Apabila larangan orang Islam dilaksanakan, saya bersama keluargaku semasa ritual pengembaraan Tahun Baru Imlek, menghormati nenek moyang, dan makan berpuluh-puluh pangsit. Saya melihat kekeliruan dan ketakutan apabila berita berlaku di ruang tamu keluarga saya melalui TV satelit China, berjuang untuk mengambil apa yang sedang berlaku.
Semasa jam berlalu dan kami mendengar laporan orang yang ditahan di sempadan, ibu saya mula memandangnya dengan adik-adiknya. Seperti kebanyakan keluarga imigran, kami masih mempunyai saudara-mara di luar negara dan sering melakukan perjalanan untuk melihat mereka. Dia merasa, pada tahap yang mendalam, kezaliman dan tidak berperikemanusiaan ditolak kemasukan ke rumah anda selepas berangkat untuk mengekalkan ikatan keluarga. Saya bangga dengannya untuk menetapkan nada, kerana kuat dan marah dan berjuang menentang naluri untuk menjaga kepala kita dan tidak bercakap mengenainya. Tetapi tidak dapat dielakkan pada akhir ranting dia akan menjadikan perbualan itu apa yang dia dan keluarga harus lakukan untuk melindungi wang kita.
Momen ini mencapai keselamatan melalui wang merangkum semua perasaan yang bertentangan dan rumit yang saya miliki tentang menjadi sebahagian daripada keluarga imigran yang kaya.
Saya berkongsi kisah keluarga saya dengan anda untuk menunjukkan bahawa semua keluarga imigran ', sememangnya, semua kisah dan sejarah keluarga adalah kisah kelas. Jika kita tidak jujur dan jelas mengenai latar belakang kelas kita, cerita kelas boleh digunakan untuk membahagikan dan menaklukkan, mendorong orang untuk bersaing antara satu sama lain untuk keselamatan individu atas kebaikan kolektif.
Tiga generasi keluarga saya berkumpul untuk makan malam Tahun Baru Lunar.
Semasa penindasan anti-pendatang yang ganas, saya terpaksa melihat sejarah keluarga saya sendiri dan kisah-kisah yang kita beritahu antara satu sama lain, memberitahu dunia, dan ceritakan di dalam kepala kita untuk memahami bagaimana kita sampai di sini. Inilah fakta: Saya keturunan tuan tanah China, pegawai tentera, dan pegawai tentera. Kakek saya berjuang untuk tentera Kebangsaan Kuomintang (KMT) dan melarikan diri ke Taiwan bersama keluarga mereka apabila mereka kalah perang. Ibu bapa saya menghadiri kolej di Taiwan dan berhijrah ke sini sebagai pelajar siswazah. Mereka berdua mendapat pekerjaan profesional kolar putih di North Carolina. Ibu saya telah membuat sebahagian besar kekayaan keluarga kami melalui perniagaan insuransnya, dan sebahagian besar pangkalan pelanggannya adalah pendatang dan keluarga Cina yang lain.
Model spin minoriti
Ibu bapa saya adalah pendatang yang mengalahkan diri mereka sendiri, yang datang ke sini secara sah dan bermain dengan peraturan, dan mendapat rumah mereka di pinggir bandar dengan dua garaj kereta dan menghantar tiga anak mereka ke kolej. Ini adalah kisah yang akan kita gunakan untuk melindungi diri kita (dengan menjadi pendatang "baik"), tetapi sebaliknya, semakin banyak kita menggunakannya semakin menyakitkan diri kita dan orang lain dengan mengukuhkan mitos tentang kejahatan "pendatang tanpa izin" yang buruk dan " malas "orang kulit hitam. Kita hanya boleh dihormati jika orang lain tidak.
Versi hiruk pendatang
Ibu bapa saya berurusan dengan perkauman yang berterusan, bekerja banyak pekerjaan untuk mencari nafkah, membeli pakaian kami di halaman jualan dan Kmart, dan ibu saya melangkah masuk ke industri yang dikuasai oleh orang kulit putih untuk mengukir tempat untuk dirinya sendiri dan untuk menyokong orang Cina yang lain pendatang. Inilah kisah yang saya gunakan apabila saya ingin meminimumkan jarak antara saya dan rakan-rakan saya yang juga mempunyai ibu bapa imigran tetapi tinggal di pangsapuri satu bilik dan nyaris tidak melihat ibu bapa mereka kerana mereka bekerja berganda di sebuah restoran. Inilah kisah yang saya gunakan untuk menyembunyikan peranan keistimewaan kelas dalam hidup saya, yang cuba meratakan sebagai pendatang menjadi pengalaman seragam kesukaran dan perjuangan.
Sudah tentu sukar bagi ibu bapa saya. Tetapi melalui masa saya di Generasi Sumber Saya telah belajar bagaimana menceritakan kisah mereka sambil menambah x-ray keistimewaan kelas untuk perjalanan mereka:
Cerita mereka dengan x-ray keistimewaan kelas
Kakek nenek saya adalah pemilik tanah yang berperang melawan komunis. Ibu bapa saya datang dari keluarga berkebolehan kelas yang mampu menghantarnya ke kolej dan luar negara. Mereka berhijrah secara sah selepas Akta Pengecualian Cina dimansuhkan dan pada masa lebih banyak dasar imigresen terbuka untuk menerima ijazah lanjutan. Mereka bercakap fasih bahasa Inggeris. Tindakan tegas membuat terobosan profesional ibu saya mungkin. Mereka dapat membeli rumah empat bilik tidur bernilai $ 300, 000 pada tahun 1993, ketika kami adalah salah satu daripada dua keluarga Asia Timur dalam kejiranan putih 99% yang Hitam telah ditarik balik (redlining adalah ketika sebuah bank tidak menyanggah hipotek kepada orang-orang warna, terutamanya orang kulit hitam). Tiada yang menafikan perjuangan ibu bapa saya atau perkauman yang mereka alami. Tetapi keistimewaan kelas mereka berkhidmat sebagai penampan dan jaring keselamatan, dan di atas itu mereka tidak Hitam dalam masyarakat Anti-Hitam yang ganas.
Jadi saya hanya mempunyai belas kasihan untuk ibu saya apabila dia mula menekankan tentang wang, walaupun dia mempunyai lebih dari cukup. Wang untuknya mewakili keselamatan dalam iklim bermusuhan. Keistimewaan wang dan kelas mendapat keluarga kami daripada masalah di masa lalu dan memungkinkan untuk berhijrah dua kali dalam dua generasi. Tetapi saya tahu serbuan ICE dan larangan itu tidak mensasarkan keluarga saya. Mereka mensasarkan kaum pendatang yang paling lemah dan miskin pekerja warna tanpa status undang-undang. Orang yang bekerja keras tetapi tidak mencapai keamanan kewangan kerana semua halangan yang disusun terhadap mereka.
Cerita-cerita yang kita ceritakan tentang pendatang adalah cerita kelas. Untuk progresif, pendatang mewakili mitos dari American Dream, kebohongan yang sangat menarik yang jika anda hanya bekerja cukup keras, anda boleh memanjat tangga kelas. Untuk Hak, pendatang semua miskin (baca: penjahat) yang mengalir ke atas ekonomi. Diselaraskan dalam dikotomi ini, mudah untuk melihat mengapa keluarga seperti lombong melawan begitu sukar menjadi pendatang "baik". Tetapi kedua-dua naratif itu menguatkan kelasisme, sistem yang telah menciptakan dunia di mana anda harus "mendapat" hak untuk diperlakukan dengan maruah asas sebagai manusia.
Ini adalah masa yang mendesak, dan apabila panggilan keluar untuk melindungi dan mempertahankan pendatang, komuniti progresif mesti bertindak balas dengan cara yang tidak menguatkan kepercayaan golongan klasik dan rasis yang mendorong mesin deportasi. Berikut adalah cadangan saya:
Jangan meratakan pengalaman pendatang. Seperti yang ditunjukkan dalam kisah keluarga saya, pengalaman imigran berbeza-beza bergantung kepada bangsa, kelas, jantina, etnik, agama, seksualiti, status imigresen, dan hubungan dengan AS (pendatang sebagai pelarian dari negara di mana kerajaan AS berperang jauh berbeza daripada datang ke Amerika Syarikat sebagai pelajar gred).
Kami bukan semua pendatang. Dengan menggunakan kolonisasi penghapusan pembingkaian ini dan kehidupan dan pengalaman Orang Asli, juga tidak dapat dilihat penyingkiran terpaksa dan penghijrahan orang Afrika melalui perbudakan.
Melindungi dan mempertahankan pendatang bermaksud semua pendatang. Jangan mengukuhkan perduaan 'pendatang baik / imigran baik' kelas klasik dengan menegaskan bahawa beberapa kategori pendatang baik-baik saja dan "berhak" tinggal (DREAMers, orang yang mempunyai status undang-undang, "pekerja yang sangat mahir") tetapi pendatang tanpa dokumen atau pendatang dengan penjenayah rekod perlu dihantar pulang.
Menegaskan bahawa orang mempunyai nilai, maruah, dan manusia yang melampaui sumbangan mereka kepada ekonomi.
Ingatlah bahawa ancaman ini terhadap komuniti pendatang, ketika meningkat, bukan baru. Sepanjang sejarah, dasar imigresen diskriminasi telah digunakan untuk menggalakkan ketuanan putih dan membahagikan kelas pekerja pelbagai kaum terhadap dirinya untuk melindungi kepentingan majoriti kelas putih, kelas atas - tanpa mengira parti politik yang berkuasa.
Adakah anda belajar dan memberitahu cerita kelas keluarga anda. Semakin kita dapat menyambungkan kelas dengan sistem, dasar, dan sejarah, semakin kurang kuat bootstrap dan mitos "buatan sendiri" menjadi.
Perbualan yang kita pilih hari ini membentuk masa depan yang banyak kita berjuang dan percaya. Orang yang mempunyai keistimewaan kelas mempunyai peranan untuk berperang untuk keadilan sosial; jujur membincangkan peranan keistimewaan kelas dalam sejarah dan masa depan keluarga kita adalah salah satu daripadanya. Ketika ibu dan saya bercakap tentang nilai-nilai bersama dan dunia yang kita ingin bina, kita juga belajar bagaimana menceritakan kebenaran tentang bagaimana keluarga kita terlibat, manfaat dari, dan menentang sistem keganasan yang ganas. Kami bercakap tentang menyokong mereka yang paling banyak ditimpa oleh ketidakadilan untuk menganjurkan dan membina kuasa yang akan mencabar status quo pada akarnya, tidak melestarikannya. Itulah sebabnya saya menggalakkan ibu saya memberikan kepada organisasi akar umbi yang berpindah kepada golongan Muslim dan miskin dan bekerja di negara asalnya, North Carolina. Kita tahu bahawa mewujudkan dunia di mana semua orang berkuasa, sihat, dan hidup sejajar dengan planet ini memerlukan kita untuk mengakui keistimewaan kelas kita untuk melindungi masyarakat kita, bukan kekayaan kita.
Artikel ini pada asalnya muncul di Generasi Sumber dan diterbitkan semula dengan izin.
