembali ke pub, 私 (watakushi) jika anda memberi ucapan, 私 (watashi) bila-bila masa anda seorang wanita, hanya untuk permulaan - anda akan mendapati pujian yang lebih nipis di atas tanah. Saya tidak benar-benar yakin apa yang ada di belakang ini, tetapi saya mengesyaki orang Jepun sangat bersikap melindungi dan melindungi bahasa mereka, dan mereka sedikit benci orang asing menggunakannya.
Di akhir fenomena ini, kepercayaan bahawa bahasa Jepun adalah bahasa yang mustahil untuk orang asing belajar. Walaupun benar, sistem penulisan, yang tidak dapat difahami, sangat keras dan tidak dapat ditembusi (saya sangat berbangga dapat, setelah satu dekad di sana, mencapai umur membaca kira-kira 11; jika anda tidak percaya betapa buruk, bagaimana watashi dan watakushi keduanya ditulis 私), bahasa tidak lagi sukar untuk belajar bercakap daripada yang lain.
Tetapi ada seluruh badan, jika kita menggunakan perkataan itu secara longgar dan murah hati, beasiswa, nihonjinron, kajian orang-orang Jepun, yang akan cuba memberitahu anda Jepun diproses di sisi lain otak dari bahasa lain. Ini adalah, sememangnya, kata-kata bollocks - pengetahuan terbaik saya, tiada pakar neurologi telah menemui apa-apa bukti untuk menyokong ini - tetapi saya sangat mengesyaki kejutan yang banyak dijumpai oleh orang Jepun apabila mereka mendengar saya bercakap dengan fasih berbahasa Jepun berakar kata kekeliruan.
2. Anda menjemput pasangan anda untuk mandi bersama anda
Mandi adalah hobi di Jepun, aktiviti riadah, satu amalan perkauman yang hanya berlaku untuk melibatkan diri secara telanjang. Saya tinggal selama dua tahun di Shimojo, sebuah kampung pertanian kecil 4, 000 jiwa di hujung selatan Prefektur Nagano, satu setengah jam timur laut di Nagoya, dan semasa saya di sana saya menjadi biasa di コ ズ モ ス の 湯, Kozumosu no Yu, mandian air panas tempatan.
Saya telah dijemput oleh pelajar-pelajar dalam kelas petang-dewasa saya dan belajar untuk menikmati pengalaman, terutama di musim sejuk apabila Alpen Selatan dikebumikan di bawah salji, dan stim meningkat dari 露天 風 呂, rotenburo, kolam renang terbuka. Anda sudah pasti membaca penerangan standard - mandi sendiri terlebih dahulu, dapatkan sabun itu sendiri, duduk di dalam air panas - tetapi sehingga anda mencuba, anda tidak boleh benar-benar memahami bagaimana ia dapat santai. Haba - air panas yang panas sekali sehingga anda hampir tidak dapat bergerak - melegakan tulang yang sakit anda dengan kuat dan kuat.
Jadi apabila kawan-kawan datang dari bandar besar untuk melawat saya, saya akan membawa mereka ke bilik mandi selepas makan malam. Ini adalah perkara biasa. Dan kawan selalu datang bersama saya. Para wanita akan mandi dengan rakan wanita saya. Lelaki-lelaki itu akan menyertai saya di dalam air panas mandi lelaki, dan kami akan membeli beberapa botol bir dan masak secara perlahan. Ia adalah satu pengalaman yang luar biasa indah; Oleh itu, anehnya, saya tidak pernah bertanya, kerana saya telah tinggal di New Zealand, untuk mandi bersama saya.
3. Anda mempunyai keinginan yang jelas untuk jenama bir
Terdapat empat jenama bir yang dipasarkan secara nasional. Sapporo, Asahi, dan Kirin adalah brews yang sangat baik; Suntory, sebaliknya, adalah apa yang anda minum ketika tidak ada lagi yang tersedia. Satu malam saya keluar bersama Richard di つ ぼ 八 (Tsubohachi adalah salah satu rantaian utama negara 居酒屋, izakaya, pub yang berkhidmat bir sejuk dan hidangan goreng), dan mereka berkhidmat pada petang itu hanya minuman musim panas Suntory.
Richard, sekarang, adalah seorang New Zealand - ada sedikit yang boleh minum sepupu Ireland, tetapi Kiwis ada di sana - dan ketika ia dihidangkan ke 大 ジ ョ ッ キ (daijokki adalah gelas bir terbesar, biasanya satu pint atau lebih) daripada Suntory Summer Beer, dia mengambil jurang besar, meletakkan kaca itu kembali di atas meja, berfikir seketika, dan berkata, "Marilah mencari bar yang berbeza." Saya merasai bir saya; Saya bersetuju. Saya tidak pernah melihat seorang Kiwi meninggalkan bir sebelum, atau sejak itu, tetapi malam itu walaupun Richard tidak boleh mencekik Suntorynya.
Ia bukanlah bir yang baik, nipis dan berair biasanya, tetapi apabila mereka membuat brews khusus mereka yang terhad, ia rasa seperti seseorang tidak cukup membersihkan paip dengan betul selepas kumpulan musim panas lalu. Saya mengikuti Rich keluar pintu; kami mendapati bar lain menjual Sapporo.
Apabila saya dapat menemuinya, Sapporo selalu menjadi pilihan saya. Yebisu, jenama premium mereka, telah dipasarkan sebagai penggemar bir, chotto zeitaku-na biiru, bir yang sedikit mewah, dan sesungguhnya, ia hanya sedikit lebih mahal dan hanya sedikit lebih penuh rasa dan kaya daripada persaingan.
4. Anda tahu di mana mesin bir sepanjang malam
Setiap "melihat bagaimana Jepun yang aneh" artikel menyebutkan 自動 販 売 機, jidohanbaiki, mesin layan diri yang menjual apa sahaja yang anda inginkan, dan banyak yang anda tidak suka, termasuk tin kopi - panas atau sejuk, pilihan anda - atau jagung chowder, atau tumbuh-tumbuhan pasu, atau video lucah apabila orang masih membeli kaset video.
Itu yang terakhir saya lihat, di sebelah Lebuhraya 122 antara Ota dan Tatebayashi; Saya yakin terdapat banyak lagi di seluruh negara. Saya tidak pernah melihat, walaupun ia sering terputus dalam konteks ini, mesin yang menjual pakaian sekolah lelaki yang digunakan - saya jelas digunakan untuk menggantung di bahagian bandar yang salah.
Tetapi saya tahu di mana mesin bir itu. Banyak lesen luar mempunyai bank setengah lusin atau lebih mesin layan diri di luar mereka, lebih mudah untuk mengambil beberapa botol Yebisu dalam perjalanan pulang. Ini agak mengasyikkan, terutamanya kerana kebanyakan lesen tidak dapat ditutup sekitar lapan atau sembilan malam. Tetapi mesin-mesin itu sendiri (sekurang-kurangnya mereka selalu ada, saya tidak kembali untuk seketika, dan perkara-perkara yang mungkin telah berubah sekarang) dimatikan pada pukul sebelas dan tidak akan kembali pada pukul lima pagi, jadi jika anda mahukan bir tengah malam yang anda tidak beruntung, tetapi jika anda perlu mengambil sebatang ikan untuk mencurahkan tepung jagung anda, anda berada dalam perniagaan. Saya diberitahu, tetapi tidak pernah berjaya mengesahkan, undang-undang ini untuk menghalang pembelian alkohol bawah umur. Bagaimana sebenarnya ini berfungsi tidak pernah dijelaskan dengan memuaskan kepada saya.
Sekurang-kurangnya, itulah yang dikatakan undang-undang. Setiap bandar akan mempunyai satu atau dua orang yang akan terus mendispens sepanjang malam, walaupun lampu dimatikan. Anda tahu anda telah tiba, bahawa anda telah diterima, apabila seseorang akhirnya memberitahu anda di mana mereka berada.
Pada awal 2000-an, perkembangan baru mula membuat mesin bir sepanjang malam kurang penting. Beberapa mesin bir dipasang dengan pembaca kad yang boleh mengambil tarikh lahir daripada lesen memandu. Apa idea yang hebat ini - satu-satunya orang yang boleh membeli bir adalah orang yang boleh memandu pulang lagi selepas meminumnya.
5. Kehidupan anda berputar di sekitar kereta api
Ejen hartanah mengiklankan flat dari segi seberapa dekat mereka untuk melatih stesen - semakin dekat mereka ke stesen, terutama stesen di garisan JR, semakin banyak yang akan anda bayar dalam sewa. Anda akan mendapati diri anda menghafal, mengasingkan, melatih jadual waktu. Anda akan tahu, secara naluri, sama ada anda mempunyai cukup masa untuk satu daijokki terakhir sebelum 最終 電車, saishudensha, rumah kereta api terakhir, meninggalkan. Anda akan belajar di mana untuk berdiri di platform pada waktu pagi untuk mendapatkan peluang terbaik untuk mendapatkan tempat duduk di waktu berulang pagi. Anda akan berkembang, tanpa menyedari, keupayaan - orang Jepun seolah-olah dilahirkan dengannya - untuk tidur sepanjang jalan dan kemudian bangun sama seperti kereta api anda tiba di stesen rumah anda. Ia adalah bakat yang agak luar biasa.
Setelah melewati Kita-Akabane, jalur Saikyo terus ke utara dari Tokyo selama 20 minit sebelum tiba di Omiya, dan ketika melewati kawasan selatan Prefektur Saitama, kota-kota dan kota-kota tidak dapat dibezakan. Saya beralih dari Omiya ke Shinjuku, dalam dan luar, selama hampir tujuh tahun, dan pada akhirnya saya berusaha untuk membezakan antara Toda dan Urawa dan Yono. Konkrit abu-abu dan blok pangsapuri berwarna kelabu dan neon yang berkilat dari pachinko parlor dan コ ン ビ ニ, konbini, kedai serbaneka, kabur ke huru-hara bandar yang tidak berkesudahan yang dilakukan di luar Omiya, sehingga Kuki, dan kebanyakan perjalanan ke Higashimatsuyama dan Hanyu.
Saya enggan pada awalnya tertidur, takut saya akan kehilangan Omiya dan mendapati diri saya di Kawagoe dengan tidak tahu di mana saya berada, tetapi suatu petang selepas pengajaran Bahasa Inggeris hari yang berat saya menelan sedikit di sebelah utara Ikebukuro - saya tidak Tidak ingat sampai pada Jujo - dan semasa kami meninggalkan Kita-Yono, ketika kereta api saya memasuki terowong di bawah stesen Omiya, saya duduk tegak dan terjaga.
Ia akhirnya berlaku. Saya mempunyai, sangat sedikit tetapi sangat benar, bertukar Jepun.
